<\/p>\n
Por: Franklin Franco (12-10-12)<\/p>\n
A nuestra manera de ver las cosas, no hay mejor forma de explicar las causas de cualquier fen\u00f3meno social que tomar como punto de partida los or\u00edgenes del mismo, para luego seguir el derrotero de su desenvolvimiento.<\/p>\n
Por esa raz\u00f3n, al tratar de exponer mis ideas en torno a: \u201cLa participaci\u00f3n electoral de la izquierda en la Rep\u00fablica Dominicana\u201d, entiendo como una obligaci\u00f3n el trazar siquiera una panor\u00e1mica breve sobre los or\u00edgenes de esta corriente pol\u00edtica, para entonces comenzar a transitar por el sendero de lo que ha sido su participaci\u00f3n o de su visi\u00f3n el marco de los procesos electorales nacionales, donde ha podido estar presente.<\/p>\n
Hecha esta observaci\u00f3n debemos adem\u00e1s aclarar que cuando hablamos de las izquierdas, nuestra referencia estar\u00e1 dirigida a considerar en nuestro enfoque como tales, solo aquellas organizaciones definidas como partidarias del marxismo o del marxismo-leninismo, u otras tendencias afines como las que a partir del a\u00f1o 1959, mostraron cercan\u00edas ideol\u00f3gicas o simpat\u00edas con la revoluci\u00f3n cubana.<\/p>\n
Aclarado nuestro campo de mira, nuestra perspectiva, debemos comenzar diciendo que la izquierda dominicana, o lo que es lo mismo, el marxismo, como tendencia pol\u00edtica es sumamente joven. En Am\u00e9rica Latina nuestro pa\u00eds fue de los \u00faltimos en responder a la abrazadora influencia y simpat\u00edas que en todo el continente registr\u00f3 esta corriente pol\u00edtica durante el siglo XX a partir de la revoluci\u00f3n de octubre de 1917. En esos momentos, oportuno es precisarlo, nuestra naci\u00f3n reci\u00e9n comenzaba a vivir el suplicio de la 1ra. Intervenci\u00f3n Norteamericana, que impuso una rigurosa censura de prensa 2 prohibiendo al mismo tiempo la difusi\u00f3n de todas las ideas e informaciones relacionadas con el comunismo, el socialismo y el anarquismo. El texto de la Orden Ejecutiva de los ocupantes norteamericanos que estableci\u00f3 esa censura, por su amplitud es rid\u00edcula, y dice as\u00ed: \u201cQuedan prohibido los discursos p\u00fablicos y las publicaci\u00f3n de art\u00edculos en revistas peri\u00f3dicas, folletos, diarios, carteles u otro \u00f3rgano impreso o escrito, en cualquiera de los siguientes casos: A) Cuando el discurso o art\u00edculo contenga algo que favorezca, apoye o recomiende la anarqu\u00eda o lo que se conoce con el nombre de Bolshevikismo\u201d 1 .<\/p>\n
El primer texto publicado aqu\u00ed que ofrece elementos, no de conocimientos, sino de simpat\u00edas con el marxismo-leninismo, o m\u00e1s bien con la revoluci\u00f3n rusa, circul\u00f3 despu\u00e9s de la 1ra. Intervenci\u00f3n Norteamericana, en 1930, escrito por Adalberto Chapuseaux, bajo el t\u00edtulo de \u201cEl porqu\u00e9 del bolchevismo\u201d. Ese peque\u00f1o libro delata la tremenda ignorancia que sobre el socialismo y el comunismo se registraba en el reducido mundo intelectual dominicano de la \u00e9poca.<\/p>\n
Con anterioridad sin embargo hab\u00edan aparecido en 1912 algunos art\u00edculos sueltos sobre el socialismo en el peri\u00f3dico \u201cList\u00edn Diario\u201d de la autor\u00eda de Jos\u00e9 Ram\u00f3n L\u00f3pez, quien propugnaba por un \u201csocialismo gradual\u201d con cierto acento cristiano.<\/p>\n
El ensayo de Chapuseaux es profuso en confusiones, pues all\u00ed se mezclan, lo que el autor entiende como conceptos claves del marxismo, pero envueltos bajo coberturas religiosas.<\/p>\n
Pero hay razones que pueden explicar esa ignorancia. No es el momento, ni tenemos el tiempo necesario para referirnos a ello, pero para que se tenga una idea les expres\u00f3 que en 1930 la matr\u00edcula universitaria no superaba los 200 alumnos, en toda la naci\u00f3n solo hab\u00edan dos escuelas secundarias, una en la capital y otra en Santiago y en Santo Domingo una sola biblioteca, cuyo fondo no superaba los 1000 libros. La poblaci\u00f3n dominicana de entonces rondaba el mill\u00f3n doscientos mil habitantes, con un \u00edndice rural de aproximadamente de un 70% y urbano de un 30%, con una barrera de analfabetismo que sobrepasaba el 60% de los dominicanos.<\/p>\n
Este libro de Jim\u00e9nez puede ser considerado el primer ensayo de clara orientaci\u00f3n socialdem\u00f3crata escrito en nuestro pa\u00eds, pues si bien su autor se define como partidario del marxismo, siguiendo a Berstein y otros cl\u00e1sicos de la socialdemocracia alemana y europea, rechaza la existencia de la lucha de clase como propulsora del desarrollo hist\u00f3rico y tambi\u00e9n la dictadura del proletariado.<\/p>\n
Para los momentos en que estos dos libros inician su circulaci\u00f3n, ya en casi todos los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina se hab\u00edan fundado organizaciones marxistas leninistas, en algunos bajo el nombre de Partido Comunista, en otros como Partido Socialista. Y lo que es m\u00e1s importante, en algunos de ellos, como en Cuba, M\u00e9xico, Brasil, Chile, se hab\u00edan registrado conatos de insurrecciones con presencia de los comunistas en alianzas con otras fuerzas, dirigidas a la toma del poder. Naturalmente todas fracasadas y en Argentina y Chile por esos a\u00f1os los socialistas alcanzaron representantes ante el Congreso.<\/p>\n
La izquierda marxista como corriente pol\u00edtica surge en nuestro suelo muy tard\u00edamente y en el marco de la dictadura de Trujillo, casi a mediados de la d\u00e9cada de los a\u00f1os cuarenta. No apareci\u00f3 antes en raz\u00f3n de que fue durante este per\u00edodo cuando se comienza a registrar \u2013al amparo de la bonanza econ\u00f3mica que origin\u00f3 en toda Am\u00e9rica Latina la 2da. Guerra Mundial- cierto crecimiento econ\u00f3mico en el plano industrial \u2013industria azucarera, sustitutiva, etc.- y se originaron tambi\u00e9n lo que podemos denominar los primeros esfuerzos organizativos de la clase obrera, base de apoyo fundamental de los partidos socialistas y comunistas. Con anterioridad el antecedente m\u00e1s cercano dirigido 4 a la organizaci\u00f3n de la clase trabajadora fueron los de Eugenio Kunhart y sus compa\u00f1eros durante la ocupaci\u00f3n norteamericana.<\/p>\n
Pero este primer esfuerzo no cuaj\u00f3 por dos razones. Primero porque Kunhardt afili\u00f3 su peque\u00f1a organizaci\u00f3n que solo reun\u00eda a trabajadores de los muelles de Puerto Plata y Santo Domingo, choferes, etc., a una poderosa entidad sindical de Estados Unidos lo que le rest\u00f3 credibilidad, pero tambi\u00e9n por el reducido n\u00famero de obreros existentes en nuestro pa\u00eds, una buena parte de los cuales extranjeros que no dominaban nuestra lengua, es decir, haitianos y cocolos, como llaman aqu\u00ed a los inmigrantes de procedentes de las peque\u00f1as colonias antillanas inglesas.<\/p>\n
Durante muchos a\u00f1os, digamos entre 1900 y 1940, casi todas las llamadas organizaciones obreras eran m\u00e1s bien entidades gremialistas o de ayuda mutua y sus actividades pol\u00edticas eran pr\u00e1cticamente nulas.<\/p>\n
Las primeras actividades de los comunistas y socialistas dominicanos que en principio no pasaban de una docena, dirigidas a crear una organizaci\u00f3n con cobertura nacional, surgieron en 1944 con la fundaci\u00f3n primero, del Partido Revolucionario Democr\u00e1tico Dominicano, m\u00e1s tarde, Partido Socialista Popular (bajo el clima de democratizaci\u00f3n que vivi\u00f3 el mundo a ra\u00edz de la derrota del fascismo), que se defini\u00f3 como marxista, leninista y stalinista, y la Juventud Democr\u00e1tica, creada bajo el aliento y la orientaci\u00f3n de los dirigentes del primero. Sin embargo ambos proyectos sucumbieron bajo la terrible represi\u00f3n de la dictadura de Trujillo, inmediatamente despu\u00e9s de los inicios de la guerra fr\u00eda en 1947, con el costo de varias docenas de m\u00e1rtires, centenares de militantes y simpatizantes presos durante a\u00f1os y el exilio del resto de la dirigencia que logr\u00f3 sobrevivir.<\/p>\n
La trayectoria de estas dos entidades estuvo fundamentalmente dirigida, primero, a forzar a la dictadura a una verdadera apertura pol\u00edtica, a impedir la reelecci\u00f3n de Trujillo, no as\u00ed a tratar de participar en las elecciones que se aproximaban en 1946.<\/p>\n
Como se conoce, durante los treinta y un a\u00f1os de la dictadura de Trujillo no fue posible la celebraci\u00f3n de elecciones democr\u00e1ticas. Ese r\u00e9gimen implant\u00f3 5 un sistema de gobierno unipartidista que impidi\u00f3 todo ejercicio pol\u00edtico ajeno a la dominaci\u00f3n de la dictadura, instaurando al mismo tiempo un control casi absoluto sobre el sistema educativo y los medios de comunicaci\u00f3n, envolviendo a la naci\u00f3n bajo un riguroso sistema de censura que le permiti\u00f3 controlar, incluso, la circulaci\u00f3n de todo tipo de literatura, no solo marxista, prohibida mediante ley, sino tambi\u00e9n las de orientaci\u00f3n liberal o democr\u00e1tica.<\/p>\n
La juventud dominicana de estos d\u00edas no puede tener una idea sobre la situaci\u00f3n de absoluta cerraz\u00f3n cultural, para mejor decir, de asfixie, en que vivieron los dominicanos bajo aquel r\u00e9gimen de terror, entre otras cosas porque aquella terrible experiencia que dur\u00f3 treinta a\u00f1os por su complejidad y perfecci\u00f3n, sobrepasaba la capacidad de descripci\u00f3n del mejor y m\u00e1s enjundioso de los escritores.<\/p>\n
Tres importantes intelectuales de aquella \u00e9poca, Juan Isidro Jimenes Grull\u00f3n, en su obra: \u201cUna Gestapo en Am\u00e9rica\u201d, publicada en La Habana, en 1944, Bosch, en \u201cTrujillo: Una Tiran\u00eda sin Ejemplo\u201d (1959) y el espa\u00f1ol Jes\u00fas de Gal\u00edndez, con su texto: \u201cLa Era de Trujillo\u201d en 1957, se acercaron bastante a la realidad, pero no lograron plasmar por completo en sus obras aquel ambiente tenebroso de represi\u00f3n, de permanente espanto demon\u00edaco en que viv\u00eda nuestra sociedad.<\/p>\n
Tenemos que poner \u00e9nfasis en explicar que esa censura casi absoluta impuesta a la poblaci\u00f3n dominicana mediante los m\u00e9todos represivos y de espionaje que la hicieron posible y como hemos advertido, junto con los controles del sistema educativo y medios informativos, radio, prensa y a partir de 1952, la televisi\u00f3n, donde se filtraban como por un colador las noticias que la dictadura entend\u00eda seg\u00fan su conveniencia que pod\u00edan circular, mantuvo a la ciudadan\u00eda en una especie de limbo, es decir, casi de absoluta ignorancia sobre lo que ocurr\u00eda en el mundo, pero sobre todo en el plano de las luchas y los avances de las fuerzas pol\u00edticas democr\u00e1ticas, progresistas y comunistas de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
Sin embargo en 1959 un acontecimiento externo, inesperado, sorpresivo y explosivo, por su repercusi\u00f3n inmediata en todo nuestro continente y muy particularmente en nuestro pa\u00eds (y no ser\u00eda exagerado en sostener que tambi\u00e9n en gran parte del mundo) trastoc\u00f3 todo el ordenamiento de la pol\u00edtica nacional e internacional y muy particularmente de los Estados Unidos, fuerza de apoyo fundamental de la dictadura de Trujillo. Nos referimos al triunfo de las fuerzas revolucionarias cubanas bajo la bandera del movimiento revolucionario del 26 de julio dirigido por Fidel Castro Ruz. No ser\u00eda exagerado expresar que la extraordinaria ola de simpat\u00eda que levant\u00f3 en nuestro suelo el triunfo de Fidel por el derrocamiento de Batista, por los dem\u00e1s aliado de Trujillo, comenz\u00f3 a agrietar el ambiente de temor, terror y de censura en que viv\u00eda el pueblo dominicano.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s, en esos d\u00edas varios hechos derivados del impacto de la revoluci\u00f3n cubana, transformaron completamente el panorama pol\u00edtico nacional:<\/p>\n
1ro. La expedici\u00f3n del 14 de junio de ese \u00faltimo a\u00f1o, organizada en el territorio de Cuba y bajo el influjo y solidaridad de su revoluci\u00f3n, que si bien militarmente no fue exitosa, su repercusi\u00f3n en la conciencia de los dominicanos fue determinante para influir en la creaci\u00f3n del ambiente que condujo a la desaparici\u00f3n de la dictadura.<\/p>\n
2do. La decisi\u00f3n de Estados Unidos, temerosos de que aqu\u00ed se repitiera otra Cuba, de retirarle el apoyo a la dictadura de Trujillo, y la creaci\u00f3n de parte del Presidente Kennedy de la famosa \u201cAlianza para el Progreso\u201d, programa dise\u00f1ado como elemento estrat\u00e9gico clave para fortalecer o m\u00e1s bien revivir la llamada \u201cDemocracia Representativa\u201d en gran parte del continente, y lo que fue peor para el tirano dominicano, la creaci\u00f3n de un bloqueo econ\u00f3mico y diplom\u00e1tico continental contra su r\u00e9gimen decretado por la OEA, casi inmediatamente despu\u00e9s del atentado organizado contra R\u00f3mulo Betancourt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Izquierda y elecciones nacionales en RD (I) Por: Franklin Franco (12-10-12) A nuestra manera de ver las cosas, no hay mejor forma de explicar las causas de cualquier fen\u00f3meno social que tomar como punto de partida los or\u00edgenes del mismo, para luego seguir el derrotero de su desenvolvimiento. Por esa raz\u00f3n, al tratar de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10764,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-20436","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20436"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20436"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20436\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20437,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20436\/revisions\/20437"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}