{"id":23985,"date":"2018-04-10T13:10:57","date_gmt":"2018-04-10T17:10:57","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=23985"},"modified":"2018-04-10T13:10:57","modified_gmt":"2018-04-10T17:10:57","slug":"la-gran-aventura-de-la-bachata-urbana-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/04\/10\/la-gran-aventura-de-la-bachata-urbana-1\/","title":{"rendered":"La gran Aventura de la bachata urbana (1)"},"content":{"rendered":"
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Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 7-4-18)<\/p>\n

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A\u00a0MEDIA TARDE, CORRIERON los pobladores sobre el estr\u00e9pito de las llamadas de atenci\u00f3n de un locutor orillero que urg\u00eda a celebrar el momento inusitado en que una celebridad de la m\u00fasica del momento llegaba al pueblo en brazos de la fama que ya lo hab\u00eda convertido en icono de la m\u00fasica popular.<\/p>\n

Urgido por el sonido de los cl\u00e1xones de la caravana de veh\u00edculos, la gente se arremolinaba en las aceras o se agolpaba sobre el descapotable en que viajaba el artista para verle de cerca, reclamarle aut\u00f3grafos y festejar al \u00eddolo de canciones de moda que se reclamaban en todas las estaciones de radio y que alcanzaban los primeros lugares en los cl\u00e1sicos\u00a0hit parades<\/i>\u00a0de la \u00e9poca.<\/p>\n

Sobre el descapotable blanco que recuerdan mis ojos a los doce a\u00f1os reci\u00e9n cumplidos, saludaba con los brazos en alto a una multitud que parec\u00eda querer llevarlo en andas por las calles de la aldea, Jos\u00e9 Manuel Calder\u00f3n, el \u00fanico artista que vi en mi Moca nativa desfilar y crear un alud de masas y tal vez hoy a\u00fan, el \u00fanico que lo haya hecho. Antes de Calder\u00f3n, las masas se volcaron \u2013ser\u00eda seguramente a fines de los cincuenta, yo apenas un p\u00faber- para ver a Lucho Gatica que iba camino a Santiago de los Caballeros a una presentaci\u00f3n all\u00ed en sus a\u00f1os de mayor gloria. El cantante chileno, empero, apenas pas\u00f3 a toda marcha por la calle Duarte que era entonces la \u00fanica v\u00eda para llegar al Cibao, cuando no exist\u00eda la autopista que hoy conocemos. Lucho fue una sombra veloz, como lo fue tambi\u00e9n el Indio Araucano que concit\u00f3 por igual la euforia colectiva de la mocanidad por aquellos tiempos.<\/p>\n

Jos\u00e9 Manuel Calder\u00f3n fue otra cosa. Un rayo celeste, una gloria en ascenso, una gema brillante que la gente sigui\u00f3 y corri\u00f3 tras \u00e9l, justo en aquel 1962 de sucesos pol\u00edticos que estaban marcando los nuevos signos de los tiempos en el pa\u00eds posdictadura. Se afirma que cuando se cumpl\u00eda un a\u00f1o del ajusticiamiento de Trujillo, o sea el 30 de mayo de 1962, Calder\u00f3n grababa\u00a0Borracho de amor<\/i>\u00a0que fue la piedra de toque de toda una historia que se inici\u00f3 con su voz y sus manos en los andenes del renacer del nuevo destino dominicano despu\u00e9s de treinta y un a\u00f1os de dictadura. Calder\u00f3n que hab\u00eda nacido en San Pedro de Macor\u00eds en 1941, iba a cumplir entonces 21 a\u00f1os de edad, de modo que era un adolescente que suscitaba simpat\u00eda y fervor por su juventud y por los \u00e9xitos alcanzados por sus canciones. Despu\u00e9s de\u00a0Borracho de amor<\/i>vendr\u00eda\u00a0Condena<\/i>\u00a0y luego la canci\u00f3n que lo catapult\u00f3 para siempre en el \u00e1nimo musical de los dominicanos,\u00a0Amorcito de mi alma<\/i>.\u00a0Condena<\/i>, por cierto, grabada en disco de 45 RPM conjuntamente con\u00a0Borracho de amor<\/i>, hab\u00eda sido \u00e9xito en la voz de Elenita Santos, pero como afirma Carlos Batista Matos la interpretaci\u00f3n de Calder\u00f3n opac\u00f3 la versi\u00f3n de aquella gran artista que alguna vez fue llamada por Ram\u00f3n Rivera Batista, \u201crayito de sol en el cancionero latinoamericano\u201d. De la autor\u00eda de Bienvenido Fabi\u00e1n, un compositor de hits en esa \u00e9poca, Calder\u00f3n cambi\u00f3 el t\u00edtulo de esa canci\u00f3n y la nombr\u00f3\u00a0\u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de m\u00ed?<\/i>, que fue finalmente como termin\u00f3 conoci\u00e9ndola el p\u00fablico.<\/p>\n

Entonces, era el bolero. Ritmo, sensaci\u00f3n y grito de amor, el bolero hab\u00eda iniciado en los albores del siglo veinte, como afirma con sentido po\u00e9tico Batista Matos \u201cel galope migratorio con su alforja de penas, nostalgias, sue\u00f1os, ternuras y quimeras, amarradas en met\u00e1foras que las soltaban en el espacio astral, morada de esp\u00edritus y duendes que las devolv\u00edan en torrentes de l\u00e1grimas y suspiros a las almas mundanas\u201d. Y dentro de la onda boler\u00edstica que arrasaba en todo el Continente, teniendo a Cuba y M\u00e9xico como sus principales banderas, surg\u00eda el llamado bolero de guitarra, que tal vez haya sido por su base r\u00edtmica el antecesor directo de la bachata y que permiti\u00f3 el surgimiento de aut\u00e9nticos \u00eddolos de la \u00e9poca: el Jibarito de Lares, el Gallito de Manat\u00ed, Julio Jaramillo, Jos\u00e9 Antonio Salam\u00e1n y Tommy Figueroa, entre otros. Salvo Jaramillo, que era ecuatoriano, los dem\u00e1s ven\u00edan de Puerto Rico que aport\u00f3 entonces y despu\u00e9s a las m\u00e1s grandes figuras de los a\u00f1os sesenta en el bolero digamos tradicional, el bolero de guitarra, y posteriormente en la denominada canci\u00f3n de la nueva ola cuyos int\u00e9rpretes proven\u00edan fundamentalmente de Puerto Rico, Argentina y M\u00e9xico.<\/p>\n

Cuando Calder\u00f3n sembraba en el p\u00fablico el fervor de sus celebradas composiciones, el pa\u00eds dominicano ve\u00eda nacer nuevas esperanzas y renovados derroteros, en medio de acontecimientos que estaban modificando las avenidas de la historia nacional, pr\u00e1cticamente congeladas durante tres decenios. La bachata, como melod\u00eda y letra de amor y desamor \u2013que no le fue exclusiva, ya que el bolero tuvo esas mismas caracter\u00edsticas composicionales- surg\u00eda como una nueva expresi\u00f3n de un sector art\u00edstico, peque\u00f1o a\u00fan, que se mostraba sin cortapisas, aunque todav\u00eda con las suspicacias y los desalientos de mecenas que no cre\u00edan en aquella nueva apuesta musical. Calder\u00f3n, el fundador indiscutible de la bachata en la forma que hoy la conocemos, tuvo luego en Inocencio Cruz, Rafael Encarnaci\u00f3n y Luis Segura, a int\u00e9rpretes exitosos que dieron fuerza, imagen y matiz de permanencia a un ritmo que alcanz\u00f3 con ellos cotas innegables de penetraci\u00f3n en el gusto popular. Rafaelito Encarnaci\u00f3n, un cantor que se convirti\u00f3 en \u00eddolo en poco tiempo pues sus bachatas alcanzaron prontamente el aprecio popular, desapareci\u00f3 del escenario nacional cuando apenas comenzaba a disfrutar los \u00e9xitos de su mete\u00f3rica carrera. Muri\u00f3 con tan solo veinte a\u00f1os de edad en un accidente de tr\u00e1nsito. Inocencio Cruz fue el cantante exitoso de un solo tema\u00a0Amorcito de mi alma<\/i>\u00a0de la autor\u00eda del compositor nativo de La Romana, Ney Serrano, hoy un olvidado. De modo que sobre el escenario solo quedaron la figura popular de Jos\u00e9 Manuel Calder\u00f3n y luego la de Luis Segura, \u201cel a\u00f1o\u00f1a\u00edto\u201d. Este int\u00e9rprete mae\u00f1o que surge en 1964 con el sencillo\u00a0Cari\u00f1ito de mi vida<\/i>\u00a0\u2013aunque ya hab\u00eda grabado en 1960- otorg\u00f3 una mayor dimensi\u00f3n al g\u00e9nero y produjo una discograf\u00eda amplia que lo ha situado como uno de los tres m\u00e1s grandes cultivadores de la bachata original. Nacieron, desde luego, otros int\u00e9rpretes. \u00bfEn los mismos sesenta qui\u00e9n ha de olvidar a M\u00e9lida Rodr\u00edguez, \u201cla sufrida\u201d y sus canciones que planteaban una liberaci\u00f3n sexual mucho antes de que el movimiento feminista tomara curso? M\u00e9lida fue junto a su continuadora, Aridia Ventura, \u201cla tremend\u00edsima\u201d, las dos primeras mujeres en grabar bachata en nuestro pa\u00eds. \u00bfY c\u00f3mo olvidar a Leonardo Paniagua, quien a partir de los setenta mejor\u00f3 notablemente la letra de la bachata y se intern\u00f3 por otros cauces m\u00e1s sentimentales y rom\u00e1nticos y menos despechados y tristes, como esa larga pena que sell\u00f3 para siempre la marca del A\u00f1o\u00f1a\u00edto.<\/p>\n<\/div>\n

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www.jrlantigua.com<\/i><\/p>\n<\/div>\n

Libros<\/div>\n
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Contigo en la distancia. Lucho Gatica, el rey del bolero<\/div>\n
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Gonzalo Rojas Donoso\u00a0<\/b>(Ediciones Cerro Huel\u00e9n, Chile, 1992. 128 p\u00e1gs. m\u00e1s fotograf\u00edas)<\/p>\n

Este fue el primer libro que se public\u00f3 sobre el artista mel\u00f3dico chileno m\u00e1s famoso de todos los tiempos. El bolerista que conmovi\u00f3 a Ava Gardner, Mario Vargas Llosa, Frank Sinatra, Julio Iglesias y Pablo Milan\u00e9s. El hombre de la misteriosa voz que encandil\u00f3 los corazones de millones de hispanohablantes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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M\u00fasica por el Caribe<\/div>\n
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Helio Orovio\u00a0<\/b>(Editorial Oriente, Cuba, 2007. 182 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Amplia rese\u00f1a de los g\u00e9neros musicales caribe\u00f1os surgidos de la confluencia cultural que se produce en la regi\u00f3n. Su origen y desarrollo, principales cultivadores y su vinculaci\u00f3n entre s\u00ed y con la historia y la sociedad.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Bachata. Historia y Evoluci\u00f3n<\/div>\n
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Carlos Batista Matos\u00a0<\/b>(Editora Taller, 2002. 245 p\u00e1gs.)<\/p>\n

El autor rastrea los antecedentes lejanos de la bachata dominicana, entre el bolero y el son y, a\u00fan m\u00e1s, en los estilos guitarr\u00edsticos del bolero de los cincuenta y sesenta del siglo veinte. Un relato ameno y \u00e1gil sobre la historia y evoluci\u00f3n de este g\u00e9nero.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Historia de la Canci\u00f3n Popular en Puerto Rico. 1493-1898<\/div>\n
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Pedro Malavet Vega<\/b>\u00a0(Editora Corripio, 1992. 607 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Este es un libro m\u00faltiple. Dentro de su gran formato recoge minuciosamente los cuatro siglos \u201cespa\u00f1oles\u201d de la m\u00fasica de Puerto Rico, integrando historia y canci\u00f3n, desde la llegada de la guitarra y la vihuela a la isla en el siglo diecis\u00e9is hasta el surgimiento de la danza, de La Borinque\u00f1a y de la m\u00fasica de Juan Morel Campos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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En ritmo de bolero. El bolero en la m\u00fasica bailable cubana<\/div>\n
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Jos\u00e9 Loyola Fern\u00e1ndez\u00a0<\/b>(Ediciones Hurac\u00e1n, 1996. 272 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Dec\u00eda don Fernando Ort\u00edz: \u201cOtro don de Cuba al mundo ha sido y es su m\u00fasica popular. Engendro de negros y blancos, producto mulato…esas m\u00fasicas mulatas que se dan en Cuba como las palmas reales\u201d. Este libro analiza el fen\u00f3meno musical del bolero en la isla, bajo elementos hist\u00f3ricos, sociol\u00f3gicos y de t\u00e9cnica musical.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 7-4-18)     A\u00a0MEDIA TARDE, CORRIERON los pobladores sobre el estr\u00e9pito de las llamadas de atenci\u00f3n de un locutor orillero que urg\u00eda a celebrar el momento inusitado en que una celebridad de la m\u00fasica del momento llegaba al pueblo en brazos de la fama […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23986,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-23985","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23985"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23985"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23985\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23987,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23985\/revisions\/23987"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23986"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}