Marcio Veloz Maggiolo (Listin,27-11-15)<\/p>\n
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El futuro del espa\u00f1ol dominicano parece estar en una encrucijada. En la medida en la que los medios de comunicaci\u00f3n han sido invadidos por voces y formas nuevas transformadoras, como es el caso de mucho de los contenidos de internet, las mismas van siendo usadas tal y como se distribuyen en telenovelas y en la publicidad, generando maneras nuevas de expresi\u00f3n, muchas de las cuales intentan ser sustitutas de las formas establecidas. En tal sentido prima el criterio viejo, pero funcional, de que la sustituci\u00f3n no es necesaria si existe ya, de modo estable, una forma gramatical que no tiene por qu\u00e9 ser desechada.<\/p>\n
Un torrente de nuevos usos creados a partir de los \u201cinternetofilos\u201d, y vigentes en las p\u00e1ginas web, acumulan un potencial deformador del lenguaje, y penetran en los hogares muchas veces al trav\u00e9s de infantes y adolescentes que no tienen a\u00fan la fijaci\u00f3n del idioma que produjeron en muchos de nosotros las lecturas tempranas, tan obligatorias, y las ense\u00f1anzas tambi\u00e9n tempranas de abuelos, vecinos y amigos que fueron los herederos, en el caso dominicano, de aquella lengua que Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a consideraba en su momento una de las mejor conservadas de Am\u00e9rica, todav\u00eda con arca\u00edsmos que, aunque actualmente desaparecen bajo la influencia de locutores radiales que ahora gritan y reproducen el modelo del \u201cdisc jockey\u201d norteamericano considerando normal la violaci\u00f3n del gusto con el uso de la llamada \u201cpayola\u201d con la que afectan, afectando la libertad del oyente al que tratan de imponer temas obligados, consentidos y propiciados por algunos due\u00f1os de medios de comunicaci\u00f3n, cercenando el gusto por la sanidad del idioma y abriendo paso a una dictadura de la peor de las fon\u00e9ticas.<\/p>\n
Las juventudes son el mayor productor y a la vez consentidor de elementos basados en voces y usos e inventos de ra\u00edz for\u00e1nea, al utilizar a su modo, una jerga corrupta que nace de los anuncios y de las expresiones que, convertidas en giros populares, generan a la vez una versi\u00f3n oral que roza lo ins\u00f3lito, puesto que muchas expresiones llegadas en los di\u00e1logos y formas que ahora se repiten, por ejemplo en el cine latinoamericano y dominicano, as\u00ed como en anuncios globalizados que todos, indefensos, recibimos como el producto nuevo de una locuci\u00f3n que en algunos casos parecer\u00eda normal, con tendencia permanente y dotada de fuerza para convertirse como tal en un localismo, debido a la transformaci\u00f3n que se sustenta desde la matriz de otro idioma .<\/p>\n
La isla de Santo Domingo, la primera tierra americana donde se asent\u00f3 definitivamente el castellano, fue desde el principio un laboratorio lingu\u00a8.stico. Lo fue desde el punto de vista hist\u00f3rico y en su modelo \u201cprotectivo\u201d, puesto que ni con las invasiones, las migraciones de varios tipos, ni con los intentos de apropiaci\u00f3n se perdi\u00f3 su personalidad lingu\u00a8.stica. Hait\u00ed, Francia, Norteam\u00e9rica, de alg\u00fan modo sintieron el rechazo del dominicano de abandonar la misma. Ya en su temprana conformaci\u00f3n local se fundieron palabras ind\u00edgenas, algunas se\u00f1aladas por Nebrija, pero tambi\u00e9n otras de uso cotidiano y no registrado que pasar\u00edan sin ser percibidas por los textos y cr\u00f3nicas, las que todav\u00eda perviven como formas criollas producto de un mestizaje en el cual \u00c1frica tuvo desde los comienzos del siglo XVI aportes que todos conocemos.<\/p>\n
En la isla de Santo Domingo, a partir del segundo viaje de Colon, se aposentaron espa\u00f1oles entre los cuales los dialectos ib\u00e9ricos tuvieron verdadera importancia; incluso la lengua de Colon, la primera que se conoce ya en las islas, estaba te\u00f1ida de un portuguesismo suavizado cuando el Padre Las Casas trat\u00f3 de mejorarlo en su resumen del famoso Diario del Almirante, lengua sobre la cual don Marcelino Men\u00e9ndez y Pidal asume que son fundamentales los casi ocho a\u00f1os vividos por Colon en Portugal, donde tuvo familia y trabajo como navegante, razones intimas que le hicieron preferir, por razones hist\u00f3ricas, la lengua espa\u00f1ola, dejando de lado la genovesa, en aquella \u00e9poca un dialecto carente de la importancia de lenguas que aspiraron luego a ser imperiales.<\/p>\n
En el norte de la isla de Santo Domingo Colon fundar\u00eda la Villa de La Isabela, y en sus naves se trasladaban no s\u00f3lo castellanos, sino hablantes de diversas regiones pormenorizados en las listas de pasajeros a las Indias, toman do preeminencia entre ellos la lengua de Castilla. All\u00ed, entre la gente de La Isabela, y entre el habla ind\u00edgena, comenz\u00f3 el castellano americano, y con el mismo el florecimiento de un nuevo imaginario servido a los Reyes y poderosos conjuntamente con las creencias de los indios err\u00f3neamente llamados \u201ctainos\u201d a partir de la Carta del M\u00e9dico \u00c1lvarez Chanca, uno de los primeros documentadores de un mundo nuevo repartido entre islas con gentes ya dadas a aprender y casi obligadas a convertirse en cristianos cuya manera de hablar en apreciaci\u00f3n de Colon, era como la m\u00e1s bella lengua.<\/p>\n
Pero de esos 1500 pasajeros a Indias, ahora arrepentidos unos y muertos otros, regresaron a Espa\u00f1a los inconformes, dando noticias del fracaso: hablaron del mal trato a los naturales, y de ellos, tras el levantamiento de Francisco Rold\u00e1n, alcalde de La Isabela y de su ocultamiento en el Sur, en tierras de Jaragua, tomando familia ind\u00edgena, solo trescientos permanecieron luego de que el Adelantado Bartolom\u00e9 Col\u00f3n, fundara en la costa sur de la isla y a orillas del Ozama, la villa de Santo Domingo, solo y no de Guzm\u00e1n, porque as\u00ed consta en la carta del Almirante, cuando da noticias de la fundaci\u00f3n de la villa a sus Majestades en 1498. Dos hechos son fundamentales luego para el asentamiento de la colonia y supervivencia del espa\u00f1ol castellano como lengua: La sustituci\u00f3n de los Col\u00f3n con la llegada a la isla del enviado Francisco de Bobadilla, quien investiga a fondo las malas obras del Almirante, y la posterior llegada de Frey Nicol\u00e1s de Ovado, exitoso l\u00edder en la lucha contra los moros. Con Ovando se lleva a cabo el traslado de la villa a la parte occidental del r\u00edo Ozama donde ya Miguel D\u00edaz, servidor de los Col\u00f3n, ten\u00eda esposa ind\u00edgena y donde se refunda la villa ahora transformada en ciudad de Santo Domingo, y a partir de donde Ovando crea nuevas comunidades manteniendo nombres indios en muchas, Higu\u00a8ey, Azua Maguana, quedando otros en los que la vieja designaci\u00f3n aborigen queda preservada, mientras los dem\u00e1s cronistas siguen nombrando con lengua originaria territorios que a\u00fan conservan el lenguaje arahuaco . Ovando \u201cpacifica\u201d a sangre y fuego la isla, iniciando zonas urbanas con importantes modelos de asentamiento, respetando mapas como el tempranero de Antonio Torres, donde se asentaron esas primeras denominaciones) Pero a lo que deseo llegar es a la importancia de los trescientos supervivientes que mantuvieron viva la lengua hasta la llegada de nuevos habitantes. Los primeros fundadores de la villa de Santo Domingo en 1498, al mezclarse con la llegada y permanencia de los espa\u00f1oles llegados con Francisco de Bobadilla, serian la consolidaci\u00f3n de la lengua hasta ese momento all\u00ed sin otra salida que la mezcla con las hablas del arahuaco. Habr\u00eda que hacerles en aquel lugar, en donde permanece la Ermita de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, un monumento a esos Trescientos. Fueron la base viva de la nueva lengua que se extendiera luego con los llamados Viajes Menores y aun con los Mayores.<\/p>\n
En los primeros repartimientos obra de Bartolom\u00e9 Colon en la villa que luego Ovando refundar\u00eda, los nabor\u00edas, nacidos al conjuro del viejo orden establecidos en el cacicazgo como \u201cservidores no esclavos\u201d, debieron ser un fuerte contacto entre los hablantes, imponi\u00e9ndose, desde luego, la lengua del conquistador, aprendida del mismo para poder servirle.<\/p>\n
A mi entender, con la fundaci\u00f3n de la villa de Santo Domingo, hogar de restablecimiento de muchos hombres y mujeres que enfermos hab\u00edan llegado desde La Isabela, se puede considerar a salvo el n\u00facleo principal de hablantes de la legua espa\u00f1ola.<\/p>\n
Es una obsesi\u00f3n para la cual puedo aceptar cr\u00edticas y enmiendas. Mi romanticismo me ha llevado a escribir novelas como La Mosca Soldado, editada por Siruela, creando \u201crealidades imaginarias\u201d cuando no deseo renunciar a mi af\u00e1n de interpretar y crear aquello que Vladimir Weidl\u00e8 consider\u00f3 como \u201cmundos imaginarios\u201d Esta poblaci\u00f3n nueva, viviendo en la costa oriental de la isla en franca relaci\u00f3n con indios que produc\u00edan yuca y casabe y siendo objeto de los primeros repartimientos, no encomiendas, inicia una relaci\u00f3n que consolida, creo, el uso de la lengua espa\u00f1ola. . Soy solo un escritor y utilizo un pragmatismo literario aprendido en la lectura, ya que considero la misma como la mejor fuente de correcci\u00f3n cuando se trata de una formaci\u00f3n para tratar de llegar a ser verdadero escritor. Para m\u00ed son tan literatos Jos\u00e9 Ortega y Gasset como Azor\u00edn. No importa su tem\u00e1tica. Creo que por ejemplo Jean Gion\u00f2, en el orden de lo metaf\u00f3rico, aun en lengua francesa, se deja traducir en El Nacimiento de La Odisea, porque las lenguas que vienen del lat\u00edn poseen una especie de \u201cello\u201d que las identifica.<\/p>\n
Quien lo bueno lee puede acercarse a escribir mejor. Por ello pienso en aquel orgullo de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, del que hablo en este trabajo.<\/p>\n
Vuelvo tras este recorrido al inicio de mi temor sobre el deterioro de nuestras expresiones lingu\u00a8.sticas y pienso con miedo en el futuro de la lengua en mi pa\u00eds, hoy Republica Dominicana, en los dislates en los que muchos ignaros someten a la misma; pienso en el esfuerzo conjunto que todos deberemos hacer, en el que est\u00e1 haciendo nuestra Academia Dominicana de la Lengua de la cual entrego a este Instituto Cervantes de Tokio, el m\u00e1s reciente volumen titulado El Espa\u00f1ol Dominicano, obra de un conjunto de investigadores que encabezados por el Director, el Dr. Bruno Rosario Candelier, aportan un esfuerzo que deber\u00eda extenderse a la revisi\u00f3n de los programas universitarios, al mejoramiento de las instancias que utilizan nuestro castellano como una fuente viva capaz de renovarse dentro de c\u00e1nones correctos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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