Diogenes Cespedes (Hoy, 20-12-14)<\/p>\n
<\/p>\n
(3. Seg\u00fan lectura de los documentos)*<\/p>\n
Cuando las invasiones haitianas no dieron resultado, debido a la superioridad militar dominicana, luego del Tratado de 1874 en el gobierno de Gonz\u00e1lez y hasta el r\u00e9gimen de Ulises Heureaux la estrategia de Hait\u00ed, y que le ha dado resultado hasta hoy, ha sido la de ir ocupando poco a poco, con sus habitantes, nuestras tierras fronterizas.<\/p>\n
Como el Estado santanista no se fund\u00f3 con la noci\u00f3n de imperio, los gobernantes dominicanos, que s\u00f3lo creen en su ego\u00edsta acumulaci\u00f3n originaria a trav\u00e9s del patrimonialismo y el clientelismo de mira corta, por debilidad y falta de car\u00e1cter, han ido reconociendo tal situaci\u00f3n, verbigracia el lejano caso de Pouancey en 1680, como un hecho consumado, al extremo de que un hombre tan poderoso como Trujillo debi\u00f3 ceder, despu\u00e9s de la matanza de 1937, 5 mil kil\u00f3metros cuadrados de territorios ubicados en San Rafael, Las Caobas, Hincha y Lamiel, ocupados desde los a\u00f1os 1874 por campesinos haitianos, a fin de evitar, fue la excusa, una confrontaci\u00f3n.<\/p>\n
Hecho inconstitucional, puesto que ning\u00fan gobernante puede enajenar parte del territorio de la rep\u00fablica, pero se qued\u00f3 como un hecho consumado. (V\u00e9ase el cap\u00edtulo XXVIII de\u00a0Historia de la cuesti\u00f3n fronteriza dom\u00ednico-haitiana.<\/i>\u00a0SD: Sociedad Dominicana de Bibli\u00f3filos, 1988, pp. 317-334, donde se narran los pormenores del tratado de 1898 y c\u00f3mo Lil\u00eds se rob\u00f3 200 mil pesos oro americano del pr\u00e9stamo haitiano de 400 mil y en la contabilidad figur\u00f3 como si el Estado dominicano hubiese recibido 400 mil, cuando en realidad solo recibi\u00f3 200 mil. Y esa diferencia la pag\u00f3 cuarenta y\u00a0 pico de a\u00f1os despu\u00e9s nuestro pa\u00eds en tierras dominicanas a Hait\u00ed. Tambi\u00e9n v\u00e9ase de William P\u00e1ez Piantini:\u00a0300 a\u00f1os de relaciones dom\u00ednico-haitianas<\/i>. SD: Mediabyte, 2007. 1\u00aa ed. 2001) donde se ofrecen los pormenores del acuerdo\u00a0 entre Trujillo y el gobierno haitiano que puso punto final a los diferendos fronterizos.<\/p>\n
La cesi\u00f3n territorial se hizo tambi\u00e9n para saldar una deuda de $ 400.000 pesos oro que el gobierno dominicano presidido por Heureaux le tom\u00f3 en pr\u00e9stamo al gobierno haitiano con el fin de resolver problemas personales y oficiales del dictador (pago a Juan Vicini el Viejo, a Bancalari y otros miembros del frente olig\u00e1rquico).<\/p>\n
El ministro de Exteriores Manuel Mar\u00eda Gautier solamente recibi\u00f3 la mitad del dinero y exigi\u00f3 que el Ministro de Hacienda, Jaime Vidal Ricart, diera acuse de recibo al gobierno de Hait\u00ed por la suma de $ 400.000 pesos oro americano con lo que se limpi\u00f3 de toda acci\u00f3n dolosa y queda claro que Heureaux se qued\u00f3 con los otros 200 mil pesos oro americano. El robo del dinero p\u00fablico deja huellas. Solo hay que saber seguirles el rastro.<\/p>\n
La descripci\u00f3n objetiva de esta situaci\u00f3n, seg\u00fan los documentos, ha producido una separaci\u00f3n o abismo entre las dos rep\u00fablicas que ocupan la misma isla y los or\u00edgenes de estos conflictos, odios y divisiones, menos que culturales, religiosos o ling\u00fc\u00edsticos, obedecen a causas profundas de necesidad de legitimaci\u00f3n de las clases gobernantes de ambas rep\u00fablicas que apelan a las pasiones y sentimientos primarios de los habitantes haitianos y dominicanos para implementar la dominaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica en su respectivo \u00e1mbito geogr\u00e1fico. Y todas las guerras habidas entre Hait\u00ed y la Rep\u00fablica Dominicana son el producto de esos intereses de las clases sociales que se disputan el poder pol\u00edtico. Estas guerras, citando a Paul Val\u00e9ry, han sido siempre \u201cuna matanza entre gente que no se conoce, para provecho de gente que s\u00ed se conoce, pero no se mata entre s\u00ed.\u201d<\/p>\n
Los intelectuales ancilares de ambas rep\u00fablicas han jugado siempre un rol important\u00edsimo en tanto productores y reproductores de los discursos ideol\u00f3gicos que atizan el odio, la discriminaci\u00f3n racial, el etnocentrismo y la divisi\u00f3n entre las clases subalternas de ambas rep\u00fablicas para que se maten entre s\u00ed, se aborrezcan entre s\u00ed y sean mejor dominadas por las clases que encarnan el clientelismo y el patrimonialismo de esas dos porciones de humanidad que, como dec\u00eda Am\u00e9rico Lugo, no pudieron crear un Estado nacional verdadero y han tenido que orbitar en torno a los Estados verdaderos, primero Espa\u00f1a, luego Francia y hoy los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica.<\/p>\n
Esta inexistencia de un Estado nacional verdadero en Hait\u00ed y la Rep\u00fablica Dominicana se debe por lo menos a la ausencia veinte caracter\u00edsticas que debe reunir un Estado nacional y, por lo menos, a seis ausencias sin las cuales un Estado nacional no existe. Estas son: ausencia de conciencia pol\u00edtica, de conciencia nacional, de pertenencia a una comunidad, de ser sujeto o poseer conciencia de su unidad personal, de conciencia de clase.<\/p>\n
Otro intelectual ancilar de las clases gobernantes dominicanas, el poeta y periodista Emilio A. Morel dec\u00eda, en 1927 \u00f3 1928, lo siguiente, seg\u00fan testimonio de Julio Alberto Hern\u00e1ndez ofrecido a Luis Manuel Brito Ure\u00f1a: \u201cEl asunto fronterizo\/es una vieja cuesti\u00f3n\/que nuestros sabios menean\/cada vez que hay reelecci\u00f3n.\u201d (\u201cEl merengue y la realidad existencial de los dominicanos\u201d<\/i>. Moca: Unigraf, 1997, p. 31).<\/p>\n
Esta es una verdad de Pero Grullo. Pero los odios y resentimientos, el racismo esmeradamente cultivado por las clases gobernantes de ambas porciones de humanidad, donde negros discriminan a negros, mulatos a negros y mulatos de distintas coloraciones de piel y tipos de pelo a los blancos, blancos con el negro detr\u00e1s de la oreja discriminando a todo el mundo. Reproductores todos de ideolog\u00edas etnoc\u00e9ntricas y euroc\u00e9ntricas ancladas en discursos de extranjeros que en el pasado vivieron, y en el presente viven, en ambos pa\u00edses, y forman el laboratorio donde se fabrica el abono que posibilita los escarceos fronterizos, los odios migratorios y las divisiones entre los miembros de las clases subalternas, quienes carentes de los seis tipos de conciencia, son la presa favorita para la dominaci\u00f3n que, desde 1804 y 1844 hasta hoy, ejercen los pol\u00edticos clientelistas y patrimonialistas haitianos y dominicanos.<\/p>\n
Duarte dijo que los dominicanos y los haitianos deb\u00edan entenderse para la felicidad, el provecho y el bienestar de ambos pueblos en su lucha por ser independientes de toda potencia extranjera; S\u00e1nchez reivindic\u00f3 el pensamiento de Duarte y entr\u00f3, con el apoyo de Geffrard, porque no pod\u00eda entrar desde Cuba o Puerto Rico, colonias espa\u00f1oles que ayudaban al sometimiento de Santo Domingo enyuntada a Espa\u00f1a por Pedro Santana; Luper\u00f3n reivindic\u00f3 el antillanismo de Betances, Hostos y Mart\u00ed; los patriotas haitianos y dominicanos hicieron causa com\u00fan ante la despiadada intervenci\u00f3n militar a los dos pueblos por parte de los Estados Unidos entre 1915 y 1935.<\/p>\n
Los pol\u00edticos posteriores a Horacio V\u00e1squez, tanto en Hait\u00ed como en la Rep\u00fablica Dominicana, han pervertido la idea y la pr\u00e1ctica de Duarte, S\u00e1nchez, Luper\u00f3n y los combatientes anti-imperialistas. Trujillo vio a Hait\u00ed como una extensi\u00f3n del mercado interno de sus f\u00e1bricas y propiedades; Balaguer y su proceso de industrializaci\u00f3n vieron a Hait\u00ed como un suplidor de mano de obra barata. Esa visi\u00f3n prima hasta hoy.<\/p>\n
En el siglo XX los gobiernos dominicanos, sobre todo despu\u00e9s de 1966, expulsaron a m\u00e1s de medio mill\u00f3n de dominicanos a un exilio econ\u00f3mico forzoso. Como en este mundo no se dan cosas vac\u00edas, el vac\u00edo de esos dominicanos exiliados econ\u00f3micos en Estados Unidos, Puerto Rico y el resto del mundo lo han llenado los haitianos. Y cuando estalla en forma de bomba de tiempo la imprevisi\u00f3n propia de los Estados fundados en la exclusi\u00f3n del pueblo, se grita el peligro del lobo. Como otros gritan peligro negro, amarillo, jud\u00edo, musulm\u00e1n, etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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