Mu-Kien Adriana Sang (El Caribe, 2-9-17)<\/p>\n
El humanismo ha sido cuestionado desde la segunda mitad del siglo XX, y ello desde varios focos de pensamiento. Heidegger arremeti\u00f3 contra el humanismo puesto que en realidad no llegaba a la esencia propia del hombre. El estructuralismo en la ling\u00fc\u00edstica y la antropolog\u00eda tambi\u00e9n se abander\u00f3 contra el humanismo. (\u2026) Asimismo, las tendencias posmodernas con su cr\u00edtica despiadada del sujeto implican un cierto antihumanismo\u2026 Carlos Rojas Osorio<\/p>\n
El profesor Carlos Rojas Osorio es colombiano de nacimiento, y puertorrique\u00f1o de coraz\u00f3n, pues ha hecho su vida familiar y acad\u00e9mica en la Isla del Encanto, espec\u00edficamente en el Colegio Universitario de Humacao de la Universidad de Puerto Rico. Es autor de casi una veintena de libros que reflejan una amplia cultura, un talento especial para escribir. A trav\u00e9s de sus largos a\u00f1os de prol\u00edfera vida dedicada a la docencia y a la investigaci\u00f3n, ha recibido muchos honores a trav\u00e9s de los a\u00f1os.<\/p>\n
Carlos Rojas Osorio ha escrito, y mucho. Es un gran estudioso del pensamiento de Eugenio Mar\u00eda de Hostos.<\/p>\n
Entre sus principales obras encontramos: El concepto de la historia en Eugenio Mar\u00eda de Hostos, Hostos: Apreciaci\u00f3n filos\u00f3fica; Hostos en la coyuntura hist\u00f3rica de 1898; Hostos, Mart\u00ed y Albizu: su cr\u00edtica del imperialismo; Hostos seg\u00fan Hostos; Hostos y el pensamiento latinoamericano; Hostos y la identidad caribe\u00f1a; La ontolog\u00eda de Hostos; Puerto Rico en el pensamiento de Hostos; solo para citar algunas.<\/p>\n
Su obra es muy diversa- Es autor de \u201cPensamiento filos\u00f3fico puertorrique\u00f1o\u201d; as\u00ed como de \u201cFilosof\u00eda de la educaci\u00f3n. De los griegos a la tardomodernidad\u201d; \u201cGenealog\u00eda del giro ling\u00fc\u00edstico\u201d, \u201cCorrientes est\u00e9ticas latinoamericanas. Un enfoque filos\u00f3fico\u201d; y \u201cHumanismo y soberan\u00eda\u201d. Solo para citar unas cuantas.<\/p>\n
Conoc\u00ed a este singular hombre hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os, cuando la Universidad de Puerto Rico ten\u00eda un gran proyecto caribe\u00f1o que se llamaba \u201cProyecto Atlantea\u201d que buscaba unir el Caribe a trav\u00e9s de las investigaciones interuniversitarias. Se financiaban proyectos de investigaciones en diferentes \u00e1reas entre investigadores de universidades diferentes. Tuve la suerte de ser jurado durante casi todo el tiempo que dur\u00f3 el proyecto.<\/p>\n
En este proceso interesant\u00edsimo, aprend\u00ed much\u00edsimo al escuchar a investigadores de diferentes ramas. Ah\u00ed conoc\u00ed a Carlos, cuando uno de estos eventos se celebr\u00f3 en la bella ciudad de Humacao. Me sorprendi\u00f3 su sencillez, sus conocimientos y su simpat\u00eda y sencillez.<\/p>\n
Perd\u00ed su contacto por muchos a\u00f1os. Y este a\u00f1o 2017 nos reencontramos en la Universidad de Costa Rica en un evento. \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda volver a verlo! Sigue siendo la misma persona accesible y sencilla de siempre. Nos reconectamos. Me regal\u00f3 dos de sus \u00faltimas obras, que son las que pienso trabajar en esta serie que inicia ahora. La primera es \u201cHumanismo y soberan\u00eda\u201d y la segunda \u201cCorrientes est\u00e9ticas latinoamericanas\u201d.<\/p>\n
El Volumen I de \u201cHumanismo y soberan\u00eda\u201d aborda el pensamiento revolucionario que se inicia con Ram\u00f3n Emeterio Betances, sigue con Hostos y finaliza con \u00c1lvaro L\u00f3pez Fern\u00e1ndez. A trav\u00e9s de esta obra de 290 p\u00e1ginas, hace un recuento sobre el pensamiento revolucionario puertorrique\u00f1o y latinoamericano del siglo XIX y principios del siglo XX.<\/p>\n
Parte del concepto de humanismo, porque a su juicio es una condici\u00f3n intr\u00ednseca de la cultura y tradici\u00f3n de occidente que va desde los griegos, pasando por los romanos hasta el presente mismo. A su juicio, el humanismo supone una valoraci\u00f3n \u201cafirmativa del ser humano y sus creaciones y producciones culturales. A su vez esta valoraci\u00f3n implica una confianza en las virtualidades de todo ser humano, mujer o var\u00f3n, ni\u00f1o o ni\u00f1a, joven o adulto, etc.<\/p>\n
El humanismo es universal si aprecia la unidad de la especie humana y su amplia y variada creaci\u00f3n y producci\u00f3n a lo largo del espacio-tiempo planetario. Pero hoy tambi\u00e9n un humanismo m\u00e1s individualista, como el que floreci\u00f3 en el Renacimiento europeo y otro m\u00e1s socr\u00e1tico como el de Augusto Comte\u201d.<\/p>\n
Afirma Rojas Osorio que el humanismo comenz\u00f3 a ser cuestionado a mediados del siglo XX, como se se\u00f1ala en la cita que engalana este art\u00edculo.<\/p>\n
Los principales cr\u00edticos han sido Heidegger quien arremeti\u00f3 con la visi\u00f3n humanista, pues a su juicio esa visi\u00f3n no era capaz de llegar a la esencia de la propia humanidad.<\/p>\n
Por su parte, Levi Strauss afirmaba que el inter\u00e9s de la antropolog\u00eda no era entender al ser humano, sino disolverlo.<\/p>\n
Advierte que no debemos confundir humanismo con antropocentrismo. Para Rojas Osorio, el humanismo es una autovaloraci\u00f3n que el ser humano hace de s\u00ed mismo. Aclara que muchos pensadores defienden el humanismo de la \u201calteridad (Bajtin)\u201d o lo que es lo mismo que el humanismo de la diferencia, tanto as\u00ed, que algunos pensadores actuales plantean a necesidad de pensar y crear un nuevo humanismo, en el que prime la confianza en s\u00ed mismo y sobre todo, en el otro ser humano sin discriminaci\u00f3n de ninguna especie. \u00bfInteresante no? Seguimos en la pr\u00f3xima entrega, porque se agot\u00f3 el espacio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mu-Kien Adriana Sang (El Caribe, 2-9-17) El humanismo ha sido cuestionado desde la segunda mitad del siglo XX, y ello desde varios focos de pensamiento. Heidegger arremeti\u00f3 contra el humanismo puesto que en realidad no llegaba a la esencia propia del hombre. El estructuralismo en la ling\u00fc\u00edstica y la antropolog\u00eda tambi\u00e9n se abander\u00f3 contra el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20317,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-20316","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20316"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20316"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20318,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20316\/revisions\/20318"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20317"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}