Noam Chomsky<\/p>\n
Y otra t\u00e9cnica de adoctrinamiento es cortar el contacto de los estudiantes con el personal docente: clases grandes, profesores temporales que, sobrecargados de tareas, apenas pueden vivir con un salario de ayudantes. Y puesto que no tienes seguridad en el puesto de trabajo, no puedes construir una carrera, no puedes irte a otro sitio y conseguir m\u00e1s. Todas esas son t\u00e9cnicas de disciplinamiento, de adoctrinamiento y de control. Y es muy similar a lo que uno espera que ocurra en una f\u00e1brica, en la que los trabajadores fabriles han de ser disciplinados, han de ser obedientes; y se supone que no deben desempe\u00f1ar ning\u00fan papel en, digamos, la organizaci\u00f3n de la producci\u00f3n o en la determinaci\u00f3n del funcionamiento de la planta de trabajo: eso es cosa de los ejecutivos. Esto se transfiere ahora a las universidades. Y yo creo que nadie que tenga algo de experiencia en la empresa privada y en la industria deber\u00eda sorprenderse; as\u00ed trabajan.<\/p>\n
Sobre c\u00f3mo deber\u00eda ser la educaci\u00f3n superior<\/strong><\/p>\n Para empezar, deber\u00edamos desechar toda idea de que alguna vez hubo una \u0093edad de oro\u0094. Las cosas eran distintas, y en ciertos sentidos, mejores en el pasado, pero distaban mucho de ser perfectas. Las universidades tradicionales eran, por ejemplo, extremadamente jer\u00e1rquicas, con muy poca participaci\u00f3n democr\u00e1tica en la toma de decisiones. Una parte del activismo de los 60 consisti\u00f3 en el intento de democratizar las universidades, de incorporar, digamos, a representantes estudiantiles a las juntas de facultad, de animar al personal no docente a participar. Esos esfuerzos se hicieron por iniciativa de los estudiantes, y no dejaron de tener cierto \u00e9xito. La mayor\u00eda de universidades disfrutan ahora de alg\u00fan grado de participaci\u00f3n estudiantil en las decisiones de las facultades. Y yo creo que ese es el tipo de cosas que deber\u00edamos ahora seguir promoviendo: una instituci\u00f3n democr\u00e1tica en la que la gente que est\u00e1 en la instituci\u00f3n, cualquiera que sea (profesores ordinarios, estudiantes, personal no docente) participan en la determinaci\u00f3n de la naturaleza de la instituci\u00f3n y de su funcionamiento; y lo mismo vale para las f\u00e1bricas.<\/p>\n No son estas ideas de izquierda radical, por cierto. Proceden directamente del liberalismo cl\u00e1sico. Si le\u00e9is, por ejemplo, a John Stuart Mill, una figura capital de la tradici\u00f3n liberal cl\u00e1sica, ver\u00e1n que daba por descontado que los puestos de trabajo ten\u00edan que ser gestionados y controlados por la gente que trabajaba en ellos: eso es libertad y democracia (v\u00e9ase, por ejemplo, John Stuart Mill, Principles of Political Economy, book 4, ch. 7). Vemos las mismas ideas en los EEUU. En los Caballeros del Trabajo, pongamos por caso: uno de los objetivos declaradis de esta organizaci\u00f3n era \u0093instituir organizaciones cooperativas que tiendan a superar el sistema salarial introduciendo un sistema industrial cooperativo\u0094 (v\u00e9ase la \u0093Founding Ceremony\u0094 para las nuevas asociaciones locales). O pi\u00e9nsese en alguien como John Dewey, un fil\u00f3sofo social de la corriente principal del siglo XX, quien no s\u00f3lo abog\u00f3 por una educaci\u00f3n encaminada a la independencia creativa, sino tambi\u00e9n por el control obrero en la industria, lo que \u00e9l llamaba \u0093democracia industrial\u0094. Dec\u00eda que hasta tanto las instituciones cruciales de la sociedad \u0096producci\u00f3n, comercio, transporte, medios de comunicaci\u00f3n\u0097 no est\u00e9n bajo control democr\u00e1tico, la \u0093pol\u00edtica [ser\u00e1] la sombra proyectada en el conjunto de la sociedad por la gran empresa\u0094 (John Dewey,\u0093The Need for a New Party\u0094 [1931]). Esta idea es casi elemental, y echa ra\u00edces profundas en la historia norteamericana y en el liberalismo cl\u00e1sico; deber\u00eda constituir una suerte de segunda naturaleza de la gente, y deber\u00eda valer igualmente para las universidades. Hay ciertas decisiones en una universidad donde no puedes querer transparencia democr\u00e1tica porque tienes que preservar la privacidad estudiantil, pongamos por caso, y hay varios tipos de asuntos sensibles, pero en el grueso de la actividad universitaria normal no hay raz\u00f3n para no considerar la participaci\u00f3n directa como algo, no ya leg\u00edtimo, sino \u00fatil. En mi departamento, por ejemplo, hemos tenido durante 40 a\u00f1os representantes estudiantiles que proporcionaban una valiosa ayuda con su participaci\u00f3n en las reuniones de departamento.<\/p>\n Sobre la \u0093gobernanza compartida\u0094 y el control obrero<\/strong><\/p>\n Probablemente la universidad es la instituci\u00f3n social que m\u00e1s se acerca en nuestra sociedad al control obrero democr\u00e1tico. Dentro de un departamento, por ejemplo, es bastante normal que al menos para los profesores ordinarios tenga capacidad para determinar una parte substancial de las tareas que conforman su trabajo: qu\u00e9 van a ense\u00f1ar, cuando van a dar las clases, cu\u00e1l ser\u00e1 el programa. Y el grueso de las decisiones sobre el trabajo efectuado en la facultad caen en buena medida bajo el control del profesorado ordinario. Ahora, ni que decir tiene, hay un nivel administrativo superior al que no puedes ni eludir ni controlar. La facultad puede recomendar a alguien para ser profesor titular, pongamos por caso, y estrellarse contra el criterio de los decanos o del rector, o incluso de los patronos o de los legisladores. No es que ocurra muy a menudo, pero puede ocurrir y ocurre. Y eso es parte de la estructura de fondo que, aun cuando siempre ha existido, era un problema menor en los tiempos en que la administraci\u00f3n sal\u00eda elegida por la facultad y era en principio revocable por esta.<\/p>\n En un sistema representativo, es necesario tener a alguien haciendo labores administrativas, pero tiene que ser revocable, sometido como est\u00e1 a la autoridad de las personas a quienes administra. Eso es cada vez menos verdad. Hay m\u00e1s y m\u00e1s administradores profesionales, estrato sobre estrato, con m\u00e1s y m\u00e1s posiciones cada vez m\u00e1s remotas del control de las facultades. Me refer\u00ed antes a The Fall of the Faculty de Benjamin Ginsberg, un libro que entra en un mont\u00f3n de detalles sobre el funcionamiento de varias universidades a las que someti\u00f3 a puntilloso escrutinio: Johns Hopkins, Cornell y muchas otras.<\/p>\n El profesorado universitario ha venido siendo m\u00e1s y m\u00e1s reducido a la categor\u00eda de trabajadores temporales a los que se asegura una precaria existencia sin acceso a la carrera acad\u00e9mica. Tengo conocidos que son, en efecto, lectores permanente; no han logrado el estatus de profesores ordinarios; tienen que concursar cada a\u00f1o para poder ser contratados otra vez. No deber\u00edan ocurrir estas cosas, no deber\u00edamos permitirlo. Y en el caso de los ayudantes, la cosa se ha institucionalizado: no se les permite ser miembros del aparato de toma de decisiones y se les excluye de la seguridad en el puesto de trabajo, lo que no sirve sino para amplificar el problema. Yo creo que el personal no docente deber\u00eda ser integrado tambi\u00e9n en la toma de decisiones, porque tambi\u00e9n forman parte de la universidad. As\u00ed que hay un mont\u00f3n que hacer, pero creo que se puede entender f\u00e1cilmente por qu\u00e9 se desarrollan esas tendencias. Son parte de la imposici\u00f3n del modelo de negocios en todos y cada uno de los aspectos de la vida. Esa es la ideolog\u00eda neoliberal bajo la que el grueso del mundo ha estado viviendo en los \u00faltimos 40 a\u00f1os. Es muy da\u00f1ina para la gente, y ha habido resistencias a ella. Y es digno de menci\u00f3n el que al menos dos partes del mundo han logrado en cierta medida escapar de ella: el Este asi\u00e1tico, que nunca la acept\u00f3 realmente, y la Am\u00e9rica del Sur de los \u00faltimos 15 a\u00f1os.<\/p>\n Sobre la pretendida necesidad de \u0093flexibilidad\u0094 \u00bfPor qu\u00e9 no hablan de despedir a los administradores si no hay nada para ellos este semestre? O a los patronos: \u00bfpara qu\u00e9 sirven? La situaci\u00f3n es la misma para los altos ejecutivos de la industria; si el trabajo tiene que ser flexible, \u00bfpor qu\u00e9 no la gesti\u00f3n ejecutiva? El grueso de los altos ejecutivos son harto in\u00fatiles y aun da\u00f1inos, as\u00ed que \u00a1libr\u00e9monos de ellos! Y as\u00ed indefinidamente. S\u00f3lo para comentar noticias de estos \u00faltimos d\u00edas, pongamos el caso de Jamie Dimon, el presidente del consejo de administraci\u00f3n del banco JP Morgan Chase: acaba de recibir un substancial incremento en sus emolumentos, casi el doble de su paga habitual, en agradecimiento por haber salvado al banco de las acusaciones penales que habr\u00edan mandado a la c\u00e1rcel a sus altos ejecutivos: todo qued\u00f3 en multas por un monto de 20 mil millones de d\u00f3lares por actividades delictivas probadas. Bien, podemos imaginar que librar de alguien as\u00ed podr\u00eda ser \u00fatil para la econom\u00eda. Pero no se habla de eso cuando se habla de \u0094reforma laboral\u0094. Se habla de gente trabajadora que tiene que sufrir, y tiene que sufrir por inseguridad, por no saber de donde sacar\u00e1n el pan ma\u00f1ana: as\u00ed se les disciplina y se les hace obedientes para que no cuestionen nada ni exijan sus derechos. Esa es la forma de operar de los sistemas tir\u00e1nicos. Y el mundo de los negocios es un sistema tir\u00e1nico. Cuando se impone a las universidades, te das cuenta de que refleja las mismas ideas. No deber\u00eda ser un secreto.<\/p>\n Sobre el prop\u00f3sito de la educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Se trata de debates que se retrotraen a la Ilustraci\u00f3n, cuando se plantearon realmente las cuestiones de la educaci\u00f3n superior y de la educaci\u00f3n de masas, no s\u00f3lo la educaci\u00f3n para el clero y la aristocracia. Y hubo b\u00e1sicamente dos modelos en discusi\u00f3n en los siglos XVIII y XIX. Se discutieron con energ\u00eda harto evocativa. Una imagen de la educaci\u00f3n era la de un vaso que se llena, digamos, de agua. Es lo que ahora llamamos \u0093ense\u00f1ar para el examen\u0094: viertes agua en el vaso y luego el vaso devuelve el agua. Pero es un vaso bastante agujereado, como todos hemos tenido ocasi\u00f3n de experimentar en la escuela: memorizas algo en lo que no tienes mucho inter\u00e9s para poder pasar un examen, y al cabo de una semana has olvidado de qu\u00e9 iba el curso. El modelo de vaso ahora se llama \u0093ning\u00fan ni\u00f1o a la zaga\u0094, \u0093ense\u00f1ar para el examen\u0094, \u0093carrera a la cumbre\u0094, y cosas por el estilo en las distintas universidades. Los pensadores de la Ilustraci\u00f3n se opusieron a ese modelo.<\/p>\n El otro modelo se describ\u00eda como lanzar una cuerda por la que el estudiante pueda ir progresando a su manera y por propia iniciativa, tal vez sacudiendo la cuerda, tal vez decidiendo ir a otro sitio, tal vez planteando cuestiones. Lanzar la cuerda significa imponer cierto tipo de estructura. As\u00ed, un programa educativo, cualquiera que sea, un curso de f\u00edsica o de algo, no funciona como funciona cualquier otra cosa; tiene cierta estructura. Pero su objetivo consiste en que el estudiante adquiera la capacidad para inquirir, para crear, para innovar, para desafiar: eso es la educaci\u00f3n. Un f\u00edsico mundialmente c\u00e9lebre cuando, en sus cursos para primero de carrera, se le preguntaba \u0093\u00bfqu\u00e9 parte del programa cubriremos este semestre?\u0094, contestaba: \u0093no importa lo que cubramos, lo que importa es lo quedescubr\u00e1is vosotros\u0094. Ten\u00e9is que ganar la capacidad y la autoconfianza en esta asignatura para desafiar y crear e innovar, y as\u00ed aprender\u00e9is; as\u00ed har\u00e9is vuestro el material y seguir adelante. No es cosa de acumular una serie fijada de hechos que luego pod\u00e1is soltar por escrito en un examen para olvidarlos al d\u00eda siguiente.<\/p>\n Son dos modelos radicalmente distintos de educaci\u00f3n. El ideal de la Ilustraci\u00f3n era el segundo, y yo creo que el ideal al que deber\u00edamos aspirar.<\/p>\n En eso consiste la educaci\u00f3n de verdad, desde el jard\u00edn de infancia hasta la universidad. Lo cierto es que hay programas de ese tipo para los jardines de infancia, y bastante buenos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Noam Chomsky Y otra t\u00e9cnica de adoctrinamiento es cortar el contacto de los estudiantes con el personal docente: clases grandes, profesores temporales que, sobrecargados de tareas, apenas pueden vivir con un salario de ayudantes. 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\n\u0093\u201dFlexibilidad\u201d\u0094 es una palabra muy familiar para los trabajadores industriales. Parte de la llamada \u0093reforma laboral\u0094 consiste en hacer m\u00e1s \u0093flexible\u0094 el trabajo, en facilitar la contrataci\u00f3n y el despido de la gente. Tambi\u00e9n esto es un modo de asegurar la maximizaci\u00f3n del beneficio y el control. Se supone que la \u0093flexibilidad\u0094 es una buena cosa, igual que la \u0093mayor inseguridad de los trabajadores\u0094. Dejando ahora de lado la industria, para la que vale lo mismo, en las universidades eso carece de toda justificaci\u00f3n. Pongamos un caso en el que se registra submatriculaci\u00f3n en alg\u00fan sitio. No es un gran problema. Una de mis hijas ense\u00f1a en una universidad; la otra noche me llam\u00f3 y me cont\u00f3 que su carga lectiva cambiaba porque uno de los cursos ofrecidos hab\u00eda registrado menos matr\u00edculas de las previstas. De acuerdo, el mundo no se acabar\u00e1, se limitaron a reestructurar el plan docente: ense\u00f1as otro curso, o una secci\u00f3n extra, o algo por el estilo. No hay que echar a la gente o hacer inseguro su puesto de trabajo a causa de la variaci\u00f3n del n\u00famero de matriculados en los cursos. Hay mil formas de ajustarse a esa variaci\u00f3n. La idea de que el trabajo debe someterse a las condiciones de la \u0093flexibilidad\u0094 no es sino otra t\u00e9cnica corriente de control y dominaci\u00f3n.<\/p>\n