{"id":24676,"date":"2018-05-10T11:22:23","date_gmt":"2018-05-10T15:22:23","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=24676"},"modified":"2018-05-10T11:22:23","modified_gmt":"2018-05-10T15:22:23","slug":"marx-200-carney-bowles-y-varoufakis-y-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/05\/10\/marx-200-carney-bowles-y-varoufakis-y-2\/","title":{"rendered":"Marx 200: Carney, Bowles y Varoufakis (y 2)"},"content":{"rendered":"

Michael Roberts\u00a0(Sinpermiso,\u00a03-5-18)<\/span><\/p>\n

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Por desgracia, no son s\u00f3lo los economistas ortodoxos los que distorsionan o rechazan la teor\u00eda econ\u00f3mica de Marx. En un\u00a0art\u00edculo para Vox\u00a0, el eminente y veterano\u00a0economista marxista Sam Bowles\u00a0escribe sobre el legado de las ideas econ\u00f3micas de Marx para descartarlas. Est\u00e1 de acuerdo con la opini\u00f3n de Keynes de que El Capital es \u201cun libro de texto de econom\u00eda obsoleto: no s\u00f3lo es cient\u00edficamente err\u00f3neo; ni siquiera tiene inter\u00e9s o es aplicable en el mundo moderno\u201d (Keynes 1925). Y est\u00e1 de acuerdo con el gur\u00fa de la econom\u00eda ortodoxa de la d\u00e9cada de 1960, Paul Samuelson, que \u201cdesde el punto de vista de la teor\u00eda econ\u00f3mica pura, Karl Marx puede ser considerado como un post-ricardiano secundario … y fue por otra parte \u2018el economista m\u00e1s sobrevalorado\u2019\u201d (Samuelson 1962) .<\/p>\n

Bowles considera que la teor\u00eda del valor trabajo de Marx fue \u201cpionera, pero inconsistente y anticuada\u201d. De acuerdo con Bowles, la teor\u00eda del valor trabajo de Marx como representaci\u00f3n de un sistema general de intercambio y su teor\u00eda de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia \u201cno resolvieron los problemas te\u00f3ricos m\u00e1s destacados de su \u00e9poca, pero anticip\u00f3 problemas que m\u00e1s tarde ser\u00edan abordados matem\u00e1ticamente\u201d. Bowles cree que la teor\u00eda econ\u00f3mica dominante, en particular, el marginalismo neocl\u00e1sico, fue capaz de solucionar los errores de Marx sustituyendo su teor\u00eda del valor. Y eso tambi\u00e9n implica abandonar la idea de la propiedad social de los medios de producci\u00f3n para reemplazar el modo capitalista de producci\u00f3n. \u201cLas econom\u00edas p\u00fablicas modernas, el dise\u00f1o de mecanismos y la teor\u00eda de la elecci\u00f3n p\u00fablica tambi\u00e9n cuestionan la noci\u00f3n -com\u00fan entre muchos marxistas actuales, aunque no desarrollada por propio Marx- de que la gobernanza econ\u00f3mica sin propiedad privada ni mercados podr\u00eda ser un sistema econ\u00f3mico viable\u201d.<\/p>\n

Al parecer, todo lo que queda del legado de Marx es lo que Bowles llama \u201cel despotismo en el lugar de trabajo\u201d, la naturaleza explotadora de la producci\u00f3n capitalista; que no se debe a la explotaci\u00f3n de la fuerza de trabajo para apropiarse la plusval\u00eda; sino a la 'estructura de poder', que hace que los magnates y los gestores tengan la batuta sobre los siervos-trabajadores. Por lo tanto, todo lo que nos queda es una teor\u00eda pol\u00edtica (e incluso no tiene mucho que ver con la teor\u00eda pol\u00edtica de Marx, para el caso) porque las ideas econ\u00f3micas de Marx son 'anticuadas' o err\u00f3neas.<\/p>\n

He analizado todos los argumentos de Bowles (y los de Keynes y Samuelson) en diferentes notas en el pasado, y m\u00e1s a fondo en mi nuevo libro,\u00a0Marx 200<\/em>. En resumen, se puede demostrar que la teor\u00eda del valor de Marx es l\u00f3gica, consistente y esta respaldada emp\u00edricamente.\u00a0Incluso proporciona una explicaci\u00f3n convincente del movimiento relativo de los precios en el capitalismo, aunque ese no fuese su principal objetivo.\u00a0Su objetivo principal era mostrar la forma particular en la que el modo de producci\u00f3n capitalista explota la mano de obra humana con fines de lucro; y por qu\u00e9 ese sistema de explotaci\u00f3n tiene contradicciones inherentes que no se pueden resolver sin su abolici\u00f3n.<\/p>\n

Por otra parte, la cr\u00edtica marxista del capitalismo se basa en la econom\u00eda y lleva a la acci\u00f3n pol\u00edtica revolucionaria; por lo que no es (s\u00f3lo) una cr\u00edtica moral del 'despotismo' en el lugar de trabajo o en cualquier otro lugar. La econom\u00eda de mercado (el capitalismo) no puede favorecer el pleno desarrollo del potencial humano, porque el despotismo en el lugar de trabajo es un producto de la explotaci\u00f3n del trabajo por el capital.<\/p>\n

Yanis Varoufakis lo reconoce en\u00a0su largo art\u00edculo\u00a0sobre el\u00a0Manifiesto del Partido Comunista<\/em>\u00a0de Marx y Engels para promover\u00a0su nueva introducci\u00f3n\u00a0a esa obra magistral. Varoufakis escribe un art\u00edculo colorista, aunque excesivamente florido, destacando un importante mensaje del\u00a0Manifiesto Comunista<\/em>\u00a0de Marx y Engels: que el capitalismo es el primer modo de producci\u00f3n que se ha vuelto global. Varoufakis cree que ese proceso solo lleg\u00f3 a t\u00e9rmino con la ca\u00edda de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y otros estados 'comunistas' que bloqueaba la globalizaci\u00f3n. Es probablemente una exageraci\u00f3n. El capitalismo desde el principio busc\u00f3 expandirse a nivel internacional (como Marx y Engels explican en el\u00a0Manifiesto Comunista<\/em>). Despu\u00e9s de que acabase la depresi\u00f3n de los a\u00f1os 1870 y 1880, se produjo\u00a0una expansi\u00f3n sorprendente del capital en todo el mundo, ahora llamada 'imperialismo', a partir de los flujos de capital y comercio.<\/p>\n

Aunque reconoce correctamente el poderoso (\u00bffeliz?) efecto del capitalismo a nivel mundial, Varoufakis tambi\u00e9n hace hincapi\u00e9 en su lado oscuro: la alienaci\u00f3n, la explotaci\u00f3n, el imperialismo y el despotismo: \u201cSi bien celebran que la globalizaci\u00f3n haya sacado a miles de millones de personas de la pobreza extrema para situarlas en una pobreza relativa, venerables peri\u00f3dicos occidentales, personalidades de Hollywood, empresarios de Silicon Valley, obispos e incluso financieros multimillonarias lamentan algunas de sus consecuencias menos deseables:\u00a0la insoportable desigualdad, la codicia descarada,\u00a0el cambio clim\u00e1tico, y el\u00a0secuestro de nuestras democracias parlamentarias\u00a0por los banqueros y los super-ricos\u201c.<\/p>\n

Y, contrariamente a la opini\u00f3n dominante convencional, Varoufakis sostiene que Marx y Engels ten\u00edan raz\u00f3n de que la lucha de clases bajo el capitalismo se puede resumir\u00a0en una batalla entre el capital y el trabajo. \u201cLa sociedad en su conjunto\u201d, argumenta, \u201cse polariza cada vez m\u00e1s en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases que se enfrentan directamente\u201d. A medida que se mecaniza la producci\u00f3n, y el margen de beneficio de los propietarios de m\u00e1quinas se convierte en el principal motor de nuestra civilizaci\u00f3n, la sociedad se divide entre los accionistas que no trabajan y los asalariados no propietarios. En cuanto a las clases medias, son el dinosaurio de la habitaci\u00f3n, condenadas a la extinci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Y entiende que el capitalismo debe ser reemplazado, no modificado o reformado por sus defectos.\u00a0 \u201cEs nuestro deber acabar con la vieja noci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n privados y forzar una metamorfosis, que incluya la propiedad social de maquinaria, tierras y recursos. S\u00f3lo mediante la abolici\u00f3n de la propiedad privada de los instrumentos de la producci\u00f3n en masa y su sustituci\u00f3n por un nuevo tipo de propiedad com\u00fan que funciona en sincron\u00eda con las nuevas tecnolog\u00edas, se podr\u00e1 disminuir la desigualdad y encontrar la felicidad colectiva\u201c.<\/p>\n

Varoufakis reconoce la 'irracionalidad' del capitalismo como un sistema para el progreso y la libertad humanas, pero este confeso\u00a0'marxista err\u00e1tico'\u00a0no desarrolla la explicaci\u00f3n material de esta irracionalidad, m\u00e1s all\u00e1 de la creciente desigualdad e incapacidad para utilizar las nuevas tecnolog\u00edas en beneficio de todos. El capitalismo tambi\u00e9n sufre crisis peri\u00f3dicas y recurrentes de producci\u00f3n que destruyen y despilfarran valor creado por el trabajo humano. Estas crisis de 'sobreproducci\u00f3n', espec\u00edficas del capitalismo, regularmente hacen retroceder el desarrollo humano. Este aspecto de la irracionalidad del capitalismo no aparece en el art\u00edculo de Varoufakis, aunque Marx y Engels se refirieron expresamente a \u00e9l en el\u00a0Manifiesto Comunista<\/em>. Basta recordar el sorprendente\u00a0pasaje en el\u00a0Manifiesto Comunista<\/em>\u00a0en el que Marx y Engels comienzan por explicar que \u201cespoleada por la necesidad de dar cada vez mayor salida a sus productos, la burguesi\u0301a recorre el mundo entero\u201d, y termina con \u201cPreparando crisis ma\u0301s extensas y ma\u0301s violentas y disminuyendo los medios de prevenirlas\u201d.<\/p>\n

Y una teor\u00eda de las crisis es importante. La gente puede sobrellevar el aumento de la desigualdad, la pobreza relativa, incluso las guerras, etc., siempre que las cosas mejoren gradualmente a\u00f1o tras a\u00f1o sin interrupci\u00f3n. Pero la mejora gradual del nivel de vida no es posible debido a que el capitalismo tiene crisis sist\u00e9micas regulares y recurrentes en la producci\u00f3n, la inversi\u00f3n y el empleo, lo que puede suponer depresiones que duren una generaci\u00f3n, como demuestran los cuadros de Carney. Es una caracter\u00edstica fundamental de la irracionalidad del capitalismo.<\/p>\n

Las teor\u00edas econ\u00f3micas de Marx son a menudo desechadas o cuestionadas, lo que es natural en un debate que busque la verdad. Sin embargo, cuando se analiza cada argumento cr\u00edtico, se puede encontrar, en mi opini\u00f3n, su debilidad. Las leyes de la din\u00e1mica del capitalismo de Marx: la ley del valor; la ley de la acumulaci\u00f3n y la ley de la rentabilidad todav\u00eda proporcionan la mejor y m\u00e1s convincente explicaci\u00f3n del capitalismo y de sus contradicciones inherentes. Y no me refiero a la gran contribuci\u00f3n de Marx y Engels a la comprensi\u00f3n del desarrollo hist\u00f3rico humano – la concepci\u00f3n materialista y la historia de la lucha de clases – que se encuentran en la base de las acciones humanas. \u201cLos hombres hacen su propia historia, pero no lo hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias en que se encuentran directamente, que existen y transmite el pasado\u201d.<\/p>\n

Como dice el\u00a0Manifiesto<\/em>\u00a0(y Varoufakis se hace eco en su art\u00edculo), el capitalismo ha desarrollado las fuerzas productivas del trabajo humano a niveles sin precedentes, pero dial\u00e9cticamente tambi\u00e9n ha conllevado nuevas simas de depravaci\u00f3n, explotaci\u00f3n y guerras a escala global. El legado de Marx es mostrar por qu\u00e9 es as\u00ed y por qu\u00e9 el capitalismo no puede perdurar si la sociedad humana debe avanzar hacia el \u201clibre desarrollo de cada uno\u201d como \u201ccondici\u00f3n para el libre desarrollo de todos\u201d . Las ideas de Marx siguen siendo a\u00fan m\u00e1s relevante en el siglo XXI que en el XIX. Pero comprenderlo no basta. Como recuerda el epitafio de su tumba\u00a0 en el cementerio de Highgate, en Londres, que es la tesis XI de Marx sobre Feuerbach: \u201cLos fil\u00f3sofos no han hecho m\u00e1s que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Michael Roberts\u00a0(Sinpermiso,\u00a03-5-18)   Por desgracia, no son s\u00f3lo los economistas ortodoxos los que distorsionan o rechazan la teor\u00eda econ\u00f3mica de Marx. En un\u00a0art\u00edculo para Vox\u00a0, el eminente y veterano\u00a0economista marxista Sam Bowles\u00a0escribe sobre el legado de las ideas econ\u00f3micas de Marx para descartarlas. Est\u00e1 de acuerdo con la opini\u00f3n de Keynes de que El Capital […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18959,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-24676","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24676"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24676"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24676\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24677,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24676\/revisions\/24677"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18959"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}