Leonardo Boff (Hoy, 30-11-12)<\/p>\n
La mala calidad general de la vida y la creciente violencia en todos los niveles derivan, en gran parte, de una amplia crisis de valores que afecta a los fundamentos de la \u00e9tica. Los mapas al uso ya no sirven y la br\u00fajula ya no encuentra su Norte.<\/p>\n
Dos fuentes de la moral han orientado a las sociedades hasta hoy: las religiones y la raz\u00f3n. Las religiones siguen siendo los nichos de valor privilegiados para la mayor\u00eda de la humanidad. La raz\u00f3n, desde que irrumpi\u00f3 en todas las culturas mundiales en el siglo VI aC. en el llamado tiempo-eje (Jaspers) trat\u00f3 de establecer c\u00f3digos \u00e9ticos universalmente v\u00e1lidos. Estos dos paradigmas no quedan invalidados por la crisis, pero necesitan ser enriquecidos si queremos estar a la altura de las presiones provenientes de la realidad hoy globalizada.<\/p>\n
La crisis crea la oportunidad de ir hasta las ra\u00edces de la \u00e9tica y bajar hasta aquella instancia donde continuamente se gestan valores. La \u00e9tica debe nacer de la base \u00faltima de la existencia humana. Esta no reside en la raz\u00f3n como Occidente siempre ha pretendido. La raz\u00f3n no es ni el primero ni el \u00faltimo momento de la existencia. Por eso no explica ni abarca todo. Ella se abre hacia abajo, de donde emerge algo m\u00e1s elemental y ancestral: la afectividad. Y se abre hacia arriba, hacia el esp\u00edritu que es el momento en el que la conciencia se siente parte de un todo y que culmina en la contemplaci\u00f3n. Por eso, la experiencia de base no es \u0093pienso, luego existo\u0094, sino \u0093siento, luego existo\u0094. En la ra\u00edz de todo no est\u00e1 la raz\u00f3n (Logos), sino la pasi\u00f3n (Pathos). David Goleman dir\u00eda que en el fundamento de todo est\u00e1 la inteligencia emocional. Afecto, emoci\u00f3n, en una palabra, pasi\u00f3n es un sentir profundo. Es entrar en comuni\u00f3n, sin distancia, con todo lo que nos rodea. Por la pasi\u00f3n captamos el valor de las cosas, valor que es el car\u00e1cter precioso de los seres, lo que los hace dignos de ser y los hace apetecibles. S\u00f3lo cuando nos apasionamos vivimos valores y es por valores por lo que nos movemos y somos.<\/p>\n
Siguiendo a los griegos, llamamos a esa pasi\u00f3n eros, amor. El mito arcaico lo dice todo: \u0093Eros, el dios del amor, se levant\u00f3 para crear la tierra. Antes, todo era silencio, desnudo e inm\u00f3vil. Ahora todo es vida, alegr\u00eda, movimiento\u0094. Ahora todo es precioso, todo tiene valor, por causa del amor y de la pasi\u00f3n.<\/p>\n
Pero la pasi\u00f3n est\u00e1 habitada por un demonio.<\/strong>\u00a0Dejada a s\u00ed misma, puede degenerar en formas de gozo destructor. Todos los valores valen, pero no todos valen para todas las circunstancias. La pasi\u00f3n es un caudal fant\u00e1stico de energ\u00eda que, como las aguas de un r\u00edo, necesita m\u00e1rgenes, l\u00edmites y la justa medida para no ser avasalladora. Y aqu\u00ed es donde entra la funci\u00f3n insustituible de la raz\u00f3n. Es propio de la raz\u00f3n ver claro y ordenar, disciplinar y definir la direcci\u00f3n de la pasi\u00f3n.<\/p>\n Ah\u00ed surge una dial\u00e9ctica dram\u00e1tica entre pasi\u00f3n y raz\u00f3n. Si la raz\u00f3n reprime la pasi\u00f3n, triunfa la rigidez, la tiran\u00eda del orden y la \u00e9tica utilitaria. Si la pasi\u00f3n prescinde de la raz\u00f3n, se impone el delirio de las pulsiones y la \u00e9tica hedonista, del puro placer. Pero si prevalece la justa medida y la pasi\u00f3n se sirve de la raz\u00f3n para un autodesarrollo medido, entonces surgen las dos fuerzas que sostienen una \u00e9tica humanitaria: la ternura y el vigor. La ternura es el cuidado con el otro, el gesto amoroso que protege. El vigor es la contenci\u00f3n sin la dominaci\u00f3n, la direcci\u00f3n sin la intolerancia.<\/p>\n Aqu\u00ed se funda una \u00e9tica capaz de incluir a todos en la familia humana. Esa \u00e9tica se estructura alrededor de los valores fundamentales ligados a la vida, a su cuidado, al trabajo, a las relaciones cooperativas y a la cultura de la no-violencia y de la paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Leonardo Boff (Hoy, 30-11-12) La mala calidad general de la vida y la creciente violencia en todos los niveles derivan, en gran parte, de una amplia crisis de valores que afecta a los fundamentos de la \u00e9tica. Los mapas al uso ya no sirven y la br\u00fajula ya no encuentra su Norte. Dos fuentes de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20122,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,15],"tags":[],"class_list":["post-20121","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-educacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20121"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20121"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20121\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20123,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20121\/revisions\/20123"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}