Diogenes Cespedes (Hoy, 3-9-16)<\/p>\n
En la misiva de Mercedes Mota (MM) a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (PHU), fechada el 15 de marzo de 1904 en Puerto Plata, la incipiente escritora sigue comunicando a su corresponsal que \u00abla vida es un suplicio cruel\u00bb, pero en esos altibajos an\u00edmicos ella logra ver con claridad, indicio de su aguda inteligencia, al igual que la de Leonor Feltz, aunque las circunstancias orteguianas, o, mejor dicho, la programaci\u00f3n emocional de ambas las llevar\u00e1 a la castraci\u00f3n del oficio de escritoras. Lo cual fue una gran p\u00e9rdida para la rep\u00fablica de las letras dominicanas.\u00a0<\/span><\/p>\n La prueba de esta sensibilidad de MM es la carta que le env\u00eda a PHU el 14 de mayo de 1904 (escrita a la 1 de la tarde) en respuesta a dos suyas remitidas desde La Habana y que, por razones econ\u00f3micas, los hijos del Dr. Francisco Henr\u00edquez y Carvajal han debido abandonar Nueva York: \u00abA veces pienso que t\u00fa has nacido para m\u00e1s altos destinos; pero por ac\u00e1, en estos pa\u00edses hispano-americanos, es una locura el pensar que se puede vivir de las letras. Y hay que resignarse a ser v\u00edctima del medio i las circunstancias.\u00bb (BVega. \u201cTreinta intelectuales dominicanos escriben a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a\u201d<\/i>. SD: AGN-Academia Dominicana de la Historia, 2015, 148).\u00a0<\/span><\/p>\n A esta predicci\u00f3n, como si MM viera en una bola de cristal, debe haber contribuido el saber contenido en el sentido del poema \u201cMi Pedro\u201d, de Salom\u00e9 Ure\u00f1a, pero, adem\u00e1s, el conocimiento cabal del pa\u00eds y el concepto mismo del objetivo estrat\u00e9gico de todo intelectual inscrito en el consejo que ella le da a PHU: \u00abTrata siempre de que tu trabajo no cause descontento, sin desmayar en el exacto cumplimiento del deber.\u00bb (BVega, 147).<\/span><\/p>\n A continuaci\u00f3n, MM ampl\u00eda esa estrategia de todo escritor cuando invalida versiones contrarias a su pensar y que PHU le ha comunicado en la misiva a la que ella responde: \u00ab\u2026\u00a1dime qui\u00e9n ha podido ser el que hasta ustedes llevara informaciones que hasta cierto punto son completamente torpes i calumniosas\u2026! \u00bfCrees t\u00fa, Pedro, que nosotras somos pol\u00edticas? Aunque Rufo forme parte del Gobierno actual [el de Morales Languasco, del cual fue Ministro interino, DC], eso no nos obliga a ello. De ning\u00fan modo. Yo, lo mismo que Antera, s\u00f3lo tenemos amigos trat\u00e1ndose de pol\u00edtica, i de ah\u00ed el que nunca censuremos ni admitamos censuras injustas i por tanto indebidas, hechas a personas que merecen por muchos conceptos, consideraci\u00f3n y respeto.\u00bb (BVega, 148).<\/span><\/p>\n \u00bfPuede calificarse de oportunismo este pensar de MM y Antera? Opino que no. As\u00ed pensaba Salom\u00e9 Ure\u00f1a. Hay un sentido de \u00e9tica pol\u00edtica en esta posici\u00f3n y creo que puede resumirse en la ideolog\u00eda pol\u00edtica de los poemas de Salom\u00e9: el patriotismo por encima de las bander\u00edas, pero tambi\u00e9n una cr\u00edtica tenaz a las revoluciones montoneras y una aspiraci\u00f3n suprema: la creaci\u00f3n de un verdadero Estado institucionalizado. Esa era la utop\u00eda de los Henr\u00edquez-Ure\u00f1a y el c\u00edrculo de amigos liberales que concurr\u00edan en la Capital al hogar de Francisco y Salom\u00e9.<\/span><\/p>\n Creo que este pensar de MM se concreta en el fragmento siguiente: \u00ab\u2026no nos fijamos en partidos, ni en la situaci\u00f3n (ya sea adversa o favorable pol\u00edticamente) en que se encuentren. Conforme a nuestro modo de pensar, es imposible pues, que incurramos en las vulgaridades en que la mayor\u00eda incurre. \u00a1Eso no puede ser! S\u00ed queremos para la Rep\u00fablica la mayor suma de bien i de prosperidad posible, import\u00e1ndonos mui poco quien sea el elejido para llevar la salvaci\u00f3n o la mejora del pa\u00eds. As\u00ed piensas t\u00fa, i as\u00ed piensan seguramente todas las personas verdaderamente sensatas (\u2026) Hai que ser razonable, i no dejarse cegar por la pasi\u00f3n. La guerra civil debe terminar en la Rep\u00fablica porque as\u00ed lo exije el patriotismo.\u00bb (BVega, 148).<\/span><\/p>\n Esta es la posici\u00f3n pol\u00edtica que yo hubiese asumido si me hubiese tocado vivir en el contexto descrito por MM y hubiese laborado activamente, junto a Am\u00e9rico Lugo, por la construcci\u00f3n de un Estado nacional verdadero, como lo hago hoy, y no por un Estado clientelista y patrimonialista como el existente en nuestro pa\u00eds desde 1844. Pero cuesta esfuerzo pensar la \u00e9poca hist\u00f3rica de MM y el c\u00edrculo de los Henr\u00edquez Ure\u00f1a, Hostos, Espaillat, Luper\u00f3n, Bon\u00f3, con los conceptos de hoy. Hay que saber meterse en el zapato de aquel fin de siglo XIX y principio del XX hasta la primera intervenci\u00f3n americana de 1916.\u00a0<\/span><\/p>\n Y MM supo deslindar cu\u00e1l era el campo de un intelectual gramsciano, como lo fueron ella y su hermana Antera Mota, dedicadas a la misi\u00f3n de ser luz que ilumina a las generaciones del porvenir, al tiempo que esa misma luz se apaga en un ambiente gobernado por el autoritarismo pol\u00edtico y los prejuicios sociales, la hipocres\u00eda y los tab\u00faes morales, vicios acompa\u00f1ados por la corrupci\u00f3n, \u00fanico modo de acumulaci\u00f3n de riquezas en aquella Capital de menos 30 mil personas dirigida por caudillos y caciques toscos y sanguinarios. Y MM encuentra energ\u00eda en aquel joven que simbolizaba para ella, consciente e inconscientemente, el legado de Salom\u00e9 Ure\u00f1a, Hostos y Luis Duboq y el c\u00edrculo de liberales que maridaron la pol\u00edtica con la literatura y el arte para el mayor bien de la rep\u00fablica ut\u00f3pica y laica. Por eso MM le dice a PHU en carta fechada en Nueva York el 14 de agosto de 1904, su segundo viaje a Estados Unidos, esta vez en compa\u00f1\u00eda de Antera: \u00abA cada salida te tengo presente, i a veces pienso que t\u00fa me acompa\u00f1as, como en otros d\u00edas.\u00bb (BVega, 149). A prop\u00f3sito de Duboq, me ha enviado Mercedes Garc\u00eda Siragura, mi ex alumna de Letras en la UASD, que do\u00f1a Zenona, a quien acompa\u00f1\u00f3 MM a Puerto Rico a operarse de la vista, era la esposa del profesor Duboq. Mercedes es hoy profesora de literatura en la UASD.<\/span><\/p>\n La maestra MM le responde a PHU una carta del 6 de abril de 1905 donde le describi\u00f3 el ambiente asfixiante de La Habana: \u00abLa vida en La Habana, para quien no se pague de fr\u00edvolo, resulta algo mon\u00f3tona (\u2026) A m\u00ed me est\u00e1 resultando interminable, aqu\u00ed se sacrifica lo intelectual; es decir, no se sacrifica,\u00a0se pone al servicio<\/i>\u00a0de lo comercial; las Revistas se llenan de elogios, de anuncios, de fotograf\u00edas (\u2026) Aqu\u00ed no se leen versos: s\u00f3lo se publican cortos, y nadie escribe art\u00edculos sino de actualidad.\u00bb (BVega, 158).<\/span><\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 panorama tan deprimente para la agudeza e inteligencia de un joven que ya parece un intelectual completamente maduro! Al leer estas palabras de PHU, uno entiende la resaca contrarrevolucionaria que sigui\u00f3 al esfuerzo tit\u00e1nico de M\u00e1ximo G\u00f3mez y sus mambises. El becerro de oro se desat\u00f3 en toda Cuba. Mart\u00ed se lo pronostic\u00f3 a M\u00e1ximo G\u00f3mez: la ingratitud de los hombres.<\/span><\/p>\n Y pensar que la queja de PHU es el pan comido en la Am\u00e9rica Latina entera, a m\u00e1s de un siglo de distancia, con el triunfo de la frivolidad y la cultura\u00a0light<\/i>\u00a0y, particularmente en nuestro pa\u00eds el caso es m\u00e1s dram\u00e1tico que en la \u00e9poca de PHU y MM, pues al menos queda el consuelo de que Espaillat, Luper\u00f3n, Rodr\u00edguez Obj\u00edo, Salom\u00e9, Federico, Garc\u00eda Godoy, Francisco, y sus hijos Pedro, Max, Camila y Franz, los hermanos Maximiliano, Eliseo y Arturo Grull\u00f3n, Prud\u2019homme, Bon\u00f3, Hostos, las seis primeras maestras normales, los Deligne, y una cantera de intelectuales de peso medio le\u00edan, escrib\u00edan y pensaban mejor que hoy. Ah\u00ed est\u00e1n sus obras como testigos mudos en las bibliotecas p\u00fablicas y en el Archivo General de la Naci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n Y a esta queja habanera de PHU que pronostica su pr\u00f3xima salida de Cuba hacia M\u00e9xico, MM le respondi\u00f3 el 14 de abril de 1905, cosa rara, con una alta dosis de optimismo: \u00ab\u2026soi desde hace mes i medio Directora de una escuela de varones (\u2026) El trabajo es rudo, pero fruct\u00edfero. Ya sabes lo que es domar\u00a0fieras<\/i>\u00a0por medio de la palabra.\u00a0\u00a0<\/span>No me quejo, antes al contrario, me siento contenta i satisfecha. Trabajan conmigo dos maestras de la escuela de Antera. Los enemigos de las innovaciones i del progreso, han gritado i calumniado; pero eso no me aterra. Conozco ya todas esas cosas. \u00a1\u00a1Armando Rodr\u00edguez Nutoria [errata del copista, es Victoria, DC] nos ha obsequiado con el t\u00edtulo de machos!! \u00a1Qu\u00e9 tal! Todas las maestras somos eso, i nada m\u00e1s\u2026\u00bb (BVega, 159). Este Rodr\u00edguez Victoria fue periodista c\u00e1ustico y mordaz, y luego abogado temido, seg\u00fan el perfil que de \u00e9l traza su propio hijo Sebasti\u00e1n Rodr\u00edguez Lora en su\u00a0Estampas de mi pueblo.<\/i>\u00a0(SD: Alfa y Omega, 1992 (1983, 1988), pp.197-101.<\/span><\/p>\n Y remata MM su juicio con la reiteraci\u00f3n de su concepto de la pol\u00edtica en nuestro pa\u00eds en aquella \u00e9poca \u2013y en la actual, digo yo\u2013 con la lucidez que caracteriz\u00f3 a los miembros de aquel c\u00edrculo de los Henr\u00edquez Ure\u00f1a, positivistas y laicos, a que alud\u00ed anteriormente: \u00ab\u00a1L\u00e1stima que el maestro no hubiese encontrado un calificativo m\u00e1s digno de \u00e9l! \u00a1Cosas de Santo Domingo son estas! Y que por mezquinas, no valen la pena de que la jente decente se ocupe de ellas. Pero lo m\u00e1s doloroso de todo al fin, es que en este pa\u00eds, la jente prostituida es quien tiene vara alta en la mayor\u00eda de las cosas i de los casos. \u00a1Es natural\u2026!\u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n \u00bfSe aplica este axioma a nuestros pol\u00edticos, jueces, militares, intelectuales, periodistas, de hoy? Exam\u00ednese nuestra situaci\u00f3n y sea usted el jurado. As\u00ed pensaban, y piensan hoy, los intelectuales como Mercedes Mota y Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, cr\u00edticos l\u00facidos de la sociedad de su \u00e9poca y due\u00f1os de una \u00e9tica pol\u00edtica propia de sujetos, la que, sin concesi\u00f3n, asumieron como dif\u00edcil parag\u00f3n en la balanza de la historia dominicana.<\/span><\/p>\n Con respecto al t\u00edtulo de \u201cmachos\u201d aplicado a las maestras, el contexto cercano en que aparece debe remitir al juicio negativo de Rodr\u00edguez Victoria, pero el editor Vega se lo endilga, en nota al calce, a Hostos. \u00a1Aver\u00edg\u00fcelo Vargas! La frase admirativa: \u00a1Es natural!, es la revelaci\u00f3n del conocimiento cabal que Mercedes Mota ten\u00eda de la sociedad dominicana. Lo mismo pensaba Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a. Solo hay que leer sus cartas en el\u00a0Epistolario de la familia Henr\u00edquez Ure\u00f1a<\/i>, sus\u00a0Memorias<\/i>, su\u00a0Diario<\/i>\u00a0y\u00a0Notas de viaje<\/i>\u00a0para saberlo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Diogenes Cespedes (Hoy, 3-9-16) En la misiva de Mercedes Mota (MM) a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (PHU), fechada el 15 de marzo de 1904 en Puerto Plata, la incipiente escritora sigue comunicando a su corresponsal que \u00abla vida es un suplicio cruel\u00bb, pero en esos altibajos an\u00edmicos ella logra ver con claridad, indicio de su aguda […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19885,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,12],"tags":[],"class_list":["post-20341","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20341"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20341"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20342,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20341\/revisions\/20342"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}