Andres L. Mateo (Hoy, 13-10-17)<\/p>\n
Juan Bosch tiene en com\u00fan con su amado maestro Eugenio Mar\u00eda de Hostos, el desd\u00e9n de la pr\u00e1ctica de sus discipulados. Hostos es la personificaci\u00f3n del cuerpo te\u00f3rico m\u00e1s completo de la historia del pensamiento dominicano, y sus propuestas de regeneraci\u00f3n social se asimilaron en el pa\u00eds con una devoci\u00f3n misionera. Sobre todo despu\u00e9s de 1880, fecha en que el hostosianismo funda la escuela normal laica, y el discipulado ir\u00e1 adquiriendo un cierto papel de primac\u00eda en la vida espiritual de la naci\u00f3n. Quienes hemos le\u00eddo y estudiado a Hostos sabemos que sus encontronazos con la s\u00f3rdida actividad pol\u00edtica y el partidarismo, no solo son memorables desde el punto de vista de las ideas que \u00e9l propone, sino que alcanza la estatura de martirologio, la frustraci\u00f3n y el combate in\u00fatil del maestro, a quien vemos partir hacia Chile despavorido frente a las atrocidades de la dictadura de Ulises Heureaux.<\/p>\n
Eugenio Mar\u00eda de Hostos no tuvo un partido, su pensamiento nutri\u00f3 una corriente modernizante que termin\u00f3 postrada frente a la dictadura de Trujillo. Su discurso moralista se convirti\u00f3 en un incordio ante la pr\u00e1ctica del poder trujillista, y todo el discipulado, abierta o embozadamente, se desembaraz\u00f3 de la molesta carga del maestro. Juan Bosch, en cambio, s\u00ed tuvo un partido, labrado con destreza de filigranas y cuidadosamente volcado sobre s\u00ed mismo. Se gast\u00f3 una papeler\u00eda asombrosa teorizando respecto de la construcci\u00f3n del partido, en un esfuerzo intelectual sin precedentes en la historia pol\u00edtica dominicana, y si algo queda claro releyendo ahora el legajo de sus memorias es que su pretensi\u00f3n esencial era darle una base \u00e9tica a la pr\u00e1ctica pol\u00edtica en nuestro pa\u00eds. \u00a0Y adem\u00e1s de configurar un eje transversal de la \u00e9tica, toda la moraleja de sus propuestas arribaba al gozoso escenario de ser un proyecto social. Estas dos categor\u00edas no pueden ser olvidadas: Bosch es lo que es en la historia pol\u00edtica y social dominicana porque su accionar se empinaba sobre la base de una \u00e9tica que era la negaci\u00f3n del pragmatismo rampante y porque \u00e9l personificaba un proyecto social. \u00c9l mismo lo dijo: \u201cLo que haremos desde el gobierno si ganamos las elecciones se har\u00e1 con fines de beneficios sociales, no personales. Por el camino de los beneficios personales se llega, y por cierto r\u00e1pidamente, al establecimiento de una situaci\u00f3n generalizada de privilegios, y de ese estado de privilegios se cae en la corrupci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Ofrezco estas reflexiones casi como una reacci\u00f3n autom\u00e1tica al finalizar la lectura del libro \u201cPrefiero vivir luchando, una biograf\u00eda de Juan Bosch\u201d, de Mat\u00edas Bosch Carcuro, su nieto. Es una biograf\u00eda singular, porque\u00a0 lo que hace el autor es ir ensamblando declaraciones del Propio Juan Bosch ofrecidas en m\u00faltiples circunstancias de su existencia, que se despliegan en una estructura dialogada. Y lo que sale del relieve es una coherencia pasmosa. Hay ah\u00ed un Juan Bosch vivo, col\u00e9rico, firme en sus principios morales, y tronante contra un discipulado canalla que modela hoy como pr\u00e1ctica pol\u00edtica todo lo que el maestro combati\u00f3 como basura moral. El Juan Bosch de Mat\u00edas no se refugia en la muerte, y pasa a ser, de nuevo, la mosca trivial que perturba a los corruptos del partido de su propia creaci\u00f3n. Los corruptos que se vengan de su figura venerable queriendo borrarlo de la historia, alterando su pensamiento, o convirti\u00e9ndolo en un \u00edcono \u00fatil para ser c\u00ednicamente invocado. Juan Bosch no es en\u00a0 el \u00e1mbito de lo que pens\u00f3 de s\u00ed mismo un cad\u00e1ver perfumado en un armario, Mat\u00edas lo pone a hablar, les hace recordar a todos\u00a0 que no hay manera de hacer coexistir la vieja estirpe de un moralista cascarrabias con el lujo del funcionariato que disfruta el poder. Y deja bien claro, en \u00a0la m\u00e1s bien llamada autobiograf\u00eda de Juan Bosch que fue empatando su nieto con las propias palabras del abuelo, que, como su admirado Eugenio Mar\u00eda de Hostos ha terminado convertido en un incordio insalvable para el discipulado corrupto que hasta teme nombrarlo. Y es por eso que quieren convertirlo en un quejido que cada d\u00eda se esfuma m\u00e1s, cuando deb\u00eda ser un portazo. Lo que es \u00e9sta biograf\u00eda de Juan Bosch: un portazo que recomiendo a mis lectores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Andres L. Mateo (Hoy, 13-10-17) Juan Bosch tiene en com\u00fan con su amado maestro Eugenio Mar\u00eda de Hostos, el desd\u00e9n de la pr\u00e1ctica de sus discipulados. Hostos es la personificaci\u00f3n del cuerpo te\u00f3rico m\u00e1s completo de la historia del pensamiento dominicano, y sus propuestas de regeneraci\u00f3n social se asimilaron en el pa\u00eds con una devoci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17555,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-19520","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19520"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19520"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19520\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19521,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19520\/revisions\/19521"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17555"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19520"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19520"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19520"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}