Maritza E. Espejel P. (Rebelion.org, 8-2-18)<\/p>\n
La b\u00fasqueda de transformaci\u00f3n y cambio ha sido una constante en la historia del pueblo iran\u00ed. De hecho, el Ir\u00e1n moderno surgi\u00f3 precisamente a partir de esa b\u00fasqueda de transformaci\u00f3n y ante el deseo por parte de la poblaci\u00f3n de liberarse del control extranjero y de un gobierno autoritario. As\u00ed, el resultado fue una movilizaci\u00f3n denominada Revoluci\u00f3n Constitucionalista (1906-1911), cuyo principal objetivo fue la transformaci\u00f3n del sistema de gobierno y que deriv\u00f3 en la instauraci\u00f3n de una monarqu\u00eda constitucional en lugar de una monarqu\u00eda absoluta, la cual estuvo encabezada por la Dinast\u00eda Qajar. Adem\u00e1s, un logro importante fue el establecimiento de una Constituci\u00f3n y de un Parlamento (Majlis<\/i>), acciones que reflejaron el esp\u00edritu de lucha expresado por una sociedad en constante b\u00fasqueda de libertad.<\/p>\n
El papel de los intelectuales, gente con pensamiento cr\u00edtico, fue determinante para la puesta en pr\u00e1ctica de las demandas de los movimientos de liberaci\u00f3n. En el caso del movimiento constitucionalista dos figuras importantes mostraron su descontento hacia las medidas autoritarias de los reyes Qajar y lideraron protestas encaminadas a dejar claro que las demandas eran latentes y que se ten\u00eda plena convicci\u00f3n en lograr un cambio: Seyyed Muhammad Tabataba\u2019I y Seyyed Abdullah Behbahani tuvieron un rol destacado en el liderazgo de tales protestas. Majd al-Islam Kermani, por otra parte, fue uno de los principales cr\u00edticos de la Dinast\u00eda Qajar.<\/p>\n
Los resultados no tan positivos de la nueva forma de gobierno llevaron a distintos sectores y actores de la poblaci\u00f3n a un descontento general con respecto al funcionamiento de la monarqu\u00eda constitucional. Fue entonces cuando lleg\u00f3 a la escena pol\u00edtica Reza Khan, cuya principal acci\u00f3n contenciosa para contestar a las acciones de la dinast\u00eda Qajar fue un golpe de Estado en 1921, el cual deriv\u00f3 en el derrocamiento de la Dinast\u00eda Qajar y el consiguiente establecimiento de la Dinast\u00eda Pahlavi en el a\u00f1o 1925. Reza Shah Pahlavi, el \u2018Rey de Reyes\u2019, llev\u00f3 a cabo una serie de cambios al interior del pa\u00eds, con el objetivo de modernizarlo y de equiparar a su sociedad con aquellas que se desarrollaban en la esfera occidental. La mayor\u00eda de las medidas estuvieron dirigidas al establecimiento de un estado centralizado, burocratizado y militarizado, en el que la figura del Shah expandi\u00f3 su poder estatal sobre todo el pa\u00eds. Adem\u00e1s, el control sobre la educaci\u00f3n fue clave en el objetivo de formar cuadros partidarios al r\u00e9gimen, destinados al servicio del pa\u00eds en el \u00e1mbito burocr\u00e1tico y\/o militar; el establecimiento de la universidad de Teher\u00e1n en 1934 fue ejemplo de esta medida.<\/p>\n
A finales de la d\u00e9cada de 1930, los logros de Reza Shah fueron desgast\u00e1ndose ante el establecimiento de un estado autoritario y desp\u00f3tico. Algunos miembros del\u00a0Majlis<\/i>\u00a0sent\u00edan un fuerte descontento con respecto a las medidas hegem\u00f3nicas llevadas a cabo por Reza Shah. Entre estos miembros una figura importante fue Mohammad Mossadeq, personaje que jugar\u00eda un papel importante en la d\u00e9cada de 1950. Por otra parte, y con respecto al contexto internacional del momento, es decir, el de la Segunda Guerra Mundial, los aliados (espec\u00edficamente Gran Breta\u00f1a y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica) invadieron el territorio iran\u00ed logrando la abdicaci\u00f3n de Reza Shah e imponiendo a su hijo, Mohammad Reza Shah Pahlavi al frente del gobierno. El nuevo Shah continu\u00f3 con la labor de modernizar, u occidentalizar, al pa\u00eds y una de sus acciones m\u00e1s relevantes fue su Revoluci\u00f3n Blanca en el a\u00f1o de 1963 con medidas como la Reforma Agraria y las relacionadas a los derechos de las mujeres. Sin embargo, los beneficios de aquellas reformas no alcanzaron a todos los sectores de la sociedad de Ir\u00e1n o incluso perjudicaron a algunos de ellos, como a los comerciantes del\u00a0bazaar<\/i>\u00a0o a algunos religiosos (ulema<\/i>).<\/p>\n
Cabe hacer menci\u00f3n aqu\u00ed de un movimiento relevante para Ir\u00e1n, el cual involucr\u00f3 tanto elementos locales como internacionales. Se trata del Movimiento Nacionalista, encabezado por Mossadeq y organizado por el Frente Nacional. Mossadeq se convirti\u00f3 en Primer Ministro en el a\u00f1o de 1951, lo cual le permiti\u00f3 llevar a cabo la nacionalizaci\u00f3n de la industria petrolera iran\u00ed, como respuesta a la fuerte influencia que la Anglo Iranian Company ten\u00eda sobre este recurso y ante la evidente puesta a disposici\u00f3n de los recursos del pa\u00eds a manos extranjeras por parte de la monarqu\u00eda. Esta fue una \u00e9poca en la que la movilizaci\u00f3n de contenci\u00f3n por parte de los nacionalistas tuvo un importante liderazgo en la figura de Mossadeq, llevando a cabo medidas contenciosas tan importantes como lo fue la nacionalizaci\u00f3n petrolera. Sin embargo, tales medidas no fueron de conveniencia para intereses extranjeros, principalmente para el gobierno brit\u00e1nico y el estadounidense. Por lo que una alianza angloestadounidense, por medio de sus agencias de inteligencia, asestaron un golpe de estado en contra de Mossadeq, derroc\u00e1ndolo en el a\u00f1o de 1953 y volviendo a imponer a Mohammad Reza Shah Pahlavi a la cabeza del gobierno.<\/p>\n
Fue en aquel periodo en el que el gobierno estadounidense busc\u00f3 en Ir\u00e1n un aliado para contener el avance del comunismo y lo hizo mediante pol\u00edticas de ayuda econ\u00f3mica y militar al gobierno iran\u00ed. Adem\u00e1s, la influencia extranjera, en especial la occidental, sobre la cultura del pa\u00eds, era mal vista, por ejemplo por el sector religioso. En este sentido, el descontento entre diversos sectores de la sociedad iran\u00ed, consecuencia del proyecto modernizador de Mohammad Reza Pahlavi, aunado a la intervenci\u00f3n imperialista de la que estaba siendo presa el pa\u00eds, llev\u00f3 a una de las movilizaciones contenciosas m\u00e1s importantes en la historia de Ir\u00e1n y que, junto con el golpe de 1953, explica la situaci\u00f3n sociopol\u00edtica actual del pa\u00eds y las muestras de inconformidad con respecto al sistema de gobierno que fue implantado como consecuencia de la revoluci\u00f3n iran\u00ed de 1979: la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n.<\/p>\n
El papel de los intelectuales en el movimiento revolucionario de 1979 fue destacado. El pensamiento de aquella intelectualidad sirvi\u00f3 de instrumento ideol\u00f3gico del movimiento y aglutin\u00f3 a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n en torno a un discurso revolucionario, delineado por principios isl\u00e1micos shi\u00edes y que propusieron el establecimiento de un sistema de gobierno que uniera pol\u00edtica y religi\u00f3n, siendo la clase religiosa la que fungir\u00eda como autoridad. El Ayatol\u00e1 Ruhola Jomeini sirvi\u00f3 como figura de liderazgo y finalmente se legitim\u00f3 en una especie de autoridad carism\u00e1tica. Sin embargo, fueron otros intelectuales, tanto laicos como religiosos, los que sentaron las bases ideol\u00f3gicas de este movimiento. Entre estos, se puede mencionar a Ali Shariati, Mehdi Bazargan, Morteza Motahari y a los Ayatol\u00e1s Jomeini y Mahmud Taleghani. En este sentido, una fusi\u00f3n de ideolog\u00edas: islamistas, socialistas, marxistas y anti imperialistas; y una variedad de sectores de la sociedad iran\u00ed: comerciantes, religiosos, trabajadores, campesinos, mujeres; fueron elementos caracter\u00edsticos de una movilizac\u00f3n que tuvo como principal objetivo derrocar a la Monarqu\u00eda autoritaria Pahlavi, terminar con la injerencia extranjera, principalmente la estadounidense, as\u00ed como el establecimiento un nuevo gobierno que fuera guiado por los principios isl\u00e1micos shi\u00edes.<\/p>\n
Las medidas de represi\u00f3n y de opresi\u00f3n, la propaganda a favor del r\u00e9gimen y las instituciones encargadas de velar por la conservaci\u00f3n de \u00e9ste, todos han sido mecanismos dirigidos a mantener una forma de gobierno que ha recurrido a las mismas acciones, a veces un poco m\u00e1s crudas, que las llevadas a cabo por las Dinast\u00edas Qajar o Pahlavi. El \u00e9xito del movimiento revolucionario iran\u00ed de 1979 se puede hallar, primero, en la figura de un l\u00edder carism\u00e1tico; segundo, en la propaganda que se realiz\u00f3 en contra del r\u00e9gimen Pahlavi a trav\u00e9s de panfletos y de discursos de aquel l\u00edder; y, tercero, a que esa propaganda pudo llegar a muchos sectores de la sociedad iran\u00ed, la cual mostraba un hartazgo con respecto al r\u00e9gimen de los Pahlavi. Por otra parte, la ideolog\u00eda prevalec\u00eda a trav\u00e9s del control que el r\u00e9gimen isl\u00e1mico manten\u00eda sobre la prensa, la radio y los medios de comunicaci\u00f3n en general. Sin embargo, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n decidi\u00f3 que merec\u00eda cierto nivel de libertad de expresi\u00f3n, de reuni\u00f3n y de vivir en t\u00e9rminos no necesariamente dictados desde arriba. Por ello, a partir de la d\u00e9cada de 1990 existi\u00f3 una tendencia a mirar hacia las opciones reformistas en el gobierno, que si bien se reflejaron en la elecci\u00f3n de Rafsanjani a finales de la d\u00e9cada de 1980 y a principios de la d\u00e9cada de 1990; se puede decir que en Mohammad Jatami, con su elecci\u00f3n como presidente en 1997, encontraron una importante expresi\u00f3n.<\/p>\n
Es pues en este contexto hist\u00f3rico en el que las protestas sociales iniciadas a finales del a\u00f1o 2017 tomaron presencia. En primer lugar, son consecuencia de un largo proceso hist\u00f3rico que se viene gestando desde el establecimiento de una Rep\u00fablica Isl\u00e1mica, cuyas acciones de dominaci\u00f3n hegem\u00f3nica rebasaron la resistencia de una poblaci\u00f3n que hab\u00eda tenido fe en el cambio representado por aquella nueva forma de gobierno y por aquellos l\u00edderes que prometieron un bienestar social para toda la poblaci\u00f3n. En segundo lugar, la din\u00e1mica internacional de globalizaci\u00f3n y el auge de un sistema capitalista neoliberal, as\u00ed como el despunte de medios de comunicaci\u00f3n viables para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial, permiten que incluso sociedades como la iran\u00ed tengan acceso a informaci\u00f3n y est\u00e9n en contacto con otras formas y estilos de vida, a los que si bien no tratan de imitar, al menos s\u00ed influyen en su capacidad de exigir derechos.<\/p>\n
Las protestas fueron nutridas por trabajadores industriales, campesinos y profesores; y las causas de estas protestas fueron la debilidad de la econom\u00eda, los bajos salarios y de poder adquisitivo, el desempleo, la corrupci\u00f3n, los bajos niveles de vida y la inconformidad con el funcionamiento del r\u00e9gimen en general. Estas causas difieren de las que llevaron a la sociedad iran\u00ed (generalmente las clases medias y altas) a levantarse en protesta en Junio de 2009. El denominado Movimiento Verde tuvo un car\u00e1cter pol\u00edtico, ya que la principal inconformidad estuvo relacionada con un supuesto fraude electoral en el que el conservador, Mahmud Ahmadinejad, result\u00f3 electo presidente de Ir\u00e1n, cuando el reformista Mir-Hossein Mousavi hab\u00eda sido el favorito durante la campa\u00f1a electoral. Es posible se\u00f1alar, entonces, que las causas de las protestas definen el sector de la poblaci\u00f3n iran\u00ed que se movilizar\u00e1 y las acciones por medio de las cuales contestar\u00e1 a las medidas del r\u00e9gimen. En el 2009, las protestas se dieron principalmente en Teher\u00e1n, la capital del pa\u00eds. \u00c9stas fueron masivas y tuvieron un eco importante en el mundo, reconoci\u00e9ndose el \u00edmpetu de los iran\u00edes de salir a las calles para demandar la poca o nula transparencia del sistema electoral iran\u00ed, aunado, claro est\u00e1, a la necesidad de la poblaci\u00f3n de obtener mayores libertades y medios de expresi\u00f3n en su propio pa\u00eds.<\/p>\n
Las recientes protestas, consideradas las m\u00e1s grandes despu\u00e9s de las de 2009, han involucrado a sectores de la clase trabajadora principalmente, con demandas de orden econ\u00f3mico y derivadas del anuncio del paquete econ\u00f3mico para el a\u00f1o 2018 por parte del presidente Hasan Roiuhani, quien no ha logrado cumplir con las promesas de su \u00faltima campa\u00f1a con respecto a la mejora de la econom\u00eda del pa\u00eds en general y que inclu\u00eda el aumento de la creaci\u00f3n de empleos, por ejemplo. Las expectativas por parte de la sociedad eran grandes, principalmente ante la oportunidad que represent\u00f3 el Acuerdo Nuclear logrado entre Ir\u00e1n y el P5+1 en 2015 y que posibilit\u00f3 el cese a las sanciones econ\u00f3micas a Ir\u00e1n.<\/p>\n
Sin embargo, en conjunto, el reto que ha representado la reforma y el cambio para la sociedad iran\u00ed contin\u00faa hasta la actualidad, lo cual ha sido evidente en las manifestaciones que se han llevado a cabo en Ir\u00e1n en lo que va del Siglo XXI. La reforma es pues una cuesti\u00f3n pendiente que no se alcanzar\u00e1 si no se encuentran puntos de uni\u00f3n entre los distintos sectores de la sociedad iran\u00ed y que representan diversos intereses. En este sentido, se podr\u00eda se\u00f1alar a la falta de un liderazgo como una explicaci\u00f3n a la falta de \u00e9xito del proyecto reformista; pero en realidad ese liderazgo s\u00ed ha existido aunque con menor fuerza e impacto que los que se experimentaron en periodos anteriores. En el 2009, Mousavi represent\u00f3 una figura importante en la movilizaci\u00f3n que exig\u00eda mayor apertura pol\u00edtica. En la actualidad, las pautas reformistas se pueden localizar incluso fuera de Ir\u00e1n, con figuras intelectuales como Abdolkarim Soroush, Mohsen Kadivar o Alireza Alavi-Tabar. Por esto, es posible decir que la historia de Ir\u00e1n sigue siendo ejemplo de movilizaciones y lo seguir\u00e1 siendo mientras la capacidad de resistencia a medidas coercitivas y de represi\u00f3n siga vigente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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