Juan Daniel\u00a0Balc\u00e1cer (Listin, 6-12-17)<\/p>\n
La Independencia Nacional es un acontecimiento pol\u00edtico que, por virtud de lo que podr\u00eda denominarse como una suerte de sin\u00e9cdoque hist\u00f3rica, generalmente se relaciona casi exclusivamente con el 27 de febrero de 1844, es decir, con el d\u00eda en que fue proclamada la Rep\u00fablica. Pocos son los textos escolares que se refieren a la independencia nacional como a lo que en realidad fue: un proceso social cuya g\u00e9nesis, desarrollo y cristalizaci\u00f3n transcurrieron en un determinado per\u00edodo hist\u00f3rico insertado en un contexto internacional; y pocos son tambi\u00e9n las historias escolares que explican con claridad cristalina la circunstancia de que la revoluci\u00f3n independentista de 1844 no fue\u00a0 resultado de un solo d\u00eda, ni mucho menos obra de un solo hombre, aunque es evidente que Juan Pablo Duarte fue su m\u00e1s elevado exponente doctrinal e ideol\u00f3gico. La ense\u00f1anza de la historia patria -a trav\u00e9s de textos escolares- en la mayor\u00eda de los pa\u00edses de Hispanoam\u00e9rica data de la segunda mitad del siglo XIX y uno de sus prop\u00f3sitos fundamentales es la legitimaci\u00f3n del Estado-naci\u00f3n cuyos ide\u00f3logos, inspirados en el legado intelectual de los enciclopedistas y del romanticismo, comprendieron la necesidad de estimular y desarrollar en el ciudadano, por medio de la representaci\u00f3n del pasado, el sentimiento de pertenencia y lealtad al pa\u00eds con el fin de construir la memoria social y fortalecer la identidad nacional.<\/p>\n
Tres sentidos de la historia.<\/strong>\u00a0De entre las diferentes perspectivas o \u201cescuelas\u201d que estudian el pasado de una naci\u00f3n, un especialista en psicolog\u00eda cognitiva, el doctor Mario Carretero, identifica tres modelos o esquemas de representaci\u00f3n del pasado que, seg\u00fan sostiene, est\u00e1n situadas de modo diferente en la experiencia social del individuo y de las instituciones. Esas tres formas de representar el pasado han sido objeto de numerosos estudios por parte de especialistas en historia, psicolog\u00eda, sociolog\u00eda, pedagog\u00eda y ling\u00fc\u00edstica, y son fundamentalmente la historia acad\u00e9mica, la historia escolar y la historia cotidiana o popular. Por lo general, existe cierta contradicci\u00f3n entre los contenidos narrativos, ideol\u00f3gicos y metodol\u00f3gicos de cada una de estas formas de representaci\u00f3n del pasado, circunstancia que contribuye a generar percepciones diferentes acerca de la genealog\u00eda hist\u00f3rica de un pueblo o de una naci\u00f3n. La historia acad\u00e9mica es la que cultivan los historiadores profesionales de conformidad con \u201cla l\u00f3gica disciplinaria de un saber instituido bajo condiciones sociales e institucionales espec\u00edficas\u201d. La historia escolar, en cambio, suele ser en gran parte una especie de adaptaci\u00f3n de textos acad\u00e9micos, pero estrictamente ce\u00f1ida a un curr\u00edculo educativo especialmente dise\u00f1ado para ser utilizado en el sistema escolar b\u00e1sico y medio de acuerdo con la ideolog\u00eda predominante. La historia cotidiana es en muchos aspectos diferente de las dos representaciones anteriores, pues es el producto de una memoria colectiva que se inocula en la mente de los ciudadanos y est\u00e1 hecha del recuerdo, tambi\u00e9n del olvido, de mitos y de tradiciones orales. Carretero explique que \u201cLa historia escolar brinda contenidos que se estructuran como narraci\u00f3n oficial de la experiencia del pasado com\u00fan, a los que se agrega una importante carga emotiva destinada a crear identificaci\u00f3n (con los pr\u00f3ceres y \u201chombres de la patria\u201d) y un sentimiento de lealtad y pertenencia, fortalecida por el uso de los s\u00edmbolos patrios, los \u00edconos y los himnos de la rutina escolar. La historia acad\u00e9mica ofrece un saber institucionalizado dentro de las ciencias sociales, el cual nace y se constituye en funci\u00f3n de los estados nacionales, a los que aporta la garant\u00eda de legitimidad del pasado com\u00fan que da lugar al desarrollo de la identidad. Por \u00faltimo, la historia cotidiana significa de modo informal parte del \u201csaber ense\u00f1ado\u201d y parte del \u201csaber sabio\u201d, y lo utiliza para interpretar el presente en clave de \u201cactualidad\u201d.<\/p>\n El pasado, un pa\u00eds extra\u00f1o.\u00a0<\/strong>De la fiabilidad en el uso de las fuentes, huellas o evidencias que emplea el historiador para reconstruir el pasado, con arreglo de cualquiera de esos tres modelos, depender\u00e1 la percepci\u00f3n que tendr\u00e1n los estudiantes al entrar en contacto con el pasado, \u201cese pa\u00eds extra\u00f1o\u201d, como lo denomin\u00f3 el historiador David Lowenthal. En cuanto se refiere a la independencia nacional y la manera en que \u00e9sta es abordada por los autores de historias para uso escolar, debe tenerse presente que todo cuanto el estudiante aprende en el aula est\u00e1 supeditado a un contenido espec\u00edfico dise\u00f1ado por expertos en curr\u00edculos educativos\u00a0 quienes, mediante lo que se conoce como transposici\u00f3n did\u00e1ctica, de manera selectiva y de acuerdo con sus perspectivas ideol\u00f3gicas adaptan narraciones, relatos, sobre personajes y acontecimientos\u00a0 para ser destinados a la ense\u00f1anza de la historia patria. Una breve revisi\u00f3n de varios textos de historia patria o escolar nos permitir\u00e1 forjarnos una clara idea de cu\u00e1les contenidos y conceptos aprendieron y asimilaron diversas generaciones de dominicanos acerca de la independencia nacional y del pensamiento pol\u00edtico de Juan Pablo Duarte. Continuar\u00e9 desarrollando este tema…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Juan Daniel\u00a0Balc\u00e1cer (Listin, 6-12-17) La Independencia Nacional es un acontecimiento pol\u00edtico que, por virtud de lo que podr\u00eda denominarse como una suerte de sin\u00e9cdoque hist\u00f3rica, generalmente se relaciona casi exclusivamente con el 27 de febrero de 1844, es decir, con el d\u00eda en que fue proclamada la Rep\u00fablica. 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