Diogenes Cespedes (Hoy, 1-11-14)<\/p>\n
<\/p>\n
(Seg\u00fan lectura de los documentos)*<\/p>\n
De 1605 a 1606 Espa\u00f1a despobl\u00f3 la banda norte de la isla con el pretexto de evitar el contrabando y el comercio, as\u00ed como la diseminaci\u00f3n de biblias protestantes que holandeses, franceses hugonotes e ingleses realizaban con los s\u00fabditos cat\u00f3licos de la Corona. Esa medida (v\u00e9ase los pormenores en el libro \u201cLa isla de la Tortuga\u201d, de Pe\u00f1a Batlle) produjo la ocupaci\u00f3n de la referida isla de la Tortuga y la de las Vacas por parte de filibusteros, piratas y bucaneros, quienes no encontraron oposici\u00f3n militar de parte de Espa\u00f1a. Finalmente, los bucaneros, a menos de un siglo, fueron los due\u00f1os de la parte oeste de la isla y fundaron la colonia esclavista m\u00e1s pr\u00f3spera de Francia. Esa parte oeste es hoy Hait\u00ed.<\/p>\n
Las devastaciones de Osorio fue un lucrativo negocio para el suspendido Escribano de C\u00e1mara Baltasar L\u00f3pez de Castro y la Casa de Contrataci\u00f3n de Sevilla, cuyos accionistas controlaban el Consejo de Indias, pues la despoblaci\u00f3n se produjo a instancias de L\u00f3pez de Castro con el fin de que se le levantara la suspensi\u00f3n del cargo y la segunda porque mantuvo el control del monopolio del comercio. Para el gobernador Osorio fue un alivio porque vio llegado el d\u00eda de su relevo de un cargo y una isla que odiaba y, tal vez, vio su designaci\u00f3n como un castigo. No se sabe todav\u00eda qu\u00e9 parte del bot\u00edn le toc\u00f3 a Osorio. Asunto que los investigadores deben determinar en el negocio de las despoblaciones. La \u00fanica salvaci\u00f3n de la isla era la libertad de comercio, tal como la solicitaba con insistencia al rey el arzobispo D\u00e1vila y Padilla. (V\u00e9ase a Marrero I, 139-146, quien describe bien las intrigas y las causas de las devastaciones de Osorio).<\/p>\n
Hay que recordar que estos episodios que condujeron al nacimiento de dos Estados diferentes deben ser analizados estrictamente en el contexto del siglo XVII-XVIII, \u00e9poca de las monarqu\u00edas absolutas donde los reyes eran propietarios privados de los reinos que gobernaban y pod\u00edan vender, traspasar y\u00a0 permutar sus territorios, incluso su propio reino. Si analizamos aquellos acontecimientos desde la \u00f3ptica del surgimiento de las rep\u00fablicas a partir de la Revoluci\u00f3n francesa cometer\u00edamos un grave error y vivir\u00edamos con la queja eterna de que Espa\u00f1a nos abandon\u00f3 y nos traspas\u00f3 en 1795 a Francia como ganado. Si no adoptamos este punto de vista realista, entonces veremos nuestro pasado hist\u00f3rico como un \u201catavismo\u201d, una maldici\u00f3n o una madre que abandon\u00f3 a sus hijos y jam\u00e1s revocaremos ese pasado. Hay que conocer el pasado para no repetir los errores que cometimos, pero quedarse en \u00e9l, lament\u00e1ndose eternamente y con pesimismo, es impedirnos construir hasta un imperio.<\/p>\n
Hasta el 10 de julio de 1680, en casi todos los manuales de historia dominicana y en los textos de otros investigadores se encuentran los pormenores del origen de que haya dos rep\u00fablicasque comparten la misma isla Espa\u00f1ola:Hait\u00ed y la Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n
Ram\u00f3n Marrero Aristy es el menos farragoso de todos nuestros historiadores. Y lo fue porque era periodista. \u00c9l se\u00f1ala que \u00abla p\u00e9rdida de la parte occidental de la isla comenzaba a reconocerse como hecho consumado, cuando, al firmarse la paz de Nimega entre Francia y Espa\u00f1a, el h\u00e1bil Gobernador Pouancey, sucesor de Bertrand d\u2019Ogeron, recibi\u00f3, fechado el 10 de julio de 1680, una nota del entonces Gobernador de la colonia espa\u00f1ola, don Francisco Sandoval y Castillo, en la cual este daba cuenta de dicha paz al franc\u00e9s, invit\u00e1ndole a guardar los principios de la misma, seg\u00fan los cuales deb\u00eda crearse un r\u00e9gimen de convivencia entre los pobladores de La Tortuga y los leg\u00edtimos ocupantes de Santo Domingo, siendo \u2018preciso que Vuestra Se\u00f1or\u00eda reprima et contenga a los s\u00fabditos de Francia que abitan La Tortuga prohibi\u00e9ndoles no pasen de ellas a estas Costas de esta isla Espa\u00f1ola a hacer sembrados y corambres\u2019, con lo cual el Gobernador espa\u00f1ol \u2018al dar a la ocupaci\u00f3n de la Tortuga los caracteres de un hecho cumplido, hizo un reconocimiento impl\u00edcito de la validez de esa ocupaci\u00f3n\u2019, situaci\u00f3n \u00e9sta que el Gobernador Pouancey aprovech\u00f3 h\u00e1bilmente, logrando la celebraci\u00f3n de un convenio del que se levant\u00f3 un acta en cuyo texto \u2018se designaba el r\u00edo Rebouc como l\u00ednea de demarcaci\u00f3n provisional de las dos porciones en que quedaba dividida la isla\u2019.\u00bb(En La Rep\u00fablica Dominicana. Origen y destino del pueblo cristiano m\u00e1s antiguo de Am\u00e9rica. Ciudad Trujillo: Del Caribe, 1957, vol. 1, p. 159).<\/p>\n
A partir de aquel 1680 todo ser\u00e1 guerra entre las dos partes en que se dividi\u00f3 la isla: espa\u00f1ola y francesa, a pesar de los pactos de familia de las dos casas reales renovados de tiempo en tiempo. Ni siquiera el Tratado de Aranjuez de 1777 que legitim\u00f3 definitivamente aquel reconocimiento de la parte occidental a Francia colm\u00f3 el deseo de paz de la Corona espa\u00f1ola, cuya pol\u00edtica fue de abandono de esta isla con el pretexto de desinteresar a las potencias enemigas que deseaban apoderarse de todas las posesiones espa\u00f1olas en Am\u00e9rica.<\/p>\n
El asunto de la cesi\u00f3n de la parte este de la isla a cualquier potencia europea (Inglaterra o Francia) estuvo en la agenda de la Corona espa\u00f1ola al menos desde 1783, seg\u00fan Emilio Rodr\u00edguez Demorizi, pero los espa\u00f1oles-dominicanos no pod\u00edan tener acceso a los secretos de Estado de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola Por eso se quedaron pasmados en 1795.(En Invasiones haitianas. Ciudad Trujillo, Del Caribe, p. 7, nota 1).<\/p>\n
Pero ya Jos\u00e9 Godoy, Pr\u00edncipe de la Paz y duque de la Alcudia, valido y amante de la esposa de Carlos IV, ten\u00eda muy claro el problema, tal como lo expresaal enjuiciar dicho convenio en sus Memorias publicadas en Par\u00eds varios a\u00f1os despu\u00e9s del Tratado de Basilea. Marrero Aristy, dolido, como todo hispan\u00f3filo, transcribe la opini\u00f3n de Godoy: \u201cNing\u00fan tratado de la Francia con las dem\u00e1s potencias en aquella \u00e9poca (y en las posteriores mucho menos) ofreci\u00f3 menos sacrificios que el tratado de Basilea entre Francia y Espa\u00f1a, si es que se puede llamar sacrificio a la cesi\u00f3n de la parte espa\u00f1ola de la isla de Santo Domingo, tierra ya de maldici\u00f3n para los blancos, y verdadero c\u00e1ncer agarrado a las entra\u00f1as de cualquiera que ser\u00eda su due\u00f1o en adelante. Nuestros principales colonos la ten\u00edan ya de hecho abandonada: su posesi\u00f3n era una carga y un peligro continuo; muchas poblaciones y parroquias hab\u00edan sucumbido por la dura necesidad al poder an\u00e1rquico de los negros y mulatos\u2026 Lejos de perder, ganamos en quitarnos los compromisos que ofrec\u00eda aquella isla.\u201d (Marrero I, 183).<\/p>\n
Ni siquiera esta declaraci\u00f3n tajante de Godoy ni el desprecio de Espa\u00f1a a la Reincorporaci\u00f3n de S\u00e1nchez Ram\u00edrez en 1808 y a la Anexi\u00f3n de Pedro Santana en 1861, pese a haberseconvertidos en rep\u00fablica independiente en 1844 y 1865, han podido eliminar de la mentalidad de la inmensa mayor\u00eda de los dominicanos la servidumbre voluntaria al etnocentrismo de Espa\u00f1a, ya rep\u00fablica, ya monarqu\u00eda. Es como una psico-dependencia de unos hijos cuya madre les ha abandonado. El peso muerto de una ideolog\u00eda puede durar siglos, si no milenios, y es m\u00e1s dif\u00edcil de remover que un cementerio.<\/p>\n
De todos los intentos de las autoridades francesas de la parte occidental por apoderarse de la parte oriental, el m\u00e1s peligroso fue el de la batalla del Limonal (o Limonade) y el Guarico ocurrida el 21 de enero de l691. Pero como sucedi\u00f3 en aquel lejano pasado, y sucedi\u00f3 hasta 1856, las armas espa\u00f1olas-dominicanas primero; y luego las dominicanas solas a partir del 27 de febrero de 1844, rechazaron con firmeza tales intentos de franceses y haitianos.<\/p>\n
Y no solamente por las armas, sino con la introducci\u00f3n por segunda vez en la historia de la isla de un viejo mito, el del Santo Cerro y la virgen de la Merced, leyenda inventada por Col\u00f3n y los cronistas. Esta vez la guerra se hizo con el lienzo de la virgen de la Merced \u201cen el cuerpo de la batalla\u201d en socorro de las tropas espa\u00f1olas en el Limonal, donde tambi\u00e9n por primera vez particip\u00f3 \u201cun gran n\u00famero de hombres de color\u201d (Marrero I, 160). Lo mismo est\u00e1 por documentarse en el caso de la derrota de Penn y Venables en 1655 con los lanceros, hecho que dio lugar a la leyenda de los cangrejos que contribuyeron a la derrota de los ingleses, copiada de la leyenda de los galos que asediaron a Roma en el a\u00f1o 390 A.C. Como los lanceros eran negros, la f\u00e1bula de los historiadores les borra con los cangrejos. Borradura de los miembros del partido del signo alojados en la Academia Dominicana de la Historia, desde su fundaci\u00f3n.<\/p>\n
Thomas B. Lawler, con la ingenuidad de su historicismo, narra el suceso: \u201cPero el capitolio de Roma, que se encontraba en la parte m\u00e1s elevada de la ciudad, no hab\u00eda a\u00fan sido tomado, porque adem\u00e1s de estar en una colina muy escarpada, estaba muy bien resguardado. Los galos pensaron tomarlo por medio del enga\u00f1o, y de noche subieron la dif\u00edcil colona como pudieron. Los romanos guardaban unos gansos en el capitolio. Cuando los galos iban acerc\u00e1ndose a la cima entre la oscuridad, los gansos empezaron a graznar. Los romanos se pusieron a la defensa inmediatamente y el capitolio fue salvado.\u201d (Historia general del mundo. s\/l y s\/e.). Introducci\u00f3n vieja del mito y la naturaleza en el discurso hist\u00f3rico, propio de historiadores premodernos. Es una operaci\u00f3n anti-Tuc\u00eddides.<\/p>\n
A Carlos Sig\u00fcenza y G\u00f3ngora, el intelectual m\u00e1s completo de Nueva Espa\u00f1a despu\u00e9s de sor Juana In\u00e9s de la Cruz, le llegaron los informes y documentos de esta victoria militar y se hizo eco de ella en un texto que Rodr\u00edguez Demorizi reproduceen Relaciones hist\u00f3ricas de Santo Domingo, t. I, y en parte Marrero (I,163-64).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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