Las sociedades estaban enfocadas a contrarrestar el efecto de las acciones de corte cultural desarrolladas por el gobierno haitiano, como fue el montaje de obras de teatro en franc\u00e9s, con textos de los dramaturgos Jean Racine y Pierre Cornielle.<\/p>\n
La Dram\u00e1tica estaba formada por aficionados y, bajo el pretexto de ofrecer funciones art\u00edsticas, proporcionaba a los socios la posibilidad de reunirse sin despertar sospechas. El gobierno acord\u00f3 darles el permiso a los participantes, no sin antes hacer comparecer a un coronel jefe del Parque de Artiller\u00eda, nombrado Santillana, quien asegur\u00f3 al r\u00e9gimen haitiano que eso (el montaje de las obras) era una cosa de muchachos y que era \u00fatil que los j\u00f3venes haitianos imitaran a los dominicanos.<\/p>\n
Esa opini\u00f3n favoreci\u00f3 los proyectos de los patriotas, y los dominicanos lograron estremecer al p\u00fablico al presentar obras como \u201cBruto\u201d o \u201cRoma Libre\u201d, tragedia en cinco actos de Antonio Savi\u00f1\u00f3n, y \u201cD\u00eda del a\u00f1o 23 en C\u00e1diz\u201d, del escritor espa\u00f1ol Eugenio de Ochoa.<\/p>\n
Adem\u00e1s, presentaron el drama \u201cLa viuda de Padilla\u201d, de Francisco Mart\u00ednez de la Rosa, cuya puesta en escena fue todo un acontecimiento. La elecci\u00f3n de la pieza fue muy acertada, ya que su tono oratorio y los di\u00e1logos, que expresan la defensa de los derechos de los protagonistas, sintonizaban con los sentimientos del pueblo avasallado.<\/p>\n
En esta representaci\u00f3n sobresali\u00f3 de manera especial la actuaci\u00f3n de Juan Isidro P\u00e9rez, porque hac\u00eda particular \u00e9nfasis en ciertos pasajes que pod\u00edan aplicarse a los dictadores haitianos o a las circunstancias del momento.<\/p>\n
Varios trinitarios se convirtieron en actores para dar vida a los personajes de las obras, elegidas cuidadosamente para que contribuyeran a concienciar sobre los efectos de la dominaci\u00f3n haitiana.<\/p>\n
Enrique Pat\u00edn Veloz cont\u00f3 que don Manuel Guerrero, fervoroso partidario de Duarte, convirti\u00f3 el edificio de la antigua c\u00e1rcel en un teatro de buen tama\u00f1o.<\/p>\n
Rosa Duarte se\u00f1al\u00f3 en sus conocidos \u201cApuntes…\u201d que La Dram\u00e1tica, cuyo tesorero era su hermano Juan Pablo, fue fundada para crear \u201cesp\u00edritu p\u00fablico\u201d. Igualmente, explic\u00f3 que las piezas iban ilustrando al pueblo que cada d\u00eda comprend\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s sus deberes para con la patria.<\/p>\n
Adem\u00e1s, relat\u00f3: \u201cLleg\u00f3 su entusiasmo por la libertad al extremo que representando a \u201cBruto\u201d se oy\u00f3 gritar en el patio y en algunos palcos: \u00a1Hait\u00ed como Roma!\u201d.<\/p>\n
Serra tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a la experiencia que tuvieron los trinitarios utilizando el teatro para enfrentar a los tiranos extranjeros: \u201cEste se llenaba de bote en bote en ciertas representaciones escogidas de intento, y la exaltaci\u00f3n del esp\u00edritu p\u00fablico era tal, en ocasiones, que lleg\u00f3 a llamar la atenci\u00f3n del gobernador, quien una noche hizo subir al escenario a un ayudante suyo, para pedir la pieza que se representaba y ver si en ella era cierto que estaban escritas estas palabras: \u2018Me quiere llevar el diablo cada vez que me piden pan y me lo piden en franc\u00e9s\u2019. Esa invectiva contra los franceses no era supuesta: estaba en efecto escrita en la comedia, y el general Carri\u00e9 se dio por satisfecho\u201d.<\/p>\n
El trinitario expres\u00f3 que en el teatro espa\u00f1ol abundaban \u201cpiezas en que el esp\u00edritu de nacionalidad, excitado por la guerra que le llev\u00f3 el genio invasor de Napole\u00f3n\u201d, no omit\u00eda ocasi\u00f3n de \u201czaherir y ridiculizar en la escena a los franceses\u201d.<\/p>\n
Es reconocido que el trabajo de Duarte tuvo diversas facetas como fueron el activismo pol\u00edtico, la alfabetizaci\u00f3n de adultos, las c\u00e1tedras de humanidades, el adiestramiento en el manejo de las armas (pr\u00e1ctica y ense\u00f1anza de esgrima), la celebraci\u00f3n de reuniones, veladas, representaciones dram\u00e1ticas y la creaci\u00f3n de sociedades culturales y filantr\u00f3picas, lo cual elev\u00f3 el nivel intelectual y moral del pueblo y foment\u00f3 las esperanzas<\/p>\n<\/div>\n
El gobernante haitiano Jean Pierre Boyer tom\u00f3 una serie de medidas para propiciar un cambio de las costumbres de la poblaci\u00f3n de habla espa\u00f1ola, y prohibi\u00f3 las peleas de gallos los d\u00edas laborables. Sin embargo, el gobierno no pudo suprimir la arraigada pr\u00e1ctica y dos d\u00e9cadas despu\u00e9s el franc\u00e9s Jean Baptiste Lemonnier-Delafosse daba cuenta de que las principales diversiones de los adultos eran las peleas de gallo, las fiestas de los toros y la danza.<\/p>\n
El h\u00e1bito de apostar a las peleas de gallos ha permanecido hasta estos d\u00edas en campos y ciudades dominicanas. Este hecho es una clara evidencia de que ni las disposiciones de Boyer ni el paso de los siglos han impedido que esta costumbre persista en la cultura criolla.<\/p>\n
Anteriormente, el 24 de agosto de 1826 Boyer limit\u00f3 la celebraci\u00f3n de las fiestas religiosas tradicionales con la circular del \u201cGrand juge\u201d, dirigida a los comisarios del gobierno de Santiago y Santo Domingo, relativa a los festejos.<\/p>\n
El dictador justificaba la medida con el argumento de que en las diferentes parroquias de la parte Este de la Rep\u00fablica se perd\u00eda un tiempo considerable y precioso para el trabajo a causa de las numerosas fiestas.<\/p>\n
En la obra \u201cJuan Isidro P\u00e9rez, ilustre loco\u201d, Rodr\u00edguez Demorizi relat\u00f3 un episodio que alter\u00f3 su \u00e1nimo. \u201cUn d\u00eda, en el barrio del Carmen, \u00e9l s\u00f3lo (P\u00e9rez) se defendi\u00f3 de la patrulla haitiana que trataba de impedir el juego de San Andr\u00e9s a que estaba entregada la juventud del vecindario\u201d.<\/p>\n
Aunque se ha ido perdiendo esta tradici\u00f3n en la cultura dominicana, este juego se practicaba antes cada 30 de noviembre, d\u00eda de San Andr\u00e9s, y consist\u00eda en que la gente se lanzaba almid\u00f3n, polvo blanco o agua a la cara en las calles y espacios abiertos.<\/p>\n
De acuerdo a Carlos Esteban Deive, la fiesta de San Andr\u00e9s tuvo sus antecedentes en las cabalgatas de los oidores el siglo XV, cuando tiraban naranjas a las personas que hac\u00edan lo mismo desde las ventanas. Luego \u201cde los naranjazos en el siglo XVIII se pas\u00f3 a los cascarones de huevo rellenos de agua\u201d, escribi\u00f3 el narrador e historiador.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Emilia Pereyra (D. Libre, 21-2-18) En su lucha contra la\u00a0dominaci\u00f3n haitiana, que perdur\u00f3 22 a\u00f1os en la parte Este de la isla de Santo Domingo, los j\u00f3venes libertadores usaron el teatro como recurso para concienciar a la poblaci\u00f3n de la necesidad de liberar al Santo Domingo espa\u00f1ol. En el contexto, las sociedades La Filantr\u00f3pica […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22994,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,5],"tags":[],"class_list":["post-22993","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22993"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22993"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22993\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22995,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22993\/revisions\/22995"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22994"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22993"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22993"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22993"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}