Diogenes Cespedes (Hoy, 22-11-14)<\/p>\n
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Entre escaramuzas y escaramuzas, la parte oriental de la isla vivi\u00f3 al salto de la pulga, en una paz inestable, mientras los franceses de la parte occidental se consagraban a levantar la colonia esclavista m\u00e1s rica de Francia y la parte oriental entraba en un colapso total de miseria que abarcar\u00eda todo el siglo XVII y parte de finales del XVIII, hasta que un buen d\u00eda de 1795 los dominicanos-espa\u00f1oles se despertaron con el anuncio a son de bando de que mediante el Tratado de Basilea ahora eran s\u00fabditos de Francia.<\/p>\n
Un revulsivo para las clases esclavistas de la parte oriental que de buenas a primeras iban a verse obligadas a emigrar a otras colonias espa\u00f1olas o avenirse a la nueva situaci\u00f3n. Pero Francia, guerreando para apoderarse de toda Europa luego del triunfo de la Revoluci\u00f3n republicana en 1789, no pudo ocupar su flamante colonia y Espa\u00f1a debi\u00f3 guard\u00e1rsela y cuid\u00e1rsela hasta que la naci\u00f3n gala pudiera hacer mejor uso de ella.<\/p>\n
De modo que los dominicanos-espa\u00f1oles vivieron de 1795 a 1804 en un limbo, aprovechado por el gobernador Joaqu\u00edn Garc\u00eda para avanzar y reforzar la creencia de que en cualquier momento se pod\u00eda revertir la situaci\u00f3n y volver a ser colonia espa\u00f1ola, pero Juan Luis Ferrand por fin tom\u00f3 posesi\u00f3n de la colonia en nombre de Francia luego de deshacerse, no sin una lucha s\u00f3rdida y astuta, de sus adversarios. Pero antes de que Ferrand tomara posesi\u00f3n de la parte este y unificara la isla, ya en enero de 1801 hab\u00eda sucedido un hecho que marcar\u00eda el inicio del odio entre la parte occidental y la oriental.<\/p>\n
La ocupaci\u00f3n de la parte oriental la hizo Toussaint en nombre de la Convenci\u00f3n, jugada pol\u00edtica de astucia maquiav\u00e9lica que le permiti\u00f3 unificar la isla, deshacerse de todos sus adversarios franceses, negros y mulatos en el Saint-Domingue y ganarse la adhesi\u00f3n de los negros y mulatos dominicanos al abolir, mediante proclama verbal, la esclavitud en un acto celebrado en el Cabildo el 27 de enero de 1801, seg\u00fan el Dr. Alejandro Llenas (\u201cInvasi\u00f3n de Tousaint Louverture\u201d. En Emilio Rodr\u00edguez Demorizi.\u00a0Invasiones haitianas<\/i>. Academia Dominicana de la Historia, 1955, p. 187). El odio que esta medida gener\u00f3 entre los esclavistas forma parte del odio inculcado a los mismos negros y mulatos dominicanos subordinados a la ideolog\u00eda del colonialismo espa\u00f1ol durante tres siglos, lo que se tradujo en odio mortal a la Revoluci\u00f3n francesa y sus derechos del hombre y del ciudadano, donde se estatuye que todos los hombres nacen libres e iguales ante la ley. Esa fue la radical contradicci\u00f3n entre la rep\u00fablica francesa y las monarqu\u00edas europeas.<\/p>\n
La tumultuosa proyecci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n francesa, seg\u00fan la descalificaci\u00f3n de Marrero Aristy, comenz\u00f3 en la parte occidental desde 1791 con los primeros levantamientos de los esclavos que comenzaron a matar blancos franceses y a los mulatos y negros aliados de estos y a quemar todos los ingenios azucareros y fincas de otros cultivos, las viviendas y dem\u00e1s propiedades, conducidos por el genio de Toussaint y otros grandes l\u00edderes antiesclavistas.<\/p>\n
Creo que a partir de esta fecha, llena de miedo p\u00e1nico al salvaje negro haitiano, el colectivo, para exorcizar el temor al otro, se invent\u00f3 la leyenda del Comegente, de prosapia y memoria hisp\u00e1nica con el monstruo de Garayos, relatada primero por el padre Pablo Francisco de Am\u00e9zquita, de La Vega, y luego traducida a literatura por Casimiro de Moya en el texto del mismo nombre (Episodios nacionales<\/i>. Santo Domingo: Sociedad Dominicana de Bibli\u00f3filos, 1985). Tambi\u00e9n hizo un estudio comparativo del Cogemente y el Garayos espa\u00f1ol el jurista republicano espa\u00f1ol exiliado en Ciudad Trujillo, Constancio Bernardo de Quir\u00f3s, en un art\u00edculo titulado \u201cPitaval dominicano. Comegente, el monstruo s\u00e1dico\u201d para los\u00a0Cuadernos Dominicanos de Cultura<\/i>\u00a0(n.\u00b0 2, pp. 289-300).<\/p>\n
Pero Toussaint, cuyo proyecto final era la independencia de la parte occidental, midi\u00f3 las consecuencias y tuvo que ir paso a paso consolidando su poder hasta que cometi\u00f3 el \u00fanico error grave de su carrera pol\u00edtica: hacer aprobar una Constituci\u00f3n que fue abiertamente un desaf\u00edo a Francia y Napole\u00f3n lo juzg\u00f3 as\u00ed, y pese al respaldo de los Estados Unidos a Toussaint, el Corso envi\u00f3 una expedici\u00f3n al mando de su cu\u00f1ado Leclerc a fin de reducir a Toussaint, embarcarle\u00a0 a Francia, lo que se logr\u00f3, unificar la isla y restablecer la esclavitud en la isla entera, seg\u00fan las instrucciones secretas entregadas personalmente por Napole\u00f3n a su cu\u00f1ado.<\/p>\n
El resto es historia, pero entonces se endureci\u00f3 la lucha de los negros en contra de las pretensiones de Francia, bien conocidas con el ejemplo de la prisi\u00f3n y destierro de Toussaint en el castillo de Joux, en el Jura. El odio explot\u00f3 a 451 grados Fahrenheit, para decirlo con una figura del cine, y no ces\u00f3 hasta que Dessalines y sus seguidores proclamaron la independencia de Hait\u00ed el 1 de enero de 1804.<\/p>\n
El paso siguiente de Dessalines fue invadir en 1805 la parte occidental a fin de liberar de la esclavitud a la parte oriental, ya que el poder franc\u00e9s era una amenaza a la flamante rep\u00fablica haitiana. Si los restos de las clases esclavistas dom\u00ednico-espa\u00f1olas que permanecieron en Santo Domingo y no emigraron a las otras colonias espa\u00f1olas se avinieron al nuevo colonialismo franc\u00e9s, ahora con m\u00e1s fe el odio fue m\u00e1s mortal contra los negros haitianos que durante la ocupaci\u00f3n de Toussaint, ya que esta fue breve y sus efectos no tan duraderos debido a que el l\u00edder revolucionario debi\u00f3 volver precipitadamente a Hait\u00ed ante las informaciones de los aprestos de la invasi\u00f3n de Leclerc. Los intereses creados generan ese tipo de odio y resentimiento.<\/p>\n
Las de 1801 y 1805 fueron invasiones; y la segunda, en 1822, uni\u00f3n. La invasi\u00f3n de Dessalines en 1805 fue lanzada por el sur, el centro y el oeste. Fracas\u00f3 a causa de la intervenci\u00f3n conjugada de ingleses, franceses y esclavistas dom\u00ednico-espa\u00f1oles. Los franceses dirigidos por Ferrand se aprestaron, luego de la derrota de las fuerzas de Dessalines y el formidable cerco a la Capital, a reconstruir la colonia y enrumbarla por un camino de prosperidad y bienestar econ\u00f3mico, pero, como no hay sentido de la historia\u2026<\/p>\n
En ese mismo momento el revulsivo comenz\u00f3, si no antes, a hacer su efecto. Y en 1808, luego de un a\u00f1o y meses de lucha, el hatero de Cotu\u00ed Juan S\u00e1nchez Ram\u00edrez, ayudado con armas y dinero por el gobernador espa\u00f1ol de Puerto Rico, Toribio Montes, m\u00e1s el apoyo total de los terratenientes de la parte este de isla, dieron al traste con la dominaci\u00f3n francesa e incorporaron esta parte de la isla a Espa\u00f1a, hecho similar que se repetir\u00e1 en 1861 con los mismos hateros dirigidos por Pedro Santana.<\/p>\n
Marrero Aristy (I, nota 35, p. 478) reproduce el siguiente juicio de Emilio Rodr\u00edguez Demorizi con respecto al episodio de la Reconquista: \u201cLa libertad de Hait\u00ed era obra incompleta hasta 1809, en que los dominicanos expulsaron a los franceses de la parte espa\u00f1ola. \u00bfQu\u00e9 otra mayor contribuci\u00f3n a la libertad de los haitianos? Juan S\u00e1nchez Ram\u00edrez debe ser tenido, en Hait\u00ed, como uno de sus m\u00e1s ilustres benefactores. Mientras la bandera de Francia ondeara sobre el m\u00e1s \u00ednfimo pedazo de la Isla, peligraba la libertad de Hait\u00ed, que no la obtuvo, en derecho, sino en 1825: \u2018amenaza a la seguridad haitiana\u2019 llama Price Mars a esa vecindad de los franceses. Ciertamente, porque de prolongarse el dominio franc\u00e9s en Santo Domingo, no habr\u00eda sido imposible el retorno de Hait\u00ed a la esclavitud. Este m\u00e1ximo servicio, tan tristemente correspondido, fue la \u00e9pica obra de la Reconquista, la haza\u00f1a de S\u00e1nchez Ram\u00edrez.\u201d (Invasiones haitianas<\/i>, p. 63).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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