{"id":19611,"date":"2017-10-06T09:54:59","date_gmt":"2017-10-06T13:54:59","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=19611"},"modified":"2017-10-06T09:54:59","modified_gmt":"2017-10-06T13:54:59","slug":"isla-de-haiti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/10\/06\/isla-de-haiti\/","title":{"rendered":"\u00bfIsla de Hait\u00ed?"},"content":{"rendered":"
Juan Daniel Balc\u00e1cer (Listin, 4-10-17)<\/div>\n
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Con el auspicio de la Academia Dominicana de la Historia, circula desde el 2016 la primera edici\u00f3n en espa\u00f1ol de una voluminosa obra, originalmente publicada en Alemania en 1893, con el t\u00edtulo \u201cLa isla de Hait\u00ed\u201d. Su autor, Louis Gentil Tippenhauer, fue un ingeniero haitiano-alem\u00e1n, quien se propuso difundir entre el p\u00fablico europeo la existencia e importancia de la isla, resaltando sus riquezas naturales al igual que su importante posici\u00f3n geogr\u00e1fica en el Caribe, con el fin de atraer inversionistas del viejo mundo. En este sentido, puede afirmarse que la obra de Tippenhauer cumpli\u00f3 similar prop\u00f3sito que el libro del dominicano espa\u00f1ol, presb\u00edtero Antonio S\u00e1nchez Valverde, \u201cIdea del valor de la isla Espa\u00f1ola\u201d, publicado en Madrid en 1785. La edici\u00f3n dominicana de \u201cLa isla de Hait\u00ed\u201d trae una presentaci\u00f3n del historiador Bernardo Vega, quien destaca su indudable valor y adem\u00e1s refiere que Tippenhauer form\u00f3 parte de la Comisi\u00f3n Delimitadora de la Frontera dominico-haitiana que oper\u00f3 entre 1929 y 1937. En relaci\u00f3n con el t\u00edtulo del libro, con sobrado acierto Vega formula el siguiente comentario: \u201cAunque para los dominicanos su t\u00edtulo Die Insel Haiti – La isla de Hait\u00ed- pueda lucir chocante, cabr\u00eda preguntar si para la \u00e9poca y el lugar donde se public\u00f3 la obra, hubiese sido m\u00e1s correcto llamarla: \u201cLa isla Espa\u00f1ola\u201d, \u201cLa isla de Santo Domingo\u201d o \u201cLa isla de Saint Domingue\u201d. Obvio que el t\u00edtulo de la obra resulte contraproducente para los dominicanos, toda vez que si bien a los ide\u00f3logos de la revoluci\u00f3n antiesclavista de Saint Domingue, tras liberarse del opresor franc\u00e9s, les asist\u00eda el derecho de crear una nueva unidad pol\u00edtica con nombre propio, tal circunstancia en modo alguno les confer\u00eda autoridad para suprimir el nombre hist\u00f3rico de \u201cisla de Santo Domingo\u201d sin el consentimiento de los dominicanos.<\/p>\n

La construcci\u00f3n de una genealog\u00eda nacional.\u00a0<\/strong>En el siglo XIX, durante el proceso de construcci\u00f3n de la identidad nacional haitiana, los historiadores de ese pa\u00eds se propusieron establecer ramificaciones etno-culturales, que no exist\u00edan, entre los ta\u00ednos y los antiguos esclavos africanos de la parte francesa. Esa corriente intelectual, al parecer, adquiri\u00f3 un corpus definido a ra\u00edz de la publicaci\u00f3n, en 1854, del libro del bar\u00f3n Emile Nau, titulado \u201cLos Caciques de Hait\u00ed\u201d, en el que, entre otras invenciones, figura esta joya: \u201cToda la isla de Hait\u00ed hasta este d\u00eda se divide muy claramente en cuatro per\u00edodos: primero, el del descubrimiento, en que se opera la invasi\u00f3n del pa\u00eds por la raza europea y en la que vemos a la poblaci\u00f3n aborigen devorada r\u00e1pidamente por la conquista; la segunda, la de la colonizaci\u00f3n y de la introducci\u00f3n de la raza africana, en que Hait\u00ed se convierte en Santo Domingo; la tercera, \u00e9poca de conflicto de las dos razas, de los amos y de los esclavos, luego la de la clase intermedia de los libres y los libertos, la de la emancipaci\u00f3n general seguida por la tentativa de restablecimiento de la servidumbre y de la guerra de la independencia; la cuarta, por fin, la del triunfo de los ind\u00edgenas, de la libertad y de la nacionalidad haitianas, en que Santo Domingo vuelve a ser Hait\u00ed\u201d. Gran parte de esa versi\u00f3n novelada acerca de la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de los esclavos africanos del Santo Domingo franc\u00e9s, fue luego reproducida y enriquecida por la historiograf\u00eda haitiana, especialmente en los textos de historia escolar.<\/p>\n

Isla de Hait\u00ed.<\/strong>\u00a0Sabemos que, hacia el a\u00f1o de 1804, al cabo de una larga y cruenta guerra de liberaci\u00f3n, los esclavos africanos de Saint Domingue declararon su independencia pol\u00edtica, abolieron la esclavitud y adoptaron el nombre ind\u00edgena de Hait\u00ed para el nuevo Estado. (Durante la revoluci\u00f3n, los esclavos se hac\u00edan llamar \u201cind\u00edgenas\u201d, t\u00e9rmino que significaba ser due\u00f1os leg\u00edtimos de las tierras que defend\u00edan ante un agresor for\u00e1neo, pues todav\u00eda no se usaba el gentilicio \u201chaitiano\u201d, que comenz\u00f3 a popularizarse despu\u00e9s de 1804.) La Constituci\u00f3n haitiana, del 20 de mayo de 1805, establece que: \u201cEl pueblo que habita la isla antes denominada Santo Domingo acuerda constituirse en Estado libre, soberano e independiente de cualquier potencia del universo bajo el nombre de Imperio de Hait\u00ed\u201d; y en el art\u00edculo 15, a la manera de la Constituci\u00f3n francesa, se declara que \u201cEl Imperio de Hait\u00ed es uno e indivisible…\u201d. En la Carta Sustantiva de 1806, los legisladores haitianos fueron m\u00e1s espec\u00edficos en cuanto ata\u00f1e al nombre de la isla, pues seg\u00fan el art\u00edculo 29: \u201cLa isla de Hait\u00ed (antes llamada Santo Domingo) con las islas adyacentes que de ella dependen, forma la Rep\u00fablica de Hait\u00ed\u201d; disposici\u00f3n esta que se mantuvo inalterable durante las reformas constitucionales de 1816, 1843, 1846, 1849 y 1867, respectivamente. Se dir\u00eda que, despu\u00e9s de 1867 los haitianos desistieron de llamar Hait\u00ed a la isla, pero el tema, cual ave f\u00e9nix, resurgi\u00f3 en la Constituci\u00f3n de 1987, cuyo art\u00edculo 8 dice: \u201cEl territorio de la Rep\u00fablica de Hait\u00ed comprende la Parte Occidental de la Isla de Hait\u00ed…\u201d; lo que simple y llanamente significa que, para muchos haitianos, \u00a1la isla cuya mayor porci\u00f3n territorial habitan los dominicanos tiene por nombre Hait\u00ed!<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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