Mu-Kien Adriana Sang (El Caribe, 19-8-17)<\/p>\n
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La presencia del esclavo acompa\u00f1\u00f3, desde las primeras etapas de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola, la conformaci\u00f3n de la sociedad insular. Sin embargo, es el surgimiento de la plantaci\u00f3n lo que confiere a la colonia su perfil definitivo. El ingenio y el cafetal, formas protot\u00edpicas de la agricultura comercial, constituyen eslabones de un proceso de colonizaci\u00f3n que a diferencia de otros modos de poblamiento, fija contingentes demogr\u00e1ficos relativamente cuantiosos en los reducidos l\u00edmites de una finca de mediana extensi\u00f3n. Comparados con las haciendas tradicionales \u2013hatos y corrales para el ganado- o el sitio de labor campesino predominantes en la fase inicial del arribo europeo, los nuevos fundos sostienen una densidad de habitantes que lo singulariza en el medio agrario de la colonia. Hacia principios del siglo XIX, este patr\u00f3n de asentamiento se ha convertido en el eje que dinamiza la evoluci\u00f3n econ\u00f3mica y social del occidente de la isla.<\/p>\n
[1] Esta es la quinta entrega del libro \u201cEl rumor de Hait\u00ed en Cuba: Temor, raza y rebeld\u00eda, 1789-1844. En esta oportunidad vamos a trabajar y a aprender con el interesante ensayo de la historiadora Gloria Garc\u00eda que lleva por t\u00edtulo \u201cVertebrando la resistencia: la lucha de los negros contra el sistema esclavista, 1790-1845\u201d. Que aborda, como bien lo indica su t\u00edtulo, el tema de la esclavitud y sus rebeliones.<\/p>\n
Este es un tema que hemos abordado en otros art\u00edculos, pero nunca, o casi nunca, nos hemos referido al caso cubano. Lo mismo ocurre con el tema de las plantaciones. Durante varios meses nos dedicamos a exponer los diferentes enfoques sobre el tema, pero no se toc\u00f3 el caso cubano.<\/p>\n
La tesis de Gloria Garc\u00eda es que el sistema de plantaciones no fue igual en toda Cuba. Tomando como base un inventario fiscal de 1800, asegura que para esa fecha el 40% de los 213 ingenios computados pose\u00eda dotaciones de esclavos y empleados libres que viv\u00edan en viviendas relativamente adecuadas. Los esclavos, sin embargo, que eran los predominantes en estas plantaciones, viv\u00edan en contingentes que pod\u00edan llegar hasta 300 esclavos. En sus palabras: \u201cSi se tiene en cuenta que, para esa fecha, la cifra total de ingenios instalados en la mitad occidental de la isla sobrepasaba los cuatrocientos, podr\u00e1 apreciarse el impacto social de esta colonizaci\u00f3n forzada. En no pocas ocasiones, el ingenio compite ventajosamente con el pueblo cercano que no iguala en n\u00famero de habitantes ni en recursos. (\u2026) la hacienda azucarera y la cafetalera traslada a su entorno geogr\u00e1fico la estructura sociodemogr\u00e1fica que le es peculiar una peque\u00f1a c\u00e9lula de personas libres inserta en una gran masa esclavizada\u201d.<\/p>\n
[2] La pregunta que se impone es: \u00bfcu\u00e1l es la especificidad de la plantaci\u00f3n cubana como forma de explotaci\u00f3n agraria? La profesora Garc\u00eda se responde diciendo que la plantaci\u00f3n como instituci\u00f3n social reordena las comunidades de su entorno, remodel\u00e1ndolas o asimil\u00e1ndolas \u201ccomo segmentos de sus mecanismos funcionales. Y cuando atrae pobladores libres para la ejecuci\u00f3n de tareas econ\u00f3micas o de direcci\u00f3n, no hace sino someterlos a sus normas y principios jer\u00e1rquicos. Una zona de plantaciones es un microcosmos entrecruzado por multitud de lazos que unen sus partes, ninguno de los cuales ser\u00eda leg\u00edtimo analizar aisladamente\u201d.<\/p>\n
[3] Posteriormente se refiere a lo que Garc\u00eda denomina \u201czona incontaminada por la plantaci\u00f3n\u201d. Asegura que la parte de la isla que no fue subsumida por la l\u00f3gica de la plantaci\u00f3n, espec\u00edficamente en los a\u00f1os 20 y 30 del siglo XIX, fueron: la actual provincia de La Habana y la parte oriental de Pinar del R\u00edo.
\nLos esclavos viv\u00edan en las fincas esencialmente azucareras. Cerca del 68% de ellos habitaban asentamientos azucareros. Afirma que estos focos demogr\u00e1ficos presentaban una doble estructura de naturaleza social y econ\u00f3mica. Se articulaban, por un lado, como centro econ\u00f3mico, y por el otro, se generaban v\u00ednculos sociales que generaban un entramado social \u201cinclusivo de m\u00faltiples enlaces interpersonales y muy variadas actividades.\u201d<\/p>\n
[4] Sus conclusiones est\u00e1n basadas en el enjundioso e ic\u00f3nico libro de Manuel Moreno Fraginals, El Ingenio: el complejo social cubano del az\u00facar\u201d, una monumental obra escrita en dos tomos.
\nEl trabajo de la profesora Garc\u00eda contin\u00faa haciendo una reflexi\u00f3n antropol\u00f3gica sobre las relaciones sociales entre los esclavos y sus supervisores. Los principales conflictos que se produc\u00edan eran m\u00e1s que nada entre los esclavos y sus contramayorales, no como uno podr\u00eda pensar, que era entre los amos y los esclavos; o entre las diferentes tribus. \u201cPor estas razones, la remoci\u00f3n de un contramayoral inquietaba siempre porque alteraba el equilibrio de fuerzas en el seno de la plantaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
[5] Estas contradicciones se vieron reflejadas en protestas, pues los esclavos se sent\u00edan v\u00edctimas del trato desigual y sobre todo discriminatorio. Este rechazo se manifest\u00f3 primero en las milicias de color, que agrupaba a los mulatos y negros m\u00e1s emprendedores y que hab\u00edan ascendido en la escala social. Ah\u00ed nacieron las revueltas. Las m\u00e1s significativas se produjeron extra\u00f1amente en las regiones donde las poblaciones esclavas no ten\u00edan el peso de occidente. A partir de entonces la profesora inicia el relato de los principales conflictos. Pero el espacio se agot\u00f3 y no podemos dar los detalles.<\/p>\n
Este libro, con estos ensayos bien documentados y enjundiosos nos presentan perspectivas nuevas de la Revoluci\u00f3n Haitiana, pero sobre todo c\u00f3mo influy\u00f3 econ\u00f3mica, social y pol\u00edticamente la vida de la colonia espa\u00f1ola en la isla de Cuba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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