Tambi\u00e9n se debe a mi exclusiva iniciativa la cl\u00e1usula s\u00e9ptima del referido contrato del 18 de julio de 1935, cl\u00e1usula que se refiere a la cesi\u00f3n de 5.000 ejemplares al Gobierno Dominicano. Esta no me exigi\u00f3 nada; pero yo no hubiera aceptado su oferta de escribir una historia sino a condici\u00f3n de ofrecer, a mi vez, la manera de reembolsar ampliamente la cantidad de dinero que costase escribirla y editarla. Es mi firme voluntad, sean cuales fueren las condiciones en que yo escriba mi Historia; poner desinteresadamente mi obra, por alg\u00fan tiempo, a disposici\u00f3n del Estado.<\/p>\n
He aceptado escribir una nueva historia de Santo Domingo a pesar de mi poca idoneidad por la raz\u00f3n capital expresada en 1932, en mi introducci\u00f3n al curso oral sobre historia colonial, cuando digo: \u201cEl efecto m\u00e1s doloroso para nosotros de la decadencia de la isla ha sido que, desde entonces, la historia de \u00e9sta qued\u00f3 enterrada en los archivos coloniales; y all\u00ed est\u00e1 y estar\u00e1 hasta que la rescate de la noci\u00f3n que la conciencia nacional va creando de s\u00ed misma y tan poco a poco como lo requiere el hecho de que la formaci\u00f3n de la conciencia nacional depende del conocimiento de la historia patria\u201d. Cuando Ud. me propuso escribirla, envi\u00f3 a decirme que Ud. consideraba que prestar\u00eda un servicio eminente a las generaciones futuras aportando su concurso para que yo la escribiera, y yo acept\u00e9, por mi parte, el escribirla, con el \u00fanico pero elevado prop\u00f3sito de contribuir, siquiera modestamente, a la formaci\u00f3n de la conciencia nacional, que todav\u00eda no existe pero acept\u00e9 teniendo cuidado en evitar, como se v\u00e9 en las cl\u00e1usulas primeras y s\u00e9ptima de mi contrato, que nadie pueda err\u00f3neamente figurarse que pertenezco a la far\u00e1ndula que sigue a Ud. como sigue a todos los potentados de la tierra, tratando de medrar a cambio de lisonjas.<\/p>\n
Creo que, en honor a la verdad, si Ud. hubiera podido tener a mano y compulsar el contrato que he celebrado con el Gobierno Dominicano, no se habr\u00eda expresado en la forma en que lo hizo, atribuy\u00e9ndome un cargo que no tengo y una obligaci\u00f3n que no me corresponde. Creo tambi\u00e9n que aunque Ud. me haya tratado muy poco, me conoce lo bastante, como me conoce todo el pa\u00eds, para saber que yo no me puedo consentir en verme uncido a ning\u00fan carro triunfal. La virtud y la ambici\u00f3n son en principio incompatibles. Los vencedores no tienen entrada franca en mi cristianizado esp\u00edritu. Los que la tienen son los pobres y los humildes. \u201cLos humildes ser\u00e1n ensalzados y de los pobres es el reino de los cielos\u201d, dice el Evangelio. En cuanto a los grandes triunfadores, \u00e9stos pertenecen a la historia: ella se los entrega a la posteridad, y la posteridad ha de juzgarlos. No se puede formar Juicio hist\u00f3rico contempor\u00e1neo sin violar la jurisdicci\u00f3n de ese tribunal misterioso y supremo.<\/p>\n
Yo no tengo \u201cuna mentalidad erudita\u201d. S\u00f3lo tengo ideas claras y rectitud de coraz\u00f3n. No he estudiado nunca por la simple curiosidad de saber, sino, conforme a Arist\u00f3teles, para ser bueno y obrar bien. En este sentido creo que la lectura de la historia es una suprema lecci\u00f3n de moral. Es injustificado el desd\u00e9n hacia la historia del pasado. No hay pasado obscuro. La obscuridad s\u00f3lo est\u00e1 en nosotros. Es del pasado de donde viene siempre la luz con que vemos hoy con el esp\u00edritu las cosas, sencillamente porque no puede venir del porvenir. El porvenir ser\u00eda tan obscuro como la muerte, si no fuera porque la luz de lo pasado es tan potente que permite prever ciertos acontecimientos de un futuro pr\u00f3ximo. Y la ciencia dif\u00edcil del mando es la eminencia sobre la cual la historia proyecta con m\u00e1s claridad la luz. Aunque la marcha de la humanidad sea progresiva, el hombre de Estado debe abismarse en la contemplaci\u00f3n de lo pasado, porque \u00e9ste es ra\u00edz, tronco y savia de los frutos del presente, sin los cuales \u00e9ste se marchitar\u00eda y se secar\u00eda como rama arrancada del \u00e1rbol.<\/p>\n
Antes de elaborar sucesos hist\u00f3ricos es indispensable estudiar los sucesos realizados por las generaciones anteriores. Ellos son la experiencia de la vida; ellos suministran las reglas y modelos. Y de modo singular necesita el pol\u00edtico el conocimiento del pasado de su pueblo, porque ese pasado es la cantera de los materiales apropiados para la f\u00e1brica de una obra pol\u00edtica verdaderamente nacional. La \u00edndole de un pueblo no puede estudiarse s\u00f3lo en su generaci\u00f3n viviente. En pol\u00edtica ninguna soluci\u00f3n es f\u00e1cil; ning\u00fan error es te\u00f3rico. Las disposiciones legislativas de un pueblo, aunque sean cient\u00edficas; son perturbadoras cuando no respondan a sus necesidades, a su situaci\u00f3n, opiniones y creencias. Lo que se llama reconstrucci\u00f3n nacional debe hacerse de acuerdo con lo pasado: la reconstrucci\u00f3n contra el pasado es pura ideolog\u00eda; es lo mismo que si para reparar un edificio, se prescindiese de \u00e9l.<\/p>\n