Ninguno de los altos pr\u00f3ceres de Am\u00e9rica que, en su lucha por la libertad se agigantaron, ha sido tan detractado y tan injustamente negado como Juan Pablo Duarte, en vida y en muerte\u201d, escribi\u00f3 el historiador Vetilio Alfau Dur\u00e1n, considerado por su hom\u00f3logo Juan Daniel Balc\u00e1cer como uno de los profundos conocedores del proceso hist\u00f3rico del pueblo dominicano.<\/p>\n
Aunque mayoritariamente el legado de Duarte es resaltado, en la actualidad, como ocurri\u00f3 en el pasado, suelen alzarse voces que cuestionan su trayectoria y sus aportes en el forjamiento de la patria dominicana.<\/p>\n
En la obra \u201cVicisitudes de Juan Pablo Duarte\u201d, Balc\u00e1cer escribi\u00f3: \u201cDuarte es un singular ejemplo de devoci\u00f3n y entrega de la libertad de nuestro pueblo: por los riesgos y peligros que afront\u00f3 en el decurso de esa lucha redentora; por los innumerables obst\u00e1culos que super\u00f3 a lo largo del proceso independentista; por el alto precio pol\u00edtico y militar que pag\u00f3 al no brindarse para que su liderazgo se convirtiera en fuente de discordia entre sus compatriotas, y, sobre todo, por el injusto olvido al que fueron relegadas su vida y su obra p\u00fablica, por virtud del caudillismo y el desmedido culto a la personalidad imperantes en la sociedad dominicana desde los tiempos de la Primera Rep\u00fablica Dominicana\u201d.<\/p>\n
El autor, presidente de la Comisi\u00f3n Permanente de Efem\u00e9rides Patria, record\u00f3 que el destierro fue el precio m\u00e1s alto que Duarte y su familia pagaron por su vertical posici\u00f3n nacionalista.<\/p>\n
\u201cSin embargo, no fueron los haitianos quienes expatriaron al Padre de la Patria, sino un grupo de sus propios por quienes tambi\u00e9n luch\u00f3 para que vivieran al amparo de r\u00e9gimen republicano y aut\u00e9nticamente democr\u00e1tico\u201d, precis\u00f3.<\/p>\n
Desde la perspectiva del historiador, \u201cesa amargura debi\u00f3 tener un severo impacto en la psiquis del Patricio y, probablemente, origin\u00f3 una profunda depresi\u00f3n que le indujo a mantenerse aislado del pa\u00eds durante cuatro lustros\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Debido a que tuvo que exiliarse, dada la persecuci\u00f3n a que lo someti\u00f3 el r\u00e9gimen haitiano, sin la presencia f\u00edsica de Duarte se produjo la declaraci\u00f3n de la Independencia Nacional la noche del 27 de febrero de 1844.<\/p>\n
Entonces, la amurallada ciudad de Santo Domingo se conmovi\u00f3 al estallar el trabucazo disparado por el pr\u00f3cer Mat\u00edas Ram\u00f3n Mella ante las personas congregadas para presenciar el acontecimiento que cambi\u00f3 el rumbo de la vida isle\u00f1a.<\/p>\n
Con aquel acto heroico culminaban varios a\u00f1os de trabajo arriesgado, emprendido por una joven generaci\u00f3n encabezada por Duarte y Diez, quien organiz\u00f3 la resistencia contra la dominaci\u00f3n haitiana con la fundaci\u00f3n de La Trinitaria y otras sociedades, las cuales le permitieron encauzar el descontento provocado por el poder\u00edo de 22 a\u00f1os.<\/p>\n
Aunque el inspirador de la liberaci\u00f3n de la parte Este de la isla no estuvo presente en el acto, tuvo un papel notable Francisco del Rosario S\u00e1nchez. All\u00ed mismo, despu\u00e9s de que el patriota pronunci\u00f3 la expresi\u00f3n \u201cDios, patria y libertad\u201d, los presentes exclamaron \u201c\u00a1Viva Juan Pablo Duarte!\u201d, recordando al ide\u00f3logo de la separaci\u00f3n.<\/p>\n
Tras la proclamaci\u00f3n de la Independencia, empez\u00f3 para Duarte el calvario que lo llev\u00f3 a la c\u00e1rcel del gobierno satanista y luego a un prolongado exilio.<\/p>\n
Balc\u00e1cer record\u00f3 que a partir de septiembre de 1844 \u201cel nombre de Duarte devino sin\u00f3nimo de palabra infame y, por virtud del personalismo que entonces imper\u00f3 en el pa\u00eds, durante 40 a\u00f1os no se le mencion\u00f3 ni reconoci\u00f3 m\u00e9rito alguno\u201d.<\/p>\n
Seg\u00fan plante\u00f3 el historiador Jos\u00e9 Chez Checo, en el libro \u201cDuarte revisitado\u201d, el h\u00e9roe \u201cha sido el dominicano m\u00e1s excelso que ha nacido en lo que hoy es Rep\u00fablica Dominicana\u201d.<\/p>\n
\u201cFue un visionario, un gran estratega, y un humanista cuyo gran valor esencial fue confiar en que los dominicanos eran capaces de constituirse en un estado libre, soberano e independiente, contrario a muchos otros que pregonaban que eso no era posible y que, por tanto, el pa\u00eds deb\u00eda cobijarse bajo la sombra, ya en forma de protectorado ya de anexi\u00f3n, de pa\u00edses como Francia, Espa\u00f1a, Inglaterra o Estados Unidos\u201d, dijo el autor.<\/p>\n
En el libro \u201cLos espejos de Duarte\u201d, Pablo Mella hace minuciosos an\u00e1lisis sobre las estrategias discursivas a trav\u00e9s de las cuales se han proyectado las diversas im\u00e1genes del pr\u00f3cer.<\/p>\n
\u201cExiste suficiente evidencia documental y consenso historiogr\u00e1fico para afirmar que Duarte fue un desconocido para el conjunto de la sociedad dominicana hasta 1884. Adem\u00e1s de algunos de sus familiares, especialmente su hermana Rosa Duarte, solamente un grupo de letrados \u2014capitale\u00f1os para m\u00e1s se\u00f1as\u2014 manten\u00eda un recuerdo de su persona y lo consideraba el \u201cPadre de la Patria\u201d, afirm\u00f3 el sacerdote y doctor en filosof\u00eda<\/p>\n
El autor de la obra, laureada con el Premio Anual de Ensayo 2013, afirm\u00f3 que esos letrados, entre los que menciona a Jos\u00e9 Gabriel Garc\u00eda, Fernando Meri\u00f1o, Emiliano Tejera, F\u00e9lix Mar\u00eda del Monte y Federico Henr\u00edquez y Carvajal, decidieron \u2013en la primera mitad de la d\u00e9cada de los 80 del siglo XIX\u2013 articular una campa\u00f1a de construcci\u00f3n de la imagen de Duarte como \u00fanico padre de la patria dominicana\u201d.<\/p>\n
Argument\u00f3 que en esa tentativa esos eruditos padecieron la resistencia de parte de otros actores pol\u00edticos del momento hasta cierto punto m\u00e1s influyentes que ellos, lo que ocasion\u00f3 en la historiograf\u00eda dominicana oficial el inicio de la conocida \u201ccr\u00edtica hist\u00f3rica\u201d, que Roberto Cass\u00e1, en sus reflexiones metahist\u00f3ricas sobre el mismo asunto, denomina de manera m\u00e1s acuciosa \u201crevisionismo hist\u00f3rico\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Juan Pablo naci\u00f3 el 26 de enero de 1813 y fue bautizado el 4 de febrero del mismo a\u00f1o en la iglesia de Santa B\u00e1rbara, en Santo Domingo. Era hijo de Juan Jos\u00e9 Duarte y de la se\u00f1ora Manuela Diez.<\/p>\n
La amplia historiograf\u00eda sobre el patriota cuenta que gran parte de su formaci\u00f3n acad\u00e9mica e intelectual fue de car\u00e1cter particular. La instrucci\u00f3n primaria la obtuvo en el hogar y despu\u00e9s en una escuela del profesor Manuel Aybar.<\/p>\n
\u201cYa adolescente recibi\u00f3 instrucci\u00f3n privada, lo mismo en idiomas que en Filosof\u00eda, Derecho Romano y otras disciplinas sociales, a cargo de reconocidos profesores e intelectuales de la talla de Augusto Brouard, Mr. Groot, Manuel Mar\u00eda Valencia y, muy en especial, del doctor Juan Vicente Moscoso, quien fuera rector de la Universidad de Santo Domingo, que fue clausurada por los haitianos a poco de comenzar el per\u00edodo llamado Dominaci\u00f3n Haitiana\u201d, expres\u00f3 Balc\u00e1cer en el libro \u201cDuarte revisitado\u201d.<\/p>\n
El prosista se\u00f1ala que Duarte leg\u00f3 a la posteridad unos escasos escritos (pues casi todos sus papeles tuvieron que ser destruidos cuando en 1843 fue perseguido por los haitianos) a trav\u00e9s de los cuales se evidencian di\u00e1fanamente la solidez y contundencia de sus concepciones pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas, gracias a las cuales estructur\u00f3 lo que suele denominarse como el pensamiento pol\u00edtico de Duarte.<\/p>\n
Acerca de la vida del pr\u00f3cer, el autor Miguel Soto Jim\u00e9nez ha expresado: \u201c\u00bfEra bailador el Patricio como Bol\u00edvar o Mon C\u00e1ceres? \u00bfLe gustaban los tragos, como se dice de Mella o Florentino? \u00bfLas cosas finas, como a Washington? \u00bfEra muy enamorado, como S\u00e1nchez, Perdomo, Jefferson o el mismo Libertador?\u201d<\/p>\n
\u201cA nosotros no nos cabe duda de que Duarte sent\u00eda gran atracci\u00f3n por el bello sexo, no s\u00f3lo por lo que se habla de las novias de Duarte en los apuntes de su hermana Rosa, quien cuida la memoria de su hermano defendi\u00e9ndolo contra los prejuicios de su \u00e9poca, en la cual las mujeres eran tan recatadas que, teniendo la vocaci\u00f3n de cript\u00f3gamas, sol\u00edan serlo m\u00e1s si eran como las \u201cjamonas\u201d de otros tiempos\u201d, ha argumentado en el mencionado texto \u201cDuarte Revisitado\u201d.<\/p>\n
El exsecretario de las Fuerzas Armadas expres\u00f3 que por eso Rosa Duarte habla con cuidado de los amores de su hermano.<\/p>\n
\u201cCabe pensar en c\u00f3mo fueron los amores clandestinos de Duarte en San Jos\u00e9 de los Llanos o el fogarat\u00e9 que se siente en las l\u00edneas de su ensayo de diario en Alemania, cuando habla de esas mujeres rubias cuya alusi\u00f3n sin duda alguna descompone su pretendida indiferencia por esas cosas banales de la carne\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n
Manifest\u00f3, adem\u00e1s: \u201cDuarte fue un hombre en el sentido normal de la palabra: enamorado, amante y suponemos que apasionado. No procre\u00f3 descendencia conocida, porque como otros grandes aut\u00e9nticos revolucionarios, consagr\u00f3 su vida a la causa nacional, la que absorbi\u00f3 sus otros aspectos familiares\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Para conocer a Juan Pablo, son fundamentales los llamados \u201cApuntes de Rosa Duarte\u201d, donde su hermana relata episodios importantes relacionados a su lucha independentista y a otros aspectos.<\/p>\n
\u201cRosa Duarte figura en la historia como una de las mujeres que estuvieron al tanto de los secretos revolucionarios de los patriotas independentistas, para los cuales supo convertir en balas las planchas de plomo que hab\u00eda en el almac\u00e9n de su padre, y a su acuciosidad y a su amor debe la historia nacional el valioso c\u00f3dice que se conoce con el nombre de \u2018Diario de Rosa Duarte\u2019\u201d, escribi\u00f3 Vetilio Alfau Dur\u00e1n en su texto \u201cMujeres de la Independencia\u201d, de la colecci\u00f3n de Cuadernos populares 2, divulgada por el Archivo General de la Naci\u00f3n.<\/p>\n
A\u00f1adi\u00f3 que la hermana del pr\u00f3cer \u201cconserv\u00f3 siempre en su coraz\u00f3n un ardiente amor al suelo donde se meci\u00f3 su cuna, por cuya libertad derram\u00f3 amargas l\u00e1grimas, sufri\u00f3 persecuciones, perdi\u00f3 sus bienes, sufri\u00f3 destierro perpetuo en uni\u00f3n de su madre, de sus hermanas, hermanos y sobrinos, y perdi\u00f3 las ilusiones de su juventud al perder su novio, acosado y perseguido y al fin fusilado junto a las tapias del cementerio de El Seibo, donde se meci\u00f3 la cuna de su madre, el 11 de abril de 1855\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Emilia Pereyra (D. Libre, 1-2-18) Ninguno de los altos pr\u00f3ceres de Am\u00e9rica que, en su lucha por la libertad se agigantaron, ha sido tan detractado y tan injustamente negado como Juan Pablo Duarte, en vida y en muerte\u201d, escribi\u00f3 el historiador Vetilio Alfau Dur\u00e1n, considerado por su hom\u00f3logo Juan Daniel Balc\u00e1cer como uno de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23296,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-23295","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23295"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23295"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23295\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23297,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23295\/revisions\/23297"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}