Mu-Kien Adriana Sang (El Caribe, 12-8-17)<\/p>\n
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Cuando pensamos en el impacto de la Revoluci\u00f3n Haitiana en Cuba, los historiadores hemos tendido a discurrir sobre todo en el miedo y el terror que provoc\u00f3 entre las autoridades coloniales, \u00e9lites esclavistas y la poblaci\u00f3n blanca en general. Los relatos publicados y los miles de refugiados franceses que llegaban de Saint Domingue a Cuba contaban historias horrorosas de blancos reci\u00e9n nacidos empalados en estacas, de mujeres blancas violadas repentinamente sobre los cad\u00e1veres de sus maridos. La violencia revolucionaria hab\u00eda convertido a la colonia m\u00e1s rentable del mundo en un mont\u00f3n de cenizas (\u2026) Y en Cuba todo esto parec\u00eda saberse y temerse. [1]<\/span><\/p>\n El ensayo que abordaremos hoy del interesant\u00edsimo libro que venimos rese\u00f1ando, se titula \u201cCuba en la sombra de Hait\u00ed: Noticias, sociedad y esclavitud\u201d autor\u00eda de la investigadora de la Universidad de New York, Ada Ferrer. Ya fuera por medio o por inter\u00e9s propio, o por ambos, el ejemplo de Hait\u00ed ayud\u00f3 a mantener a Cuba como colonia relativamente tranquila en una \u00e9poca de tumulto y revoluci\u00f3n. De ah\u00ed que los historiadores hayan citado tradicionalmente a Hait\u00ed para ayudar a explicar el por qu\u00e9 la modalidad de la naci\u00f3n lleg\u00f3 tarde a Cuba. En un sentido entonces, la \u201cexcepcionalidad\u201d de la historia cubana puede atarse a la historia de los efectos de Hait\u00ed. La prosperidad y el miedo generados en Cuba por el colapso de Saint Domingue se interpretan como fuerzas importantes en la historia cubana y ambas se usan para explicar el car\u00e1cter y la cronolog\u00eda de la nacionalidad cubana.[2]<\/p>\n Interesante conclusi\u00f3n la de la profesora. En su trabajo, muy bien escrito y documentado, la profesora plantea que si bien las noticias que llegaban de Hait\u00ed afectaban a la comunidad, la sociedad colonial esclavista reinterpret\u00f3 sabiamente las informaciones. En sus palabras:<\/p>\n Buscando puntos espec\u00edficos de contacto entre la Revoluci\u00f3n Haitiana y la sociedad esclavista cubana confirmamos que esta revoluci\u00f3n tuvo un car\u00e1cter expansivo, que se sali\u00f3 de los l\u00edmites de la colonia francesa y afect\u00f3 y se insinu\u00f3 en los mundos de las colonias vecinas. Los puntos de contacto fueron muchos y las corrientes que siguieron las noticias de Hait\u00ed fueron sustanciales y regulares. No solo fueron voluminosas las noticias revolucionarias que llegaron a Cuba, fueron tambi\u00e9n ricas en detalles y alcanzaron un amplio grupo de personas en la colonia, desde oficiales del estado, soldados, hasta artesanos de color y esclavos africanos. [3]<\/p>\n No caben dudas de que el impacto de esa migraci\u00f3n esclava y de algunos propietarios de ingenios a Cuba procedentes de Hait\u00ed tuvo impacto en la sociedad cubana y se le ve\u00eda como un verdadero peligro. Los esclavistas provenientes de Saint Domingue llegaron por la zona oriental de la isla de Cuba por millares, con muchos esclavos y sobre todo buscando refugio. Esta migraci\u00f3n inesperada, que si bien contribuy\u00f3, como se ha dicho al desarrollo de la industria azucarera, no menos cierto es que la presencia negra tan masiva provocaba temor, expectaci\u00f3n y suspicacia en algunos sectores de las \u00e9lites cubanas.<\/p>\n Concluye su ensayo afirmando que la documentaci\u00f3n existente evidencia que por mucho tiempo la revoluci\u00f3n haitiana tuvo un impacto significativo en la sociedad cubana. Por varias razones. Primero, dice la profesora Ferrer, porque consolid\u00f3 la econom\u00eda y agricultura de plantaci\u00f3n basada en la mano de obra esclava, ayudando a Cuba a transformarse en el productor de az\u00facar m\u00e1s grande no solo del Caribe, sino del mundo. En segundo lugar, tuvo un impacto psicol\u00f3gico, pues la presencia de tantos negros esclavos provoc\u00f3 el temor y el rechazo de los blancos.<\/p>\n Ah\u00ed termina este ensayo enjundioso e interesante-. El tiempo se agota para abordar otro ensayo m\u00e1s. Lo tendremos que dejar para la pr\u00f3xima entrega.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mu-Kien Adriana Sang (El Caribe, 12-8-17) Cuando pensamos en el impacto de la Revoluci\u00f3n Haitiana en Cuba, los historiadores hemos tendido a discurrir sobre todo en el miedo y el terror que provoc\u00f3 entre las autoridades coloniales, \u00e9lites esclavistas y la poblaci\u00f3n blanca en general. 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\nInicia su ensayo afirmando que a pesar del temor existente, las \u00e9lites coloniales no se detuvieron en el intento de aprovecharse de la ruina de Saint Domingue, pues la avaricia siempre supera al miedo. As\u00ed pues, los grupos de poder en Cuba vieron con buenos ojos la posibilidad de obtener miles de africanos para la incipiente y creciente industria azucarera en Cuba a finales del siglo XVIII. En ese tenor la profesora afirma:<\/p>\n