{"id":22736,"date":"2018-02-14T15:28:32","date_gmt":"2018-02-14T19:28:32","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=22736"},"modified":"2018-02-14T15:28:32","modified_gmt":"2018-02-14T19:28:32","slug":"los-cuentos-leventes-de-socrates-nolasco-1-de-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/02\/14\/los-cuentos-leventes-de-socrates-nolasco-1-de-2\/","title":{"rendered":"Los cuentos leventes de S\u00f3crates Nolasco (1 de 2)"},"content":{"rendered":"
\n

Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 10-2-18)<\/p>\n

A To\u00f1ito, un inolvidable personaje de mi infancia que se sentaba en las noches comarcales, en la acera de mi casa materna, a referirnos, con gracia y estirpe fabuladora, sus fant\u00e1sticos cuentos de camino.<\/i><\/p>\n

S\u00d3CRATES NOLASCO FUE UN\u00a0escritor tard\u00edo. No hemos podido comprobar las razones, pero creemos que influy\u00f3 mucho el hecho de haber nacido en Enriquillo, provincia Barahona, en 1884, cuando todav\u00eda esa comunidad era una aldea remota y pobre. Su lugar espec\u00edfico de nacimiento se llamaba Petit Trou, lo que revela cu\u00e1n importante era a\u00fan la influencia haitiana en esa parte del sur profundo a pesar de que se hab\u00eda producido la independencia de la Rep\u00fablica Dominicana cuarenta a\u00f1os antes. Tambi\u00e9n un poco, tal vez, a que dedic\u00f3 una parte importante de su vida al ejercicio diplom\u00e1tico y a la pol\u00edtica. Lo primero a lo mejor no tenga mucha relevancia pues Nolasco solo permaneci\u00f3 en su ciudad nativa hasta entrada la adolescencia cuando se traslad\u00f3 a Santo Domingo para sus estudios de bachillerato. Lo segundo s\u00ed que pudo tener alguna influencia en el retraso, por decirlo de alg\u00fan modo, que sufri\u00f3 su producci\u00f3n literaria. Ocurrieron incluso tragedias familiares que afectaron, sin dudas, el desarrollo y la proyecci\u00f3n de su escritura. Eran tiempos sombr\u00edos para la patria dominicana.<\/p>\n

Consignemos que Nolasco era su apellido materno, pues su padre fue el general restaurador Manuel Henr\u00edquez y Carvajal, lo que quiere decir que S\u00f3crates era sobrino de Francisco y de Federico Henr\u00edquez y Carvajal, y por lo tanto primo hermano de Francisco, Pedro, Max y Camila Henr\u00edquez Ure\u00f1a. Precisamente, en la escuela que dirig\u00eda don Federico, S\u00f3crates realiza sus estudios de bachillerato en Santo Domingo.<\/p>\n

A los veintid\u00f3s a\u00f1os de edad, el joven barahonero se marcha a Cuba a estudiar literatura. A su regreso, siete a\u00f1os despu\u00e9s, se instala de nuevo en Barahona a ejercer el magisterio. Pronto, la pol\u00edtica lo gana. Comenz\u00f3 una carrera p\u00fablica que lo llev\u00f3 al congreso, como diputado constituyente y luego como senador, y a servir en los consulados de Puerto Rico y Venezuela. Incluso, algo tal vez poco conocido, el presidente Horacio V\u00e1squez le encomend\u00f3, en 1924, la fundaci\u00f3n de la provincia Pedernales con la finalidad de impedir que continuase el tr\u00e1fico de habitantes de Hait\u00ed hacia el territorio dominicano, labor que Nolasco completa en 1927 cuando logra llevar al nuevo enclave geogr\u00e1fico a familias procedentes de Duverg\u00e9, Villa Jaragua, Oviedo y Barahona, para dejar constituida la nueva provincia. (Pedernales cumpli\u00f3 pues 90 a\u00f1os de existencia en el 2017).<\/p>\n

Es cuando tiene cincuenta y cuatro a\u00f1os de edad \u2013para entonces, casi una edad longeva\u2013 que publica su primer libro,\u00a0El general Pedro Florentino y un momento de la Restauraci\u00f3n<\/i>\u00a0(Editorial El Diario, Santiago de los Caballeros, 1938). Hace ochenta a\u00f1os de esta publicaci\u00f3n. Desde esa primera obra, Nolasco comienza a manifestar su inter\u00e9s por la an\u00e9cdota hist\u00f3rica, por la narrativa sobre situaciones y personas de la historia nacional que luego, de distintas formas expresivas, ser\u00edan constantes en su bibliograf\u00eda.<\/p>\n

Anotemos que Nolasco era un brillante articulista. El centro primario de su escritura eran los diarios de la \u00e9poca. De modo que antes de libro, sus escritos aparec\u00edan en los peri\u00f3dicos. A partir pues de su primera obra, comenzar\u00edan a sucederse las dem\u00e1s que completan su importante labor bibliogr\u00e1fica.\u00a0Los Cuentos del Sur<\/i>\u00a0se dan a conocer un a\u00f1o despu\u00e9s de su obra prima (1939), la primera serie de\u00a0Viejas Memorias\u00a0<\/i>en 1941. Escritores de Puerto Rico, en 1953. (Consignemos aqu\u00ed que este libro fue producto de su estancia en la capital puertorrique\u00f1a donde era asiduo participante en las tertulias convocadas por figuras principal\u00edsimas como los escritores Jos\u00e9 de Diego, Luis Llorens Torres, Nemesio Canales y Luis Mu\u00f1oz Mar\u00edn, quien devino luego en fundador del Estado Libre Asociado y en gobernador de la isla borinque\u00f1a). Luego, se publicar\u00e1n: la antolog\u00eda\u00a0El cuento en Santo Domingo<\/i>\u00a0(1957),\u00a0Cuentos cimarrones<\/i>(1958),\u00a0El diablo ronda en los guayacanes<\/i>\u00a0(1967) y la segunda serie de\u00a0Viejas Memorias<\/i>\u00a0(1968). En Santiago de Cuba publicar\u00e1\u00a0Una provincia folkl\u00f3rica: Cuba, Puerto Rico y Santo Domingo<\/i>(1952). En peque\u00f1o folleto dar\u00e1 a conocer sus\u00a0Comentarios a la historia de Jean Price Mars\u00a0<\/i>(1955) que se insertar\u00eda luego en la segunda serie de\u00a0Viejas Memorias<\/i>;\u00a0Jos\u00e9 Mar\u00eda Cabral, el guerrero<\/i>, 1816-1899 (1963);\u00a0Comentarios diversos<\/i>\u00a0(1975); y,\u00a0Ocupaci\u00f3n militar de Santo Domingo por los Estados Unidos 1916-1924<\/i>, publicado en 1971. En total, 13 obras. La primera, repetimos, publicada cuando ten\u00eda cincuenta y cuatro a\u00f1os de edad, y la \u00faltima cuando hab\u00eda alcanzado los ochenta y siete a\u00f1os de vida. Casado en 1927, cuando ten\u00eda cuarenta y tres a\u00f1os, con Fl\u00e9rida Lamarche Henr\u00edquez, de quien era pariente, procre\u00f3 con ella a su \u00fanica hija, Ruth. La esposa y madre \u2013conocida en el ambiente literario como Fl\u00e9rida de Nolasco- fue una distinguida escritora, especializada en m\u00fasica y folklore. Y la hija, una educadora de estirpe. Fue mi profesora en la Universidad Nacional Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a. Don S\u00f3crates Nolasco muri\u00f3 en Santo Domingo (no en Santiago de los Caballeros como se ha afirmado) el 2 de julio de 1980, a los noventa y seis a\u00f1os.<\/p>\n

Los cuentos de camino eran frecuentes en tiempos de nuestros abuelos. La oralidad funcionaba a\u00fan como en los albores de la civilizaci\u00f3n. Se transmit\u00edan de boca en boca las haza\u00f1as, las leyendas, los mitos, las fantas\u00edas que, muchas veces basadas en situaciones reales, iban siendo modificadas por los cuenteros a medida que se traspasaban las historias de un grupo a otro. Cada cual pues, iba agregando algo a la historia original que, no pocas veces, eran producto de la enorme creatividad de la gente de anta\u00f1o, sobre todo de los habitantes de la rural\u00eda que no encontraban entonces otro medio de entretenimiento en las noches l\u00f3bregas o en las quietas nocturnidades de luna llena.<\/p>\n

El cuento oral fue tarea com\u00fan en todos los pueblos del mundo y de ah\u00ed saltaron raudos a la escritura que logr\u00f3 recoger una gran parte como cap\u00edtulos de sus literaturas. El cuentero o hablador fue una figura de primer orden en la vida de las comunidades de anta\u00f1o, en la civilizaci\u00f3n oriental, en las agrestes llanuras manchegas o en las aldeanas comunidades de origen latino. La sociedad dominicana no fue ajena a ese ejercicio que de alg\u00fan modo termin\u00f3 siendo sin\u00f3nimo de artificio, de embrollo, de embuste. El fabulador ten\u00eda gracia para la narraci\u00f3n, sab\u00eda sondear la historia para ir a\u00f1adiendo patra\u00f1as al relato, de modo que cada vez que se contaba aparec\u00edan nuevos ingredientes que fortalec\u00edan la ficci\u00f3n y la asentaban con bases firmes en el auditorio aldeano. Los viejos sol\u00edan decir \u201cesos son cuentos de camino\u201d, cuando el trapal\u00f3n ven\u00eda con alg\u00fan relato de dudosa catadura que el patra\u00f1ero daba por cierto.<\/p>\n

Los\u00a0Cuentos Cimarrones<\/i>\u00a0de S\u00f3crates Nolasco nacen de esa tradici\u00f3n. Son leyendas transmitidas por la oralidad, de origen montaraz, sin autor definido, sin or\u00edgenes establecidos. Nadie supo tal vez nunca de d\u00f3nde surgi\u00f3 la primera versi\u00f3n del relato que ir\u00eda luego transfigur\u00e1ndose hasta convertirse en un cuento de camino, silvestre. Nolasco los recoge por boca de diferentes habladores o cuenteros que les fueron transmitiendo las leyendas y el escritor las recogi\u00f3 agreg\u00e1ndole tambi\u00e9n nuevos momentos d\u00e1ndole el barniz literario que esas historias necesitaban para ser perpetuadas.<\/p>\n<\/div>\n

Libros<\/div>\n
\n
Cuentos cimarrones<\/div>\n
\n
\" srcset=\"\/\/estatico2.diariolibre.com\/binrepository\/185×279\/0c73\/185d134\/none\/10904\/TSLL\/image_content_9482951_20180202150821.jpg 185w\" alt=\"Cuentos cimarrones\" width=\"185″ height=\"134″ data-srcset=\"\/\/estatico2.diariolibre.com\/binrepository\/185×279\/0c73\/185d134\/none\/10904\/TSLL\/image_content_9482951_20180202150821.jpg 185w\" \/><\/div>\n<\/div>\n
\n

S\u00f3crates Nolasco\u00a0<\/b>(Pr\u00f3logo: Jos\u00e9 Rafael Lantigua. Colecci\u00f3n Cl\u00e1sicos Dominicanos. Isfodosu, 2017. 206 p\u00e1gs.)<\/p>\n

El Instituto Superior de Formaci\u00f3n Docente Salom\u00e9 Ure\u00f1a (Isfodosu) ha iniciado una serie editorial con narradores cl\u00e1sicos dominicanos. Los siete primeros t\u00edtulos se han presentado a inicios de la presente semana. El prop\u00f3sito es contribuir a una mejor formaci\u00f3n de los integrantes del magisterio nacional y de la poblaci\u00f3n lectora que lo requiera.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
Over<\/div>\n
\n
\" srcset=\"\/\/estatico1.diariolibre.com\/binrepository\/185×283\/0c75\/185d134\/none\/10904\/RSJI\/image_content_9482954_20180202150822.jpg 185w\" alt=\"Over\" width=\"185″ height=\"134″ data-srcset=\"\/\/estatico1.diariolibre.com\/binrepository\/185×283\/0c75\/185d134\/none\/10904\/RSJI\/image_content_9482954_20180202150822.jpg 185w\" \/><\/div>\n<\/div>\n
\n

Ram\u00f3n Marrero Aristy\u00a0<\/b>(Pr\u00f3logo: Jos\u00e9 M\u00e1rmol. Colecci\u00f3n Cl\u00e1sicos Dominicanos. Isfodosu, 2017. 180 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Incluida entre las novelas de la ca\u00f1a Over \u201crezuma una po\u00e9tica del resabio, de la denuncia; una construcci\u00f3n imaginaria y dist\u00f3pica, sin dejo alguno de moraleja; reverso pesimista y cr\u00edtico del espejo en el que la ideolog\u00eda y el discurso pol\u00edtico imperantes se reflejaban\u201d, al decir del prologuista.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
El montero<\/div>\n
\n
\" srcset=\"\/\/estatico2.diariolibre.com\/binrepository\/185×277\/0c72\/185d134\/none\/10904\/QSMR\/image_content_9482957_20180202150822.jpg 185w\" alt=\"El montero\" width=\"185″ height=\"134″ data-srcset=\"\/\/estatico2.diariolibre.com\/binrepository\/185×277\/0c72\/185d134\/none\/10904\/QSMR\/image_content_9482957_20180202150822.jpg 185w\" \/><\/div>\n<\/div>\n
\n

Pedro Francisco Bon\u00f3\u00a0<\/b>(Pr\u00f3logo: Raymundo Gonz\u00e1lez. Colecci\u00f3n Cl\u00e1sicos Dominicanos. Isfodosu, 2017. 101 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Este es el primer escrito conocido de Bon\u00f3 y la primera novela de nuestra historia literaria. Pero adem\u00e1s, seg\u00fan, Emilio Rodr\u00edguez Demorizi, posee \u201cel m\u00e9rito de ser nuestra primera novela realista\u201d, publicada \u201cen la misma \u00e9poca en que el realismo triunfaba en Francia y se difund\u00eda en Espa\u00f1a\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
Cr\u00f3nicas de Altocerro<\/div>\n
\n
\" srcset=\"\/\/estatico1.diariolibre.com\/binrepository\/185×281\/0c74\/185d134\/none\/10904\/USKK\/image_content_9482960_20180202150822.jpg 185w\" alt=\"Cr\u00f3nicas de Altocerro\" width=\"185″ height=\"134″ data-srcset=\"\/\/estatico1.diariolibre.com\/binrepository\/185×281\/0c74\/185d134\/none\/10904\/USKK\/image_content_9482960_20180202150822.jpg 185w\" \/><\/div>\n<\/div>\n
\n

Virgilio D\u00edaz Grull\u00f3n\u00a0<\/b>(Pr\u00f3logo: Jos\u00e9 Alc\u00e1ntara Alm\u00e1nzar. Colecci\u00f3n Cl\u00e1sicos Dominicanos. Isfodosu, 2017. 122 p\u00e1gs.)<\/p>\n

El reconocido cuentista que prologa esta obra afirma que \u201cla narrativa conjunta de Virgilio D\u00edaz Grull\u00f3n figura desde hace muchos a\u00f1os, por su excelencia formal y sus valores est\u00e9ticos, entre las obras cl\u00e1sicas de la literatura dominicana contempor\u00e1nea que aspiramos sea le\u00edda con fervor por las presentes y futuras generaciones\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
La fantasma de Hig\u00fcey<\/div>\n
\n
\" srcset=\"\/\/estatico2.diariolibre.com\/binrepository\/185×279\/0c73\/185d134\/none\/10904\/WSLL\/image_content_9482963_20180202150823.jpg 185w\" alt=\"La fantasma de Hig\u00fcey\" width=\"185″ height=\"134″ data-srcset=\"\/\/estatico2.diariolibre.com\/binrepository\/185×279\/0c73\/185d134\/none\/10904\/WSLL\/image_content_9482963_20180202150823.jpg 185w\" \/><\/div>\n<\/div>\n
\n

Francisco Javier Angulo Guridi\u00a0<\/b>(Pr\u00f3logo: Ruth Nolasco. Colecci\u00f3n Cl\u00e1sicos Dominicanos. Isfodosu, 2017. 109 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Dice la maestra Ruth Nolasco: la lectura de esta obra, \u201caparte de su calidad art\u00edstica, nos lleva a apreciar a valorar nuestro pa\u00eds, a sentirnos m\u00e1s vinculados con nuestra historia y con nuestro presente, a vivir con mayor intensidad la dominicanidad. Son parte de nuestra historia y podemos decir con Cicer\u00f3n que quien no conoce la historia es un ni\u00f1o\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 10-2-18) A To\u00f1ito, un inolvidable personaje de mi infancia que se sentaba en las noches comarcales, en la acera de mi casa materna, a referirnos, con gracia y estirpe fabuladora, sus fant\u00e1sticos cuentos de camino. S\u00d3CRATES NOLASCO FUE UN\u00a0escritor tard\u00edo. No hemos podido comprobar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22738,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,5],"tags":[],"class_list":["post-22736","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22736"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22736"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22736\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22739,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22736\/revisions\/22739"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22738"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}