{"id":24259,"date":"2018-04-21T06:03:31","date_gmt":"2018-04-21T10:03:31","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=24259"},"modified":"2018-04-20T16:19:54","modified_gmt":"2018-04-20T20:19:54","slug":"epistolario-intimohuellas-y-perfiles-de-una-practica-literaria-y-cultural-86","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/04\/21\/epistolario-intimohuellas-y-perfiles-de-una-practica-literaria-y-cultural-86\/","title":{"rendered":"Epistolario \u00edntimo\u2026Huellas y perfiles de una pr\u00e1ctica literaria y cultural (86)"},"content":{"rendered":"<p>Como ya hemos destacado a todo lo largo de esta investigaci\u00f3n, las huellas y perfiles de una pr\u00e1ctica literaria, cultural y por lo mismo intelectual se tejen en el\u00a0<em>Epistolario \u00edntimo,<\/em>\u00a0<em>Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a \u2013 Alfonso Reyes.<\/em>\u00a0Lo que se\u00a0 ha escrito, le\u00eddo y pensado en los tres tomos de este<em>\u00a0Epistolario\u2026<\/em>\u00a0ha sido una aventura espiritual y cultural signada por la raz\u00f3n ilustrada y neo-human\u00edstica de estos dos protagonistas junto a otros co-protagonistas, tal y como se hace legible en el\u00a0<em>Epistolario de la Familia Henr\u00edquez Ure\u00f1a<\/em>\u00a0y en los corresponsales que presenta, ubicados, el editor e historiador Bernardo Vega en su ya citado\u00a0<em>Treinta intelectuales dominicanos escriben a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a<\/em>, el m\u00e1s reciente aporte documental que favorece y acoge el Archivo Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a.<\/p>\n<p>En efecto, y como ya hemos\u00a0 intentado demostrar a todo lo largo de nuestros escritos sobre dicho archivo, no se podr\u00e1 interpretar ni comprender la obra de nuestro intelectual, si las contribuciones \u201cepistologr\u00e1ficas\u201d que le respaldan y complementan en proceso y discurso.\u00a0 De ah\u00ed la necesidad de una lectura interna, gen\u00e9tica y sincr\u00f3nica de su Epistolario.<\/p>\n<p>Indudablemente, y tal como ya lo hemos se\u00f1alado, las dificultades de b\u00fasqueda y edici\u00f3n de textos epistolares ya han ido disminuyendo, debido a los aportes de nuestra historiograf\u00eda y sobre todo de algunos debates al respecto.\u00a0 Tanto la cr\u00edtica hist\u00f3rica como tambi\u00e9n algunos detalles que entre tiempo han sido destacados por cr\u00edticos, historiadores y cultur\u00f3logos latinoamericanos, europeos y caribe\u00f1os (ver la inmensa bibliograf\u00eda de algunos AAVV que hemos se\u00f1alado a todo lo largo de nuestra investigaci\u00f3n), han hecho visibles numerosos aportes, puntales, aristas, espacios, valores, contribuciones que\u00a0 facilitan hoy el conocimiento de su\u00a0<em>Opus magnum\u00a0<\/em>en texto y contexto.<\/p>\n<p>De ah\u00ed la importancia de nuevas lecturas y concentraciones cr\u00edticas que desde diversos espaciamientos intelectuales, ayudan a interpretar, entender y comprender un archivo como el de PHU y al que contribuye con toda honestidad el pol\u00edgrafo mexicano AR.<\/p>\n<p>Los m\u00e9todos que sugiere hoy la obra intelectual de PHU y\u00a0 AR, surgen de una textolog\u00eda epistolar y el ensayismo literario y filos\u00f3fico abordados hasta el momento por numerosos, preclaros conocedores y entendedores de ambos cuerpos de obras.\u00a0 Tanto el archivo PHU como el archivo AR, conforman en proceso una culturolog\u00eda que se debe tener en cuenta para explicar, contextualizar, constituir y trascender algunos obst\u00e1culos mediante el discurso te\u00f3rico-cultural latinoamericano.<\/p>\n<p>Por su puesto, la movilidad de ambos archivos extensivos e intensivos en sus diversos espesores y textualidades se extienden hoy a nuevos horizontes de ideas, creaciones literarias, interpretaciones y sentidos culturales.\u00a0 La pedagog\u00eda cultural y literaria de ambos espacios comprensivos y textuales, sugiere una lectura dinamizadora e integradora como pr\u00e1ctica intelectual, estrat\u00e9gica y procuradora de valores cr\u00edticos.<\/p>\n<p>Es as\u00ed como, en nuestro caso, la constelaci\u00f3n cultural del\u00a0<em>Epistolario PHU-AR<\/em>, suscita hoy nuevas f\u00f3rmulas de lectura y donde los diversos \u201cenmarques\u201d cr\u00edtico-culturales y motivacionales de ambos cuerpos filos\u00f3ficos y neo-filol\u00f3gicos encuentren cada vez m\u00e1s las v\u00edas de una ense\u00f1anza-aprendizaje cultural, literario y cr\u00edtico marcado por la consciencia reflexiva propia de ambos cuerpos textuales y verbales.<\/p>\n<p>As\u00ed pues el\u00a0<em>locus enunciativo<\/em>\u00a0que proyectan, extiende y co-producen ambos corresponsales a todo lo largo del\u00a0<em>Epistolario \u00edntimo,<\/em>\u00a0remite a otros epistolarios que complementan la traves\u00eda-cartograf\u00eda asumida desde la escritura-visi\u00f3n a la escritura \u2013 intenci\u00f3n que dinamizan y construyen sus propios gestos intelectuales, intertextuales y sus memorias culturol\u00f3gicas.<\/p>\n<p>En efecto, los modos de ensayar, escribir y reflexionar, legible en el<em>\u00a0Epistolario \u00edntimo\u2026<\/em>muestran diversos niveles de autonom\u00eda individuales e institucionales incidentes en todo el cuerpo com\u00fan, y sobre todo en las obras publicadas en el trayecto de 1906-1946, y donde el di\u00e1logo intelectual, interliterario e interproductivo, facilit\u00f3 y galvaniz\u00f3 un marco de obra respaldada en el el\u00a0<em>Epistolario \u00edntimo\u2026<\/em>\u00a0y sus cauces de discursos, intimidades y representaciones culturales.<\/p>\n<p>Lo que legitima a\u00fan m\u00e1s el\u00a0<em>itinerarium<\/em>\u00a0escritural de ambos intelectuales es justamente la\u00a0 suma de l\u00edneas concentradas por una disciplina que involucra escritura-escribir en el contexto de los\u00a0<em>verba dicendi<\/em>\u00a0y los\u00a0<em>verba et vocabula<\/em>\u00a0visibles y comprensibles en el espacio-tiempo del\u00a0<em>Epistolario \u00edntimo\u00a0<\/em>y sus fases de conjunci\u00f3n cultural.<\/p>\n<p>Demostrar las capacidades surgentes y sugerentes de los lugares de enunciaci\u00f3n y comprensi\u00f3n en esta obra que no ha sido escrita como tal, sino m\u00e1s bien reunida como obra\u00a0<em>post mortem\u00a0<\/em>y como memoria\u00a0 intelectual que propicia la obra editada, tal\u00a0 \u00a0presenta en proceso un contexto, un texto creador y reflexionante que se justifica en una filosof\u00eda de la obra literaria ligada a un pensamiento cultural vigente y vigilante en la cultura literaria de toda la Am\u00e9rica continental.<\/p>\n<p>Los efectos que se desprenden de esta concepci\u00f3n del sujeto literario y cultural producen un sentido pluralizado, intertextual y metatextual en varios modos y experiencias\u00a0 codificadoras y verbalizadoras de los diversos, mundos sociales, educativos, pol\u00edticos, dial\u00f3gicos, hist\u00f3ricos, literarios, continentales y transcontinentales; lo que quiere decir que la productividad que enuncia el texto poli\u00e9drico del\u00a0<em>Epistolario \u00edntimo,<\/em>\u00a0visibiliza a su vez una est\u00e9tica, una ret\u00f3rica y una po\u00e9tica culturales mejor definida en AR que en PHU.<\/p>\n<p>Todo lo anterior sugiere una investigaci\u00f3n m\u00e1s fina sobre los\u00a0<em>verba dicendi<\/em>\u00a0y los modos de ensayar en PHU y AR, averiguando desde una lectura gen\u00e9tico- textual y po\u00e9tico-cultural los diversos mundos y problemas ling\u00fc\u00edsticos-literarios de la obra-vida y de la construcci\u00f3n textual de la obra-lengua de ambos autores.<\/p>\n<p>Lo que aparece como obra y creaci\u00f3n en el\u00a0<em>Epistolario de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes,<\/em>\u00a0son los n\u00facleo, traves\u00edas, cardinales y estructuras de creaci\u00f3n visibles y legibles en las m\u00e1s de mil p\u00e1ginas escritas a lo largo de sus carreras y sus trabajos dedicados a la relaci\u00f3n vida-cultura, vida-lengua y vida-literatura.<\/p>\n<p>As\u00ed las cosas, la obra filol\u00f3gica de PHU y AR se explica en el contexto de vida-pensamiento de ambos intelectuales, toda vez que desde 1906 a 1946 se construy\u00f3 una amistad intelectual que ha trascendido m\u00e1s all\u00e1 del espacio-tiempo vital de ambos maestros de la literatura-cultura hispanoamericana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como ya hemos destacado a todo lo largo de esta investigaci\u00f3n, las huellas y perfiles de una pr\u00e1ctica literaria, cultural y por lo mismo intelectual se tejen en el\u00a0Epistolario \u00edntimo,\u00a0Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a \u2013 Alfonso Reyes.\u00a0Lo que se\u00a0 ha escrito, le\u00eddo y pensado en los tres tomos de este\u00a0Epistolario\u2026\u00a0ha sido una aventura espiritual y cultural signada 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