{"id":20473,"date":"2017-11-11T06:03:44","date_gmt":"2017-11-11T10:03:44","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=20473"},"modified":"2017-11-10T14:23:19","modified_gmt":"2017-11-10T18:23:19","slug":"epistolario-intimo-eticas-de-lo-real-y-espiritus-de-la-epoca-61","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2017\/11\/11\/epistolario-intimo-eticas-de-lo-real-y-espiritus-de-la-epoca-61\/","title":{"rendered":"Epistolario \u00edntimo\u2026 \u00c9ticas de lo real y esp\u00edritus de la \u00e9poca (61)"},"content":{"rendered":"

Tal y como ya hemos podido constatar en el proceso de lectura de la correspondencia de ambos autores, las l\u00edneas de conjunci\u00f3n y relaci\u00f3n del trazado epistolar, ayuda al lector a comprender ritmos tem\u00e1ticos y de escrituras confluyentes en un orden literario, art\u00edstico, pol\u00edtico y cultural. Los gestos filol\u00f3gicos, \u00e9ticos y morales de Reyes frente a Henr\u00edquez Ure\u00f1a y viceversa piden una cardinal de movimiento de la\u00a0societas<\/i>\u00a0latinoamericana del siglo XX y de aquellos signos que se movilizan en vertientes de entorno y de retorno; se trata, por lo que hemos removido en texto y contexto, de una remoci\u00f3n de verdades y falsedades que involucran huellas y movimientos hacia adentro y hacia afuera con alcances y tonos que rompen con visiones y complejos n\u00facleos de apariencias y m\u00e1scaras sociales, institucionales, pol\u00edticas, morales y cuerpos de necesidad.<\/span><\/p>\n

Nuestros autores se plantean un estudio transversal de los principales espacios, momentos incidentes y estrat\u00e9gicamente visibles en el orden abierto cerrado de algunas sociedades o llamadas naciones latinoamericanas y caribe\u00f1as. Lo que rebasa el\u00a0punctum<\/i>\u00a0de las ideas dominantes y porque ya el sujeto del conocimiento ha creado su propia econom\u00eda, a partir de que los saltos y curvas que ajustan y presentan los puntos fuertes de interpretaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de las l\u00f3gicas dominantes en sociedades que, a todo lo largo de la Am\u00e9rica continental, iban ganando terreno en cuanto a dominios econ\u00f3micos, pol\u00edticos e institucionales, como en aquel momento estaba sucediendo en Chile, M\u00e9xico, Venezuela, Brasil y Argentina, entre otros pueblos y Estados de Am\u00e9rica latina y\u00a0\u00a0<\/span>y el Caribe.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 mostraba el presente en el mapa social latinoamericano seg\u00fan las expectativas y los cambios que se hac\u00edan visibles entonces y en los contextos donde nuestros protagonistas ejerc\u00edan influencias culturales y acad\u00e9micas?<\/span><\/p>\n

La vida un tanto atormentada de nuestros autores se expresa por los mismos puntos de encargo, las reuniones intelectuales, las relaciones familiares y los cambios que han determinado los nuevos acontecimientos a nivel cultural, educativo, sindical, pol\u00edtico y econ\u00f3mico.<\/span><\/p>\n

Las noticias que le env\u00eda PHU a AR revelan inquietud y algunos cambios en el ambiente literario y cultural argentino y mexicano:<\/span><\/p>\n

\u201c\u2026Los cuadernos\u00a0\u00a0<\/span>de Don Segundo se suspenden. Ahora vienen en La Plata, unos cuardernos de estudios que har\u00e1n Francisco Romero, S\u00e1nchez y Moreno con ayuda de Humanidades (Decano: el decoros\u00edsimo, emocionantemente decoroso Tom\u00e1s Casares). Hablar\u00e9 con ellos\u201d.\u00a0\u00a0<\/span>(Ver pp. 404-405)<\/span><\/p>\n

Respuesta e informes sobre cartas anteriores se suceden con car\u00e1cter de inter\u00e9s:<\/span><\/p>\n

\u201cRecib\u00ed el Saintsbury. Gracias, lleg\u00f3 un poco maltratado. Recib\u00ed tambi\u00e9n los regalos: Wald, y el libro sobre el escrito de la Ciencia, y\u00a0Une heure avec\u2026<\/i>\u00a0te enviar\u00e9 la bibliograf\u00eda alarconiana.\u00a0\u00a0<\/span>Sobre Virgilio en M\u00e9xico no s\u00e9 sino lo que dije en mis traducciones. En el XIX no s\u00e9 nada. T\u00fa creo que conoces el Payaza. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s dir\u00e1 D. Maralino?\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/span><\/p>\n

Un juicio sobre Enrique Diez-Canedo por parte de PHU y por cierto comportamiento con respecto a AR genera cierta inquietud en ambos:<\/span><\/p>\n

\u201cDiez-Canedo: yo vi hace mucho el art\u00edculo sobre Rebolledo en donde\u00a0no<\/i>\u00a0te menciona y te mostr\u00e9, pero t\u00fa no quisiste mirarlo: yo hab\u00eda dejado para cuando lo objetaras el decirte mi hip\u00f3tesis sobre la omisi\u00f3n, pero, como no lo hiciste, prefer\u00ed no hablar del asunto y cre\u00ed que nunca ver\u00edas el art\u00edculo. La explicaci\u00f3n es \u00e9sta: el art\u00edculo fue escrito para M\u00e9xico y all\u00e1 los especialistas en molestarte borraron tu nombre. Otra cosa no es posible: 1\u00ba. Porque Enrique no te cree inferior a los otros que menciona; 2\u00ba. Porque no tiene ning\u00fan motivo \u2013ni nadie tiene- para avergonzarse de nombrarte. Luego\u2026 Salvo que haya padecido amnesia moment\u00e1nea, porque te conoci\u00f3 fuera de la diplomacia\u201d. (Ib\u00eddem. Loc. cit.)<\/span><\/p>\n

Sobre Max Daiveaux y otros t\u00f3picos PHU le refiere algunos puntos del medio literario, la prensa, publicaciones y la crisis econ\u00f3mica personal:<\/span><\/p>\n

\u201c\u2026 Los dos Garc\u00eda Calder\u00f3n, en el mismo d\u00eda \u2013La Naci\u00f3n\u00a0<\/i>y\u00a0La Prensa<\/i>, lo elogian. \u00a1Cu\u00e1nta amistad y cuanta diplomacia! En casa de Victoria Ocampo se hablan horrores \u2013literarios- de \u00e9l\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 me enviaste copia\u00a0\u00a0<\/span>del Teatro? Me bastaba que t\u00fa me lo dijeras. M\u00e1ndame otro ejemplar del n\u00famero 1 de Monterrey, s\u00f3lo recib\u00ed uno que dec\u00eda \u201cprueba\u201d. Y \u00e9se me lo han quitado.\u00a0\u00a0<\/span>M\u00e1ndale a Binay\u00e1n: Paso 227, 7\u00ba. Piso, Buenos Aires. Y a Enrique Gonz\u00e1lez Trillo \u2013el que fue mi secretario dos meses, ya no, porque me resulta urgente economizar: el mes pasado gast\u00e9 $1,700.00- en la Calle Vidal 3649.\u00a0\u00a0<\/span>Es bibli\u00f3grafo y antologista. El n\u00famero 11 no lo recibo a\u00fan\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/span><\/p>\n

El detalle de despedida en esta ocasi\u00f3n aparece en modo particular debido a su importancia, urgencia y amistad:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cD\u00eda 9, a las 7 de la noche, termino esta carta. La cierro para echarla al correo en la estaci\u00f3n. Recuerdos. Pedro\u201d. (Vid. p. 406)<\/span><\/p>\n

La carta del 16 de agosto de 1930 resulta, sin embargo, complementaria de la anterior, a prop\u00f3sito de noticias,\u00a0Monterrey,<\/i>\u00a0quehaceres y estrecheces econ\u00f3micas:<\/span><\/p>\n

\u201cRecib\u00ed el n\u00famero 2 de\u00a0Monterrey.<\/i>\u00a0Creo que por s\u00f3lo el error P\u00e9rez Abr\u00e9u \u2013 Abr\u00e9u G\u00f3mez no debes tirarlo: basta con agregar una tirita donde se haga la correcci\u00f3n y repetir la rectificaci\u00f3n en el n\u00famero 3. La carta de Waldo (cuyo libro recib\u00ed, con otros) me parece muy bien. En suma: no veo por qu\u00e9 has de tirar el n\u00famero, que no tiene otros errores que los que parecen inevitables en Brasil\u201d.\u00a0\u00a0<\/span>(Carta citada, p. 406)<\/span><\/p>\n

El consejo profesional y las sugerencias de PHU sobre la revista Monterrey son importantes, en un momento en el que AR trabaja en condiciones t\u00e9cnicas y personales no muy buenas en Brasil:<\/span><\/p>\n

\u201cEn los n\u00fameros siguientes debes publicar cosas literarias tuyas (\u00a1tienes tanto material!)\u00a0\u00a0<\/span>para quitarles el car\u00e1cter excesivamente bibliogr\u00e1fico\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/span><\/p>\n

En cuanto a su estado moral y su forma de vida Pedro le refiere a su amigo lo aislado que est\u00e1 y los problemas de salud y depresi\u00f3n de su esposa Isabel:<\/span><\/p>\n

\u201cVivo muy aislado. Isabel no quiere recibir ni visitar ni ir m\u00e1s que al cine. El dinero no me alcanza. Y no he podido ni ver a los Rojas Paz, que me iban a conseguir una conferencia pagada en Azul: quiero invitarlos a casa, pero Isabel siempre halla modo de posponer la invitaci\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span>Hoy, como excepci\u00f3n, vamos a la recepci\u00f3n diplom\u00e1tica de los \u00c1lvarez Aranguiz, a quien nunca hemos correspondido atenciones\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/span><\/p>\n

Tanto econ\u00f3micamente como de salud, su estado precario se combina con estrecheces, oportunidades de trabajo, contactos, amistades, vida social y cultural:<\/span><\/p>\n

\u201cEl otro d\u00eda dej\u00e9 mis clases y me fui a la inauguraci\u00f3n de las conferencias de Cremieux. Curiosa impresi\u00f3n: una inauguraci\u00f3n en Amigos del Arte sin la teatralidad de Ortega, ni de Waldo, ni de Keyserling. Parec\u00eda que aquello iba a pasar sin pena ni gloria; parec\u00eda que todo lo que dec\u00eda Cremieux era demasiado sencillo y obvio (y eso que dijo muy buenas cosas, como la de que el cambio de maestros \u2013cuando en realidad los maestros de hoy exist\u00edan antes y los de antes no han dejado de leerse- era cuesti\u00f3n de \u00e9clairage, como lo de que despu\u00e9s de haber destruido el mundo exterior los hombres post-guerra se hab\u00edan vuelto hacia el interior y lo hab\u00edan destruido tambi\u00e9n\u2026\u201d\u00a0\u00a0<\/span>(Ib\u00eddem. pp. 406-407).<\/span><\/p>\n

Muy entusiasmado por la conferencia de Cremieux PHU le describe a AR el ambiente de matices y detalles que le sirvi\u00f3 de respaldo y base a su autor, siendo as\u00ed que el momento de las preguntas que se le hac\u00edan \u201cmand\u00e1ndoselas en papelitos que \u00e9l respond\u00eda al final\u201d, fue el m\u00e1s importante para el p\u00fablico presente debido a que \u201cse estableci\u00f3 la intimidad en la sala, y todo el mundo quiso volver para llevar o hacer papelitos. Las preguntas no eran buenas: s\u00f3lo una se refiri\u00f3 a la conferencia, y era interesada\u2026 Cremieux respondi\u00f3 que los dejaba para la conferencia sobre el esp\u00edritu de reconstrucci\u00f3n\u201d.\u00a0\u00a0<\/span>(Ib[\u00eddem.)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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