Marcio Veloz Maggiolo (Listin, 20-10-17)<\/p>\n
Fue un viejo amigo y profesor, el padre Oscar Robles Toledano, quien, en 1962, me acompa\u00f1o, como un Cicerone, para mostrarme las salas del Museo del Louvre, en un Par\u00eds que aun en julio se tornaba, lluvioso, frio, y sorprendente.<\/p>\n
Yo visitaba Paris por vez primera formando parte de la delegaci\u00f3n dominicana a la XX Reuni\u00f3n General de la Unesco, y Robles ostentaba el cargo de Embajador ante la UNESCO. Hab\u00eda sido mi maestro y orientador en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Santo Domingo, y antes en la Escuela Nacional de Bellas Artes, donde dictaba la asignatura de Historia de la Cultura y Lat\u00edn.<\/p>\n
El profesor Robles Toledano, cuya cultura iluminadora me permiti\u00f3 conocer la obra de Toynbee y su pensamiento, y me hizo fan\u00e1tico de S\u00f3focles, el m\u00e1s moderno de los dramaturgos griegos de la antigu\u00a8edad, fl uctuaba entre el clasicismo grecolatino, la fi losof\u00eda de los rom\u00e1nticos y la literatura.<\/p>\n
Conocedor a fondo de la tom\u00edstica y de San Agust\u00edn, era, en el fondo un hombre atrapado por mensajes internos que marcaban las arrugas de su frente, las que parec\u00edan el espejo de muchas preocupaciones.<\/p>\n
Pocos hombres ha habido en nuestro pa\u00eds con la cultura de Robles Toledano. Nunca supe nada con relaci\u00f3n a su origen jud\u00edo, mostrado sin ambages el apellido de sus familiares.<\/p>\n
En ese viaje por el Louvre nos detuvimos ante la estatua del \u201cescriba sentado\u201d, famosa obra egipcia, an\u00f3nima, y embebida en la voz de aquel fara\u00f3n que parec\u00eda dictar un \u00faltimo deseo, un decreto real, o un texto autobiogr\u00e1fi co, y me explic\u00f3 el signifi cado de los escribas en Egipto, y c\u00f3mo los faraones los consideraban de un rango superior, casi diviniz\u00e1ndoles, muy por encima de los que, con memoria imponente, usaban de la remembranza oral.<\/p>\n
La escritura, nacida entre los pueblos del Tigris y el \u00c9ufrates, entre los acadios y los babilonios, entr\u00f3 con la cultura egipcia en el ruedo de lo personal, abonando la ra\u00edz de las epopeyas.<\/p>\n
Desde aquel momento se encendi\u00f3 en nosotros un deseo de escudri\u00f1ar el pasado antiguo, y de considerar las tabletas y papiros como pensamientos -tal como dir\u00eda Marx- coagulados, m\u00e1s que coagulados, detenidos. Pero pensamientos capaces de hablar y descubrir las glorias, ruinas y grandezas del pasado. Fue la infl uencia de Robles y de su clase sobre Ant\u00edgona, donde me explicara, una vez, el concepto de la muerte en el drama griego cuando decid\u00ed, largo tiempo despu\u00e9s de aquella clase, escribir mi drama Creonte, en el cual me atrev\u00eda a hacer una reinterpretaci\u00f3n del drama en el cual criticaba los rubros del poder omn\u00edmodo. La obra, en un acto, fue representada en el Festival del Teatro Dominicano, antes de ser publicada.<\/p>\n
En esos a\u00f1os anduve revisando, leyendo la obra de Werner Jaeger titulada Paideia, Los Ideales de la Cultura Griega, y desde esos tiempos la Grecia cl\u00e1sica fue lectura obligada.<\/p>\n
Los di\u00e1logos socr\u00e1ticos me dieron sentido para pensar, y como en mis tiempos de ocio segu\u00ed siendo fan\u00e1tico de la fi losof\u00eda entend\u00ed que entre los griegos y sus dioses, en su mayor\u00eda semi-humanos y atrayentes por compartir con el hombre sus pensamientos y creencias, hab\u00eda un acuerdo oculto; eran dioses preferentes, casi encarnaciones de momentos de la vida humana.<\/p>\n
Exhib\u00edan la memoria como arma que preservaba las historias, su egolatr\u00eda era bien diferente de la que los jud\u00edos hab\u00edan asignado al Jehov\u00e1 b\u00edblico que yac\u00eda y yace en mi interior. La cultura griega reparti\u00f3 la creaci\u00f3n en dioses que ten\u00edan todos una parceoa de poder, a veces contradictorios, mientras encerrado en su residencia m\u00e1s arroba del Pentateuco, Jehov\u00e1 castigaba muerte y consideraba las idolatr\u00edas una err\u00e1tica concepci\u00f3n que no tomaba en cuenta su poder omn\u00edmodo, con el que solo apoyaba a quienes, aun pecando, se hac\u00edan participes de sus decisiones y mandatos inquebrantables.<\/p>\n
Desde entonces la memoria fue para m\u00ed un arma defensiva, una espada y escudo con el que se podr\u00edan capear las agresiones.<\/p>\n
Aparte de Robles, debo se\u00f1alar que fue Antonio Fern\u00e1ndez Spencer, poeta de la vida cotidiana, y fi l\u00f3sofo de raigambre orteguiana, quien hiciera posible con su afecto, asesor\u00eda y despego, que yo enrumbara mis pasos del derecho a la fi losof\u00eda, y m\u00e1s tarde a los estudios de la prehistoria.<\/p>\n
En todos estos vaivenes, mientras tanto, pensaba que la memoria, la de los dioses de todas las religiones, por ser la directora de los hechos humano, gobernaba, casi sin que nos di\u00e9ramos cuenta, nuestras vidas.<\/p>\n
Algunas ideas de Freud me daban la raz\u00f3n. Los seres humanos poseen una memoria creativa, dada a las mentiras y a las vedadas, tienen tambi\u00e9n una memoria sexual dada a crear situaciones diferentes a las vividas, pero que son recordables y que act\u00faan a favor o en contra de nosotros. Con la memoria y basados en ella, partimos hacia los caminos de la invenci\u00f3n y del an\u00e1lisis de valores; nos dimos cuenta de que tambi\u00e9n existen memorias vac\u00edas y de que el ser humano sin memora ser\u00eda un idiota, mientras que con la plenitud de la memoria es un dechado inteligencia.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n aprend\u00ed que la memoria no tiene preferencias sino sugerencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcio Veloz Maggiolo (Listin, 20-10-17) Fue un viejo amigo y profesor, el padre Oscar Robles Toledano, quien, en 1962, me acompa\u00f1o, como un Cicerone, para mostrarme las salas del Museo del Louvre, en un Par\u00eds que aun en julio se tornaba, lluvioso, frio, y sorprendente. Yo visitaba Paris por vez primera formando parte de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19959,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,5],"tags":[],"class_list":["post-19958","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19958"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19958"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19958\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19960,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19958\/revisions\/19960"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19959"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}