{"id":24199,"date":"2018-04-19T12:46:48","date_gmt":"2018-04-19T16:46:48","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=24199"},"modified":"2018-04-19T12:46:48","modified_gmt":"2018-04-19T16:46:48","slug":"la-investigacion-accion-su-aplicacion-en-el-contexto-de-las-organizaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/04\/19\/la-investigacion-accion-su-aplicacion-en-el-contexto-de-las-organizaciones\/","title":{"rendered":"La investigaci\u00f3n-acci\u00f3n: su aplicaci\u00f3n en el contexto de las organizaciones"},"content":{"rendered":"

Conceptualizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La investigaci\u00f3n<\/em> es la producci\u00f3n de conocimientos y la acci\u00f3n es la modificaci\u00f3n intencional de una realidad dada. La acci\u00f3n implica consecuencias que modifican una realidad espec\u00edfica, independientemente de si la acci\u00f3n tiene \u00e9xito, resultados previstos o no. Hay que aclarar que la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n es menos una cuesti\u00f3n de estad\u00edstica y t\u00e9cnicas de recolecci\u00f3n, que la b\u00fasqueda de una relaci\u00f3n cercana con los seres humanos reales.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n-acci\u00f3n surge a ra\u00edz de la desilusi\u00f3n respecto a la investigaci\u00f3n desligada de la realidad y las acciones sociales. Esta praxis se origin\u00f3 tambi\u00e9n en la necesidad de optimizar las relaciones entre investigadores e investigados.<\/p>\n

El concepto tradicional de investigaci\u00f3n-acci\u00f3n proviene del modelo de Lewin sobre las tres etapas del cambio social: descongelaci\u00f3n, movimiento, recongelaci\u00f3n. En ellas el proceso consiste en: l) Insatisfacci\u00f3n con el actual estado de cosas; 2) Identificaci\u00f3n de un \u00e1rea problem\u00e1tica; 3) Identificaci\u00f3n de un problema espec\u00edfico a ser resuelto mediante la acci\u00f3n; 4) Formulaci\u00f3n de varias hip\u00f3tesis; 5) Selecci\u00f3n de una hip\u00f3tesis; 6) Ejecuci\u00f3n de la acci\u00f3n para comprobar hip\u00f3tesis; 7) Evaluaci\u00f3n de los efectos de la acci\u00f3n; 8) Generalizaciones. (V\u00e9ase, Lewin (1973).\u00a0 Action research and minority problems, pp. 201-216; y Conduct, knowledge and acceptance of new values, pp. 56-68).<\/p>\n

Se concibe la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n (Himmelstrand, 1978 p. 164) como un ejemplo de ciencia social aplicada. Sin embargo, las aplicaciones de la ciencia social van m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites tecnol\u00f3gicos provenientes de las ciencias naturales, en cuanto los modelos tecnol\u00f3gicos se orientan a la b\u00fasqueda de invariantes (leyes naturales, mecanismos causales, etc.). En las ciencias sociales invariantes relativamente semejantes pueden hallarse en el \u00e1rea econ\u00f3mica. Pero, en general m\u00e1s son los problemas de factibilidad (inclusive en las ciencias naturales) que los de predicci\u00f3n: \"necesitamos una sociolog\u00eda moldeada no tanto en el paradigma de la ciencia natural, sino en la comprensi\u00f3n (Verstehen) de los significados, acuerdos y reglas sociales… implica una comunicaci\u00f3n<\/em> con los \"objetos\" de investigaci\u00f3n y no la simple observaci\u00f3n o manipulaci\u00f3n experimental de estos objetos. . .\" (Himmelstrand, 1978 p. 167).<\/p>\n

Indudablemente, existen objetos de investigaci\u00f3n con los cuales no es posible la comunicaci\u00f3n: modos de producci\u00f3n, estructuras sociales, etc. No obstante lo importante son las interrelaciones, procesos, personas e instituciones involucrados.<\/p>\n

– Por mas que a nivel global se pueda identificar y distinguir la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n de otros m\u00e9todos, existen a nivel espec\u00edfico varias ambig\u00fcedades. Quiz\u00e1s el concepto investigaci\u00f3n-acci\u00f3n (y tambi\u00e9n la investigaci\u00f3n activa) engloba diferentes enfoques en el sentido siguiente: a) Investigaci\u00f3n de la acci\u00f3n<\/em> (que tiene un car\u00e1cter evaluativo); b) Investigaci\u00f3n para la acci\u00f3n<\/em> (empleado especialmente por las agencias y organismos que requieren informaci\u00f3n para su programaci\u00f3n de acciones) y, c) Investigaci\u00f3n a trav\u00e9s de la acci\u00f3n<\/em> (\u00e9ste se acopla m\u00e1s al an\u00e1lisis de la realidad en base a las experiencias concretas).<\/p>\n

Para la distinci\u00f3n entre las dos \u00faltimas variantes de investigaci\u00f3n-acci\u00f3n, v\u00e9ase tambi\u00e9n Huizer (1979 a, pp. 395-420).<\/p>\n

Fals Borda (1981, pp. 55-62) indica y describe las siguientes caracter\u00edsticas metodol\u00f3gicas de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n refiri\u00e9ndose especialmente a la investigaci\u00f3n a trav\u00e9s de la acci\u00f3n y particularmente al papel del investigador como intelectual org\u00e1nico:<\/p>\n

    \n
  1. Autenticidad y compromiso<\/li>\n
  2. Antidogmatismo<\/li>\n
  3. Devoluci\u00f3n sistem\u00e1tica (diferentes tipos de comunicaci\u00f3n, seg\u00fan los niveles; sencillez de la comunicaci\u00f3n; auto investigaci\u00f3n y control; y difusi\u00f3n)<\/li>\n
  4. Retroalimentaci\u00f3n a intelectuales org\u00e1nicos (Gramsci)<\/li>\n
  5. Equilibrio entre reflexi\u00f3n y acci\u00f3n<\/li>\n
  6. Ciencia modesta y t\u00e9cnicas dial\u00f3gicas<\/li>\n<\/ol>\n

    Metas<\/strong> y objetivos<\/strong><\/p>\n

    Uno de los objetivos principales de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n es aclarar las intenciones de la gente que act\u00faa y analizar las relaciones de comunicaci\u00f3n y de las estructuras sociales a partir de sus acciones. Se trata de conocer la forma en que la gente interpreta las estructuras sociales para desarrollar actividades comunes, a trav\u00e9s de sus organizaciones.<\/p>\n

    Las teor\u00edas de la acci\u00f3n de la base indican la importancia de las perspectivas comunes, como prerrequisitos de las actividades compartidas en el proceso de la investigaci\u00f3n. \"El conocimiento pr\u00e1ctico no es el objetivo de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n sino el comienzo\" (Moser, 1978, p. 153). El \"descubrimiento\" se transforma en la base del proceso de conscientizaci\u00f3n. Esto significa que el conocimiento no es en s\u00ed mismo \"verdadero\" por cuanto expresa las estructuras de poder en la sociedad. La generalizaci\u00f3n de conocimientos no significa -per se- una meta de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n, sino \"la destrucci\u00f3n de los aspectos mitol\u00f3gicos que rodean tanto al conocimiento de los investigadores como al de los pr\u00e1cticos…\" (Moser, 1978, p. 254). La conscientizaci\u00f3n es una idea central y meta en la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n, tanto en la producci\u00f3n de conocimientos como en las experiencias concretas e la acci\u00f3n.<\/p>\n

    Caracter\u00edsticas <\/strong>globales<\/strong><\/p>\n

    Es importante advertir de antemano, que existen posibilidades de realizar una investigaci\u00f3n-acci\u00f3n, sin que la poblaci\u00f3n participe activamente en la investigaci\u00f3n propiamente dicha. En este caso (algo que pocas veces sucede) el investigador toma el papel de suministrador de informaci\u00f3n (que \u00e9l mismo busca, seg\u00fan su criterio, sobre temas seleccionados por \u00e9l y de acuerdo a su propia interpretaci\u00f3n), para guiar o dirigir una acci\u00f3n espec\u00edfica. Lo mismo se puede observar para algunos de los otros ejemplos, que analizaremos en este cap\u00edtulo.<\/p>\n

    Existen dos paradigmas, para entender y aplicar las relaciones entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica, que determinan los enfoques actuales de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n; a) uno que se fundamenta en el estructural funcionalismo y b) otro en el materialismo hist\u00f3rico. Por lo mismo, la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n puede apuntar tanto al mantenimiento de estructuras sociales dadas, como a la transformaci\u00f3n radical de \u00e9stas, seg\u00fan los intereses de las clases sociales en juego y las coyunturas concretas del desarrollo hist\u00f3rico.<\/p>\n

      \n
    1. a) En el primero, los modelos positivistas y funcionalistas han predominado utilizados especialmente por cient\u00edficos sociales que no buscan ning\u00fan cambio radical de estructuras. \"Los estados capitalistas industriales, evidentemente tienden, a beneficiarse de este tipo de investigaci\u00f3n como \"ciencia aplicada\", ya que \u00e9sta se dirige al mantenimiento, reproducci\u00f3n o mejor funcionamiento de estos estados\" (Molano, 1978 p. XVI).<\/li>\n<\/ol>\n

      Estos modelos est\u00e1n inspirados en los experimentos de din\u00e1mica de grupo iniciados por Kurt Lewin (1939) y otros psic\u00f3logos sociales; (ej. George Herbert Mead 1934, Mind, Self and Society); en la t\u00e9cnica aplicada del trabajo social por la Escuela de Chicago desde comienzos del siglo XX (ej. H. Blumer, E. Hughes, A.M. Rose sobre interaccionismo, R.H. Turner sobre el rol). En los trabajos de etnometodolog\u00eda por Garfinkel (1967) Studies in Ethnomethodology) y su escuela, en la transferencia de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n al campo de la educaci\u00f3n de Gorey, Blum, y otros; en la aparici\u00f3n de la \"Antropolog\u00eda-acci\u00f3n\" de Sol Tax, y la implementaci\u00f3n de \u00e9sta en diversos programas.<\/p>\n

        \n
      1. b) En lo que compete a la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n para la transformaci\u00f3n radical o revolucionaria, el punto de partida es el trabajo de marxistas pr\u00e1cticos como Engels, Rosa Luxemburgo y Kautsky, aparte de las obras del mismo Marx, y los estudios de Mao sobre el campesinado chino. A la par con la praxis de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n, la antropolog\u00eda y la sociolog\u00eda fueron ensayando m\u00e9todos y t\u00e9cnicas de investigaci\u00f3n que romp\u00edan la imagen del investigador neutro y superior ante los sujetos que investigaba; tales t\u00e9cnicas eran: la observaci\u00f3n participante, la experimentaci\u00f3n-intervenci\u00f3n y la investigaci\u00f3n evaluativa.<\/li>\n<\/ol>\n

        En el Simposium de Cartagena (1977) se manifestaron dos vertientes sobre la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n; una, como opci\u00f3n te\u00f3rica cuya fuente es el materialismo hist\u00f3rico y la otra como una alternativa metodol\u00f3gica instrumental, tal como observa Molano (1978).<\/p>\n

        En la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n, la teor\u00eda y la acci\u00f3n pol\u00edtica son un postulado central que supone no s\u00f3lo un cuerpo conceptual, sino tambi\u00e9n una metodolog\u00eda y unas premisas epistemol\u00f3gicas espec\u00edficas y coherentes. En cuanto a la metodolog\u00eda plantea una ambig\u00fcedad, puesto que se supone que al abandonar los m\u00e9todos tradicionales de la sociolog\u00eda y la supuesta neutralidad valorativa, se est\u00e1 por ello mismo abandonando al positivismo.<\/p>\n

        Los conflictos sociales juegan un papel predominante en muchos trabajos de investigaci\u00f3n-acci\u00f3n. Se reconoce el potencial creador inmenso en los conflictos y las posibilidades para movilizarlo (v\u00e9ase Huizer, 1979b). \"Hay una creciente conciencia de que el conflicto, en lugar de ser algo que debe ser evitado a toda costa, puede inclusive ser una fuerza creativa en la promoci\u00f3n de cambios necesarios y del desarrollo. Tambi\u00e9n se reconoce cada vez m\u00e1s que el cambio, y ciertos conflictos relacionados con el mismo son pr\u00e1cticamente inseparables\". (Huizer, 198O, p. 559).<\/p>\n

        Inferencias con otro tipo de m\u00e9todos de investigaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

        La investigaci\u00f3n descriptiva produce conocimientos, para formular pol\u00edticas que guiar\u00e1n la modificaci\u00f3n de una realidad dada, lo que ocurre independientemente del proceso investigativo. A diferencia de esta \u00faltima, la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n consiste en la producci\u00f3n de conocimientos para guiar la pr\u00e1ctica y conlleva la modificaci\u00f3n de una realidad dada, como parte del mismo proceso investigativo. Dentro de las investigaciones activas el conocimiento se produce simult\u00e1neamente a la modificaci\u00f3n de la realidad, llev\u00e1ndose a cabo cada proceso en funci\u00f3n del otro o debido al otro.<\/p>\n

        Los fundamentos del empirismo, el positivismo, el estructuralismo, el pragmatismo y el materialismo dial\u00e9ctico, contienen elementos diferentes respecto a la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n en lo relativo a la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica. Espec\u00edficamente existen diferentes enfoques entre estas corrientes acerca de los efectos que el proceso mismo de producci\u00f3n del conocimiento puede tener respecto a la modificaci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n

        Otra diferencia existe en cuanto a la teleolog\u00eda de la investigaci\u00f3n, implicada, en la modificaci\u00f3n de la realidad. Esta orientaci\u00f3n hacia fines espec\u00edficos, evoca disputas sobre el papel de los valores de la investigaci\u00f3n social cient\u00edfica y, particularmente, sobre los criterios que sustentan juicios de valor y juicios sobre los fen\u00f3menos ideol\u00f3gicos.<\/p>\n

        La intencionalidad presupone valores y ello conduce a la relaci\u00f3n entre valor e ideolog\u00eda en la ciencia. En el empirismo se postula una ciencia libre de valores. En el positivismo l\u00f3gico y el estructuralismo se considera que la ciencia s\u00f3lo contiene aquellos valores espec\u00edficos de la propia ciencia. Los valores sociales, sin embargo, no son admitidos por estas corrientes en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, pues son vistos como elementos que implican ideolog\u00eda, o sea, la ant\u00edtesis del conocimiento cient\u00edfico. (V\u00e9ase tambi\u00e9n el apartado sobre objetividad en la investigaci\u00f3n social, C\u00e1p. IV).<\/p>\n

        No ocurre as\u00ed con el pragmatismo y el materialismo dial\u00e9ctico que consideran que la ciencia es una actividad humana intencional. Por lo mismo contiene valores, de all\u00ed que el materialismo los considere como elementos socio-hist\u00f3ricos y objetos en s\u00ed mismos de la investigaci\u00f3n. En ese sentido se explica que el materialismo hist\u00f3rico sea una de las fuentes te\u00f3ricas adecuadas para la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n.<\/p>\n

        Las disputas epistemol\u00f3gicas sobre la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n casi siempre se encuentran ligadas a controversias de tipo pol\u00edtico, argumentando que la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n necesariamente implica una orientaci\u00f3n reformista o revolucionaria, basada en la idea de que la acci\u00f3n implica el cambio. Sin embargo, la reproducci\u00f3n y mantenimiento de Estructuras y procesos sociales existentes, tambi\u00e9n requieren acci\u00f3n.<\/p>\n

        De manera que la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n no es necesariamente progresista, reformista o revolucionaria, as\u00ed como la investigaci\u00f3n descriptiva, tampoco es necesariamente reaccionaria. Todas estas formas de investigaci\u00f3n constituyen simples procesos que pueden ser empleadas para fines progresistas o reaccionarios. (Molano, 1978).<\/p>\n

        Con la investigaci\u00f3n participativa, la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n comparte el paradigma que busca la explicaci\u00f3n de los procesos sociales a partir de la realidad concreta y del sentido com\u00fan de los que mejor conocen esta realidad, o sea, los que la est\u00e1n viviendo. En el caso que \u00e9stos participen activamente en la totalidad del proceso de producci\u00f3n de conocimientos, no habr\u00e1 ninguna diferencia con la investigaci\u00f3n participativa. En el caso contrario, \u00e9sta es la diferencia.<\/p>\n

        Pueden darse otras diferencias, por el car\u00e1cter sincr\u00f3nico de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n y el trabajo con individuos -en vez de grupos- que caracteriza a \u00e9sta. La primera diferencia se debe a lo que Fals Borda (1978, pp. 226-231) critica en la actitud de los investigadores que enfatizan la identificaci\u00f3n personal, con la pobreza y cuya manifestaci\u00f3n es el \"masoquismo populista\". El investigador no participa como tal en el proceso, sino como un miembro m\u00e1s, y no contribuir\u00e1 en la b\u00fasqueda de los elementos externos para el an\u00e1lisis hist\u00f3rico, necesarios para la interpretaci\u00f3n de los fen\u00f3menos sociales. La segunda diferencia tiene que ver con lo que se\u00f1alamos anteriormente como condici\u00f3n indispensable para la participaci\u00f3n: la organizaci\u00f3n.<\/p>\n

        Una de las bases epistemol\u00f3gicas, fundamentada en la fenomenolog\u00eda, es la de tomar al conocimiento popular y la intuici\u00f3n de los sujetos como punto de partida. Esto se comparte en los dos m\u00e9todos.<\/p>\n

        Ventajas<\/em><\/strong><\/p>\n

        En la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n, el quehacer cient\u00edfico consiste no s\u00f3lo en la comprensi\u00f3n de los aspectos de la realidad existente, sino tambi\u00e9n en la identificaci\u00f3n de las fuerzas sociales y las relaciones que est\u00e1n detr\u00e1s de la experiencia humana. As\u00ed, la investigaci\u00f3n acci\u00f3n conlleva a una concepci\u00f3n del conocimiento basada en la argumentaci\u00f3n dial\u00f3gica acerca de las acciones concretas. El criterio de verdad no se desprende de un procedimiento t\u00e9cnico, sino de discusiones cuidadosas sobre informaciones y experiencias espec\u00edficas.<\/p>\n

        En la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n no hay mucho \u00e9nfasis en el empleo del instrumental t\u00e9cnico de estad\u00edsticas y de muestreo, lo que permite su aplicaci\u00f3n por parte de un personal de formaci\u00f3n media.<\/p>\n

        Adem\u00e1s, la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n ofrece otras ventajas derivadas de la pr\u00e1ctica misma: permite la generaci\u00f3n de nuevos conocimientos al investigador y a los grupos involucrados; permite la movilizaci\u00f3n y el reforzamiento de las organizaciones de base y finalmente, el mejor empleo de los recursos disponibles en base al an\u00e1lisis cr\u00edtico de las necesidades y las opciones de cambio.<\/p>\n

        En t\u00e9rminos del dise\u00f1o del programa de investigaci\u00f3n se deber\u00eda asociar modelos de trabajo con procedimientos no estandarizados, permitiendo con ello la concentraci\u00f3n en las rupturas que indican conflictos en el \u00e1mbito social.<\/p>\n

        Al lado de la observaci\u00f3n y la entrevista caben procedimientos como grabaci\u00f3n, reflexiones y debates grupales relacionados con la actuaci\u00f3n en el campo social, procedimientos sociom\u00e9tricos, la recolecci\u00f3n de datos demogr\u00e1ficos, estudio documental, en combinaci\u00f3n con diferentes t\u00e9cnicas. Es decir es factible combinar un sinn\u00famero de procedimientos, t\u00e9cnicas e instrumentos.<\/p>\n

        Las actividades de investigaci\u00f3n-acci\u00f3n que pretenden estructurarse sistem\u00e1ticamente deben responder a determinados criterios, tales como:<\/p>\n

          \n
        1. l) La transparencia de la investigaci\u00f3n sistem\u00e1tica, o sea, es necesario explicitar las metas, los m\u00e9todos y los conceptos claves de cada fase de investigaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n

          2) La\u00a0 explicitaci\u00f3n de las relaciones entre las metas del proyecto y los m\u00e9todos t\u00e9cnicos e instrumentos aplicados en la recolecci\u00f3n de informaci\u00f3n.<\/p>\n

          3) El investigador no debe influir sobre el proceso de recolecci\u00f3n de la informaci\u00f3n de una manera subjetiva o distorsi\u00f3nate.<\/p>\n

          Estos criterios de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n buscan aplicar los conocimientos generados en el din\u00e1mico trabajo de este proceso.<\/p>\n

          Los resultados se prueban en la realidad. Las experiencias que resultan en el campo social proporcionan las informaciones acerca de los procesos hist\u00f3ricos. En otras palabras, empieza un ciclo nuevo de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n cuando los resultados de la acci\u00f3n com\u00fan se analizan, por medio de una nueva fase de recolecci\u00f3n de informaci\u00f3n. Luego del discurso acerca de las informaciones, se comienza con la etapa de elaborar orientaciones para los procesos de acci\u00f3n o las modificaciones de los procesos precedentes.<\/p>\n

          Limitaciones<\/em><\/strong><\/p>\n

          En el campo de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n no existe ning\u00fan paradigma totalmente estructurado. Existen s\u00f3lo algunos principios generales de todo el proceso: \u00e9ste es visto como una acci\u00f3n social, en el sentido de la cooperaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n y como un proceso de aprendizaje. La investigaci\u00f3n-acci\u00f3n no puede satisfacer los est\u00e1ndares de la \"investigaci\u00f3n pura\". El investigador puro (neutro, no consciente de alg\u00fan compromiso social) encuentra que la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n es poco seria, que traiciona el \u00e1rbol del conocimiento por su compromiso con la acci\u00f3n.<\/p>\n

          En la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n, no existe todav\u00eda un n\u00facleo propio de principios metodol\u00f3gicos y una epistemolog\u00eda que gu\u00eden las muy diversificadas acciones y pr\u00e1cticas investigativas. La acci\u00f3n significa una manera de comunicaci\u00f3n donde se cuestiona la realidad social existente, sus reglas, normas y juicios. Este cuestionamiento requiere de un marco te\u00f3rico-conceptual bien especificado, lo que no est\u00e1 a mano para todas las situaciones, ni para todos los problemas que se presentan (v\u00e9ase el debate entre Quijano y Fals Borda, en Cr\u00edtica y Pol\u00edtica en Ciencias Sociales, Tomo 1, 1978, pp. 261-272).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Conceptualizaci\u00f3n La investigaci\u00f3n es la producci\u00f3n de conocimientos y la acci\u00f3n es la modificaci\u00f3n intencional de una realidad dada. La acci\u00f3n implica consecuencias que modifican una realidad espec\u00edfica, independientemente de si la acci\u00f3n tiene \u00e9xito, resultados previstos o no. Hay que aclarar que la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n es menos una cuesti\u00f3n de estad\u00edstica y t\u00e9cnicas de recolecci\u00f3n, […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":24200,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,5],"tags":[],"class_list":["post-24199","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24199"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24199"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24199\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24201,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24199\/revisions\/24201"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24199"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24199"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}