{"id":24049,"date":"2018-04-13T13:36:52","date_gmt":"2018-04-13T17:36:52","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=24049"},"modified":"2018-04-13T13:36:52","modified_gmt":"2018-04-13T17:36:52","slug":"marxismo-y-feminismo-historia-y-conceptos-y-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/04\/13\/marxismo-y-feminismo-historia-y-conceptos-y-5\/","title":{"rendered":"Marxismo y feminismo: historia y conceptos (y 5)"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: left;\" align=\"center\">Silvia Federici (Rebelion. org, 11-4-18)<\/div>\n<div align=\"center\"><\/div>\n<div align=\"center\"><\/div>\n<div align=\"center\"><\/div>\n<div align=\"center\"><i><b>Esta s\u00edntesis entre marxismo y feminismo es importante no solo para leer el pasado, sino para entender lo que pasa hoy<\/p>\n<p><\/b><\/i><\/div>\n<div align=\"justify\">\u00a0Volviendo a nuestro tiempo, creo que esta s\u00edntesis entre marxismo y feminismo es importante no solo para leer el pasado, para entender la historia del capitalismo, sino para entender lo que pasa hoy, para leer el presente. Nos permite entender que hoy somos testigos de una nueva ola de acumulaci\u00f3n originaria, el proceso que Marx asign\u00f3 al origen de la sociedad capitalista, que separa a los productores de los medios de su reproducci\u00f3n, que crea un proletariado sin nada m\u00e1s que su fuerza de trabajo, que puede ser explotado sin l\u00edmite, etc.<\/p>\n<p>Este proceso, desde la d\u00e9cada de los a\u00f1os setenta, se reproduce de forma cada vez m\u00e1s fuerte a nivel mundial, como respuesta a las grandes luchas de los a\u00f1os sesenta, que debilitaron los mecanismos de control del sistema capitalista: las luchas anticoloniales, las luchas de los obreros industriales, las luchas feministas, de los estudiantes, contra la militarizaci\u00f3n de la vida, contra Vietnam&#8230; todas pusieron en crisis los sistemas de dominaci\u00f3n capitalistas. No es una coincidencia que a partir de finales de los a\u00f1os setenta empecemos a ver todos estos procesos que juntos se denominaron neoliberalismo.<\/p>\n<p>El neoliberalismo es un ataque feroz, en su com\u00fan denominador, a las formas de reproducci\u00f3n a nivel global; empieza con el extractivismo, la privatizaci\u00f3n de la tierra, los ajustes estructurales, el ataque al sistema de bienestar, a las pensiones, a los derechos laborales. En este sentido, el proceso de reproducci\u00f3n tiene un papel central.<\/p>\n<p>Hemos visto que las luchas m\u00e1s potentes y significativas de los \u00faltimos a\u00f1os se han desarrollado no solo en los lugares de trabajo asalariado, que de hecho est\u00e1n en crisis, sino fuera de ellos: luchas por la tierra, contra la destrucci\u00f3n del medio ambiente, contra el extractivismo y la contaminaci\u00f3n del agua, contra la deforestaci\u00f3n. Y cada vez m\u00e1s, a la cabeza de estas luchas, encontramos mujeres que comprenden que hoy no se puede separar la lucha por una sociedad m\u00e1s justa, sin jerarqu\u00edas, no capitalista \u2014no fundada sobre la explotaci\u00f3n del trabajo humano\u2014, de la lucha por la recuperaci\u00f3n de la naturaleza y la lucha antipatriarcal: son una misma lucha que no se puede separar.<\/p>\n<p>En este contexto, una visi\u00f3n marxista-feminista, con los aportes y cr\u00edticas del marxismo que vengo describiendo, nos puede ayudar a liberarnos de algunas ideolog\u00edas. Por ejemplo, una de ellas, presente en Marx y tambi\u00e9n en algunos importantes marxistas de la actualidad, defiende la idea de que el desarrollo capitalista es necesario porque es una fuente de progreso y, por s\u00ed mismo, nos lleva a un proceso de emancipaci\u00f3n. En nuestros d\u00edas existe un movimiento llamado \u00abaceleracionista\u00bb, que quiere acelerar el desarrollo capitalista porque entiende este desarrollo como un factor de emancipaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Otro ejemplo son los marxistas aut\u00f3nomos que piensan que el capitalismo, al verse obligado en esta fase a usar la ciencia y el conocimiento, tambi\u00e9n se ve obligado a dar m\u00e1s autonom\u00eda a los trabajadores; muchos entienden entonces que el desarrollo capitalista genera m\u00e1s autonom\u00eda para los trabajadores. Creo que una mirada marxista-feminista, y para m\u00ed \u00abfeminista\u00bb significa \u00abcentrada en el proceso de reproducci\u00f3n\u00bb, nos permite contestar estas visiones. Porque como dec\u00eda una compa\u00f1era ecuatoriana: \u00abLo que muchos llaman desarrollo, nosotras lo llamamos violencia\u00bb. Desarrollo hoy significa violencia, expulsi\u00f3n, desposesi\u00f3n, migraci\u00f3n, guerra.<\/p><\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">\n<div align=\"center\"><b><i>El feminismo nos permite corregir las visiones marxistas actuales que piensan que la tecnolog\u00eda puede ser emancipatoria en s\u00ed misma<\/i><\/b><\/div>\n<div align=\"justify\">Tambi\u00e9n se dice que el capitalismo crea las condiciones materiales para superar la escasez y para liberar a los seres humanos del trabajo. Se piensa que el capitalismo, con el desarrollo tecnol\u00f3gico y cient\u00edfico, necesita cada vez menos trabajo. Esta \u00f3ptica, desde mi punto de vista, es muy masculina y entiende el trabajo solo como producci\u00f3n de mercanc\u00edas. Porque si como trabajo se incluye el trabajo de cuidados, de reproducci\u00f3n de la vida, que contin\u00faa siendo estad\u00edsticamente el mayor sector de trabajo en el mundo, es obvio que la inmensa mayor\u00eda de este trabajo no se puede \u00abtecnologizar\u00bb.<\/p>\n<p>Se tecnologizan algunas partes, por ejemplo muchas personas usan la televisi\u00f3n para cuidar a los ni\u00f1os, o sue\u00f1an con que peque\u00f1os robots limpien y hagan todas las tareas, incluso se anuncia que se convertir\u00e1n en compa\u00f1eros de piso; creo que esta no es la sociedad que queremos. Nos est\u00e1n preparando para una sociedad en la que las personas est\u00e9n cada vez m\u00e1s aisladas. Creo que podemos afirmar que esto no encaja en una \u00f3ptica emancipatoria.<\/p>\n<p>El feminismo nos permite corregir las visiones marxistas actuales que piensan que la tecnolog\u00eda puede ser emancipatoria en s\u00ed misma. Para concluir, quiero destacar que el problema del trabajo de reproducci\u00f3n y de su desvalorizaci\u00f3n es un problema construido en una sociedad en la cual este trabajo no es particularmente degradante o poco creativo en s\u00ed mismo, como desafortunadamente muchas feministas piensan tambi\u00e9n. Ha sido convertido en un trabajo que oprime a quien lo realiza porque se realiza en condiciones que quedan fuera de nuestro control.<\/p>\n<p>En este momento de necesidad de cambio social, y con esta mirada marxista-feminista, creo que el cambio debe empezar por una recuperaci\u00f3n del trabajo de reproducci\u00f3n, de las actividades de reproducci\u00f3n, de su revalorizaci\u00f3n, desde la \u00f3ptica de la construcci\u00f3n de una sociedad cuyo fin, en palabras de Marx, sea la reproducci\u00f3n de la vida, la felicidad de la sociedad misma, y no la explotaci\u00f3n del trabajo.<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Silvia Federici (Rebelion. org, 11-4-18) Esta s\u00edntesis entre marxismo y feminismo es importante no solo para leer el pasado, sino para entender lo que pasa hoy \u00a0Volviendo a nuestro tiempo, creo que esta s\u00edntesis entre marxismo y feminismo es importante no solo para leer el pasado, para entender la historia del capitalismo, sino para entender [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24050,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-24049","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24049"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24049"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24049\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24051,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24049\/revisions\/24051"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}