Marcio Veloz Maggiolo (15-12-17)<\/p>\n
A los palacios del Santo Domingo que apuntaban a ser medievales y a la vez renacentistas, se acercaron los miserables que buscaban la ayuda de los poderosos. Los. Engendradores y lectores de futuro, las gitanas que garantizaban el porvenir, los italianos a los cuales los colones o Colon dieran el monopolio del jab\u00f3n, iniciando el modelo del agiotismo en las nuevas tierras descubiertas por los europeos.<\/p>\n
Las calles no s\u00f3lo recib\u00edan pisadas que madrugaban en los charcos de una ciudad con luminarias de cuaba y de caras resinas importadas, sino que pronto las iglesias del catolicismo conquistador se coagularon envueltas en cofrad\u00edas y espacios para la supervivencia; las mandolinas sonaban en las horas de la madrugada, y las misas para pobres, sin embargo m\u00e1s que ricas para la creciente poblaci\u00f3n dominante y esclavizadora, muchas tempranas para habitantes mal vestidos y mujeres sin trapos que lucir, habitantes de casas de madera mal labradas con techos de cana, paja, refugio de ofi cios sonoros que lo fueron para canteros de rostro calizo, plateros con escasa materia prima, y poetisas de voz apagada como campanillas de timbre temeroso, que avecinaron a la villa, a su historia inicial, con saraos, bailes cortesanos, presentaciones en los atrios y prostituciones ofi – ciales, semi-ofi ciales que eran como la reversa de una Espa\u00f1a navegante entre el medioevo y las rebeld\u00edas de Erasmo y sus seguidores y de los nuevos int\u00e9rpretes de las llamadas \u201csagrada escritura\u201d.<\/p>\n
La materia prima de los vecindarios estaba borbollando y en b\u00fasqueda de consolidarse; y el pensamiento latinoamericano nac\u00eda entre frailes cultos o entre lectores ocultos como el marinero Diego M\u00e9ndez, cuya biblioteca erasmista, consistente en unos cuantos vol\u00famenes, se hizo famosa mucho despu\u00e9s de su viaje en b\u00fasqueda de ayuda al encallamiento de Col\u00f3n en Jamaica, frente a Ovando, la que el Gobernador neg\u00f3 casi a mansalva, mientras jud\u00edos mal llegados se abrazaban a la Tor\u00e1 y Pentateuco original, y las oraciones y salmos de su progenitor m\u00edtico el Rey David.<\/p>\n
La ruralidad eclesial comenzaba con un cura casi imaginario cada cientos de leguas. El Illo Tempore estaba a la mano de todos. Tiempo inaugural que se escond\u00eda en los establos donde tocaban los esclavos el tambor oscuro de la noche, al tiempo que cuidaban del quehacer aun semi-urbano de sus amos y de su propia habla, -mezcla ferruginosa de palabras y de lenguas diferentes-, ba\u00f1ando caballos y limpiando porquerizas, e inventando modos y mezclas de cantos, porque no todos llegaban de un mismo lugar ni eran parte de una misma etnia. As\u00ed como el castellano se hab\u00eda curtido entre palabras moriscas, enriqueci\u00e9ndose, hab\u00eda comenzado a danzar en giros fon\u00e9ticos con voces de \u00c1frica occidental, y con la visi\u00f3n del negro cuya mejor lengua era la piel del tambor y la conversi\u00f3n de la maraca ritual taina en voz del canto de las haciendas.<\/p>\n
La m\u00fasica y las oraciones a los seres antecesores, fue la defensa l\u00fadica y sensual de su raza. El mestizaje comenz\u00f3 con los castigos y de otro lado con el sexo enfebrecido, y se incendi\u00f3 con la m\u00fasica y el canto mezclados, concluyendo con un ludibrio que se fund\u00eda por encima de las oraciones y las creencias propiciando un nuevo modo de racialidad.<\/p>\n
Las negras de \u201clecho libre\u201d y del dominio del \u201cmacho cabr\u00edo\u201d oculto alcanzaron mayor libertad que la ofrecida por el amo al esclavo, convertido a veces en su opositor sexual. Alrededor de las iglesuelas o capillas nacieron los primeros barrios del Santo Domingo colonial. Se cocieron las primeras identidades barriales: San Miguel, San Ant\u00f3n, Santa B\u00e1rbara, San L\u00e1zaro, y tal vez en el Santiago destruido y desconcertado por el terremoto tard\u00edo de todos cantando entre oraciones y misales los padrenuestros y avemar\u00edas del siglo XVI.<\/p>\n
En su intento de catolizar al ind\u00edgena la invasi\u00f3n hispana fracaso ya antes de 1540, y a fuerza tambi\u00e9n de l\u00e1tigo y borrascas morales, el africano aprendi\u00f3 a ser siervo cat\u00f3lico de oculta religi\u00f3n africana, para termina incorpor\u00e1ndose a la fusi\u00f3n racial hispana que tuvo modelos como el de los moros y espa\u00f1oles que hab\u00edan conformado y mantuvieron aun en \u00e9pocas de expulsiones, las culturas moz\u00e1rabes, y algunos de los aspectos de la cultura sefardita.<\/p>\n
Cuando a\u00fan no llegaban los luteranos, reformadores de las palabras sagradas sugeridas por modelos imaginarios, o m\u00e1s bien interpretadas en las letras b\u00edblicas promovidas por el protestantismo temprano, los barrios se defi nieron por sus ofi cios, voces, discursos y motivos de una cristiandad nueva, cimarrona, vivida a quemarropa y apenas orientada por la parroquia. Entonces la palabra \u201cparroquiano\u201d pudo ser usada y tuvo mayor sentido. El cura p\u00e1rroco cubr\u00eda en muchos casos las ofertas raciales.<\/p>\n
De la palabra \u00e1rabe \u201cbar\u201d, lugar donde los \u00e1rabes del Medioevo espa\u00f1ol hab\u00edan establecido sus viviendas fuera de las ciudades, nace la denominaci\u00f3n \u201cbarrio\u201d y alrededor de las ermitas, capillas y peque\u00f1as iglesias de Santo Domingo, y algunas de las villas fundadas por Ovando, tambi\u00e9n. All\u00ed hubo un fl orilegio de conglomerados humanos: barrios los hubo que representaron un poco el exilio pobr\u00edsimo de las villas.<\/p>\n
Cuando los siglos XVII y XVIII arribaron, inmigrantes nuevos, los \u201cadosados\u201d como, chapolas o mariposas negras de las que dan fi ebre, ya \u00e9ramos parte de la colonia, madre nutricia de alegr\u00edas y tragedias, almohad\u00f3n de invasiones e hija del llamado \u201csituado\u201d, monedero mar\u00edtimo llegado para pagar empleados y macutos o m\u00e1s bien \u201cbac\u00edas\u201d, donde ven\u00eda troquelado el futuro tintineando en maraved\u00edes o del lat\u00f3n transformado en monedas y en pensamientos agiotistas.<\/p>\n
Exiguo envi\u00f3 gastado de antemano.<\/p>\n
Las calles coloniales hab\u00edan sido trazadas por la cotidianidad y lo mismo el tiempo de su uso y necesidades.<\/p>\n
Se dir\u00eda que se adaptaban al modelo hist\u00f3rico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcio Veloz Maggiolo (15-12-17) A los palacios del Santo Domingo que apuntaban a ser medievales y a la vez renacentistas, se acercaron los miserables que buscaban la ayuda de los poderosos. Los. Engendradores y lectores de futuro, las gitanas que garantizaban el porvenir, los italianos a los cuales los colones o Colon dieran el monopolio […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21344,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,17],"tags":[],"class_list":["post-21343","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales","category-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21343"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21343"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21343\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21345,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21343\/revisions\/21345"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21344"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}