Marcio Veloz Maggiolo (Listin, 9-2-18)<\/p>\n
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De unas sugerencias ya parte de un pasado que estar\u00eda anclado en los finales de los a\u00f1os 40 entre dos poetas como don Noelito y mi padre, emerger\u00eda la necesidad de la segunda parte de este art\u00edculo.<\/p>\n
Lo cierto es que el tema de Lilith como primera mujer de Adan, salido de las paginas rab\u00ednicas de La Tora, El Talmud y el Midrash ya era conocido ampliamente en la Europa renacentista, pero fue en el siglo XIX donde se extendi\u00f3 como tratamiento de una mujer que se opuso a la decisi\u00f3n de ser la mujer de Ad\u00e1n cuando este insisti\u00f3 en que durante el coito o acto sexual, ella deb\u00eda de estar debajo del hombre y \u00e9sta escap\u00f3 del Ed\u00e9n cuando el macho insisti\u00f3 en mantenerse encima de ella. Lilith consider\u00f3 aquello un signo de superioridad entre ambos que hab\u00edan sido creados iguales, y abandon\u00f3 el Ed\u00e9n, quebrando la decisi\u00f3n divina.<\/p>\n
Como se aprecia en el mito, Lilith, quien hab\u00eda sido igual que Ad\u00e1n hecha del barro y del polvo, argument\u00f3 que ella ten\u00eda el mismo origen y que por tanto, debido a la creaci\u00f3n de Yahveh, el macho no podr\u00eda reclamar privilegios que no le correspond\u00edan; fue el punto clave de la primera desavenencia.<\/p>\n
Uno de los primeros inconvenientes de los nuevos seres del Para\u00edso fue por tanto, y seg\u00fan el Midrash rab\u00ednico, la cuesti\u00f3n sexual, y debido ello las diferencias hombre-mujer marcaron el primer exilio y adem\u00e1s generaron las primeras formas de argumentaci\u00f3n entre hembra y var\u00f3n, ambos creados para producir una poblaci\u00f3n que en principio ser\u00eda un fracaso, porque Lilith, rebelada contra Dios, abandon\u00f3 el Ed\u00e9n y se fue a vivir a una de las cavernas del mar Rojo, donde aliada con representantes de Sat\u00e1n, y con \u00e9ste, form\u00f3 parte de la oposici\u00f3n al Dios jud\u00edo, generando la condena de Jehov\u00e1.<\/p>\n
En venganza contra Eva, muchos textos rab\u00ednicos consideran a Lilith como la que incit\u00f3 a la serpiente para vengarse de aquella, haciendo que Eva probara el fruto prohibido y luego tambi\u00e9n la que incidiera en la mente de Ca\u00edn para la destrucci\u00f3n de Abel.<\/p>\n
Lilith alcanza durante el romanticismo del siglo XIX la cima de la popularidad como personaje que es s\u00edmbolo de la rebeld\u00eda en la lucha de los derechos de la mujer. Personaje de novelas, cuentos, teatro, estudios de las m\u00e1s grandes figuras literarias, y de los pintores que la imaginaron de las formas m\u00e1s diversas. Lilith, ante la apocada Eva, alcanzar\u00eda como diosa del mal, o mujer que encarna la justicia femenina, una dimensi\u00f3n universal atada a una belleza capaz de generar en el sexo masculino asombros y deseos.<\/p>\n
Hoy, su figura dentro del plano est\u00e9tico-er\u00f3tico, se ha deteriorado un poco. Pero quedan algunas discusiones filos\u00f3ficas: Lilith ser\u00eda hermana de Ad\u00e1n por haber sido formada del barro y la tierra con que se form\u00f3 el hombre? Ser\u00eda Eva un familiar m\u00e1s cercano de Ad\u00e1n que Lilith, por cuanto Dios la creo de una costilla de \u00e9ste y no del barro? Ser\u00eda Lilith, una mujer, la primera en demostrar su rebeld\u00eda y no Luzbel, su amante seg\u00fan algunas tradiciones rab\u00ednicas, de las cuales El Midrash, es la mayor discusi\u00f3n y aceptaci\u00f3n por muchos jud\u00edos?<\/p>\n
Sobre el tema de Eva, Lilith y Ad\u00e1n, la primera trilog\u00eda amorosa pre-mos\u00e1ica hay mucho por d\u00f3nde cortar. Estamos, en lo que refiere a violencia amorosa, frente a un tri\u00e1ngulo de celos predominantes y frente a hechos que se han repetido durante toda la historia. Parece que el avance er\u00f3tico y la maldad prevalecen desde que la divinidad forj\u00f3 a los seres humanos con materiales que, al parecer no eran de la mejor calidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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