Andres L. Mateo (Hoy, 18-2-16)<\/p>\n
\u00a0<\/span>A la manera de la inteligencia occidental, como grupo racionalizante, los intelectuales dominicanos nunca han participado del poder, aunque hay intelectuales que han alcanzado a manejar el aparato del Estado. Lo caracter\u00edstico es disolver el compromiso en la iron\u00eda, un sentido del agotamiento, un vac\u00edo, una entrega, un negarse frente a la historia que est\u00e1 transcurriendo ante sus ojos. Y hasta la abyecci\u00f3n repugnante.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span>Lo que hemos tenido es un modelo de pensamiento que se aleja como el diablo a la cruz de la historia inmediata que lo est\u00e1 cercando. Es nuestro propio jard\u00edn lo que cultivamos; sin jam\u00e1s recogernos en ning\u00fan fin, el sentido de la historia parece s\u00f3lo individualismo y soledad. Hay una\u00a0\u00a0<\/span>verdad traum\u00e1tica que rodea el pensamiento\u00a0\u00a0<\/span>dominicano, en la cual cabalga el miedo a la historia objetiva que sienten los intelectuales: Todas las propuestas de regeneraci\u00f3n social provenientes del pensamiento han fracasado. La de N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres, la de Duarte, la de Lugo, la de Hostos, la de Ulises Francisco Espaillat, la de Juan Bosch, la de Santiago Guzm\u00e1n Espaillat, etc.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span>Duarte es una coartada l\u00e1nguida, ardiendo de incomprensi\u00f3n ante la realidad. Santiago Guzm\u00e1n Espaillat pod\u00eda volar en las alas leves del arielismo, tronando desde los salones de la sociedad civil de principios del siglo pasado, pero las bayonetas de la Guardia Republicana lo transfiguraron, lanz\u00e1ndolo m\u00e1s all\u00e1 del ego\u00edsmo. Los hostosianos se diluir\u00e1n, primero entre horacistas y jimenistas, y luego, vergonzantes, en el trujillismo. Am\u00e9rico Lugo rumiar\u00e1 su hast\u00edo, se asquear\u00e1, elitizado, y se pondr\u00e1 su piyama para siempre, como si fuera un exilio, u otra forma de morir. \u00bfQui\u00e9n no recuerda aquel discurso de Manuel Arturo Pe\u00f1a Batlle, del 1940, contra \u201clos so\u00f1adores y los imaginativos\u201d?\u00a0\u00a0<\/span>Uno de los instantes m\u00e1s dolorosos de nuestra aventura espiritual, que lo llev\u00f3 sin remedio al autoritarismo trujillista.<\/span><\/p>\n \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span>El mismo Balaguer se aisl\u00f3 con un c\u00edrculo de ceniza del designio mendicante\u00a0\u00a0<\/span>de los intelectuales, y los arroj\u00f3 con furia de su reino prolongado. M\u00e1s que la secta estrecha de versificadores\u00a0\u00a0<\/span>que desde su primera juventud\u00a0\u00a0<\/span>lo hab\u00eda rechazado, y \u00e9l rechazaba; le repudiaba esa pobreza espiritual del parnaso. \u00c9l, quien se defin\u00eda as\u00ed mismo como un \u201cCortesano de la Era\u201d, no pod\u00eda soportar el tufillo despreciable de la sumisi\u00f3n y el lambisconeo de quienes deber\u00edan albergar toda la altivez espiritual de la naci\u00f3n. \u00bfEs que no se merece un rechazo col\u00e9rico del pensamiento toda la canallada que nos hace vivir cotidianamente el poder en este pa\u00eds? \u00bfQui\u00e9n escucha el a\u00fallo blasfemo y el alma encabritada de los poetas, en estos tiempos no grandiosos? \u00bfPor qu\u00e9 el silencio criminal de los \u201cintelectuales\u201d, y la complicidad, en medio de un ejercicio del poder que lo ha prostituido todo? \u00bfC\u00f3mo explicarles a los j\u00f3venes que requieren de paradigmas que quienes dicen ser la expresi\u00f3n espiritual de la patria se han refugiado en la fr\u00eda indiferencia, ante la m\u00e1s formidable maquinaria de corrupci\u00f3n de la historia contempor\u00e1nea?\u00a0\u00a0<\/span>\u00bfY la inequidad en que vivimos, en cu\u00e1l rescoldo del pensamiento la podemos esconder?<\/span><\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span>Los dominicanos hemos quebrado la raz\u00f3n occidental como instrumento de convivencia, y la hemos convertido en un arma c\u00ednica de destrucci\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span>Toda la sociedad es un mercado de sombras. Aqu\u00ed cada quien anda buscando \u201clo suyo\u201d. En esa fauna pasajera del vivir, el intelectual dominicano no ha aprendido que su trascendencia es el otro. Porque, pobreza infinita que no puede soportar, la miseria material lo acosa, y \u00e9se es un lugar desde el cual resulta inc\u00f3modo hacer el sue\u00f1o partir. Garantizarse el chequecito todos los meses, reproducir la vida material con la brega del juicio cr\u00edtico, hace que se confunda la vida con la nerviosidad; y sobreviene el lambonismo, los signos espectaculares de la degradaci\u00f3n, que tienen la caracter\u00edstica de que quien lo padece no los siente. No hay ninguna idea, ning\u00fan pensamiento, nada puede hacer disminuir la apariencia de mercanc\u00eda de un pobre infeliz que depende para subsistir de la benevolencia del pol\u00edtico corrupto. No hay poeta que valga. No hay ninguna otra realidad que no sea \u00e9sa maldita miseria moral. Ning\u00fan\u00a0\u00a0<\/span>plano te\u00f3rico ni \u00e9tico los ocupa. Entre el espesor de la palabra y la fulguraci\u00f3n de la verdad, los \u201cintelectuales\u201d dominicanos son hoy la n\u00e1usea de la sumisi\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a1Eso, la n\u00e1usea!\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n \u00a1Oh, Dios!\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Andres L. Mateo (Hoy, 18-2-16) \u00a0A la manera de la inteligencia occidental, como grupo racionalizante, los intelectuales dominicanos nunca han participado del poder, aunque hay intelectuales que han alcanzado a manejar el aparato del Estado. 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