{"id":24790,"date":"2018-05-15T13:20:37","date_gmt":"2018-05-15T17:20:37","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=24790"},"modified":"2018-05-16T13:22:46","modified_gmt":"2018-05-16T17:22:46","slug":"la-sicogenealogia-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/05\/15\/la-sicogenealogia-6\/","title":{"rendered":"Ha nacido una nueva disciplina: La sicogenealog\u00eda (6)"},"content":{"rendered":"<p>Diogenes Cespedes (Hoy, 24-10-15)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>19. En el\u00a0 libro de Vincent de Gaulejac, \u201c<em>Nevrose de clase. Trajectoire sciale et conflits d\u2019identit\u00e9\u201d<\/em>\u2015Neurosis de clase. Trayectoria social y conflictos de identidad\u2015, del que ofrec\u00ed la ficha bibliogr\u00e1fica, dice de esta perturbaci\u00f3n mental lo siguiente: \u00abLa neurosis de clase define las caracter\u00edsticas principales de los conflictos sicol\u00f3gicos relacionados con el desclasamiento social.\u00bb(P. 15).<\/p>\n<p>El autor explica que \u00abla evoluci\u00f3n de las sociedades modernas conduce a un n\u00famero cada vez m\u00e1s alto de individuos a cambiar de lugar en la sociedad. La movilidad cultural y la movilidad social contribuyen a desarrollar el fen\u00f3meno de la individualizaci\u00f3n: el individuo se define menos en referencia a un grupo social\/\u00e9tnico\/familiar que le confiere un lugar en un orden estable que en relaci\u00f3n a s\u00ed mismo en referencia a categor\u00edas desocializadas (su personalidad, su cuenta de banco, su signo zodiacal, su f\u00edsico\u2026) en un orden cambiante. Ese fen\u00f3meno tiene varias consecuencias. \u00bb (P. 15).<\/p>\n<p>De Gaulejac critica el t\u00e9rmino mismo de neurosis de clase, aunque se decidi\u00f3 a utilizarlo \u00abporque provoca una resonancia en las personas cuyos conflictos est\u00e1n relacionados con un desclasamiento \u00bb, si bien dicho vocablo presenta una ambig\u00fcedad en el plano te\u00f3rico, seg\u00fan \u00e9l, porque \u00abtiende a asociar una noci\u00f3n cl\u00ednica y una noci\u00f3n sociol\u00f3gica que no tienen relaci\u00f3n directa entre s\u00ed: las clases no son neur\u00f3ticas, las neurosis no dependen de las clases sociales.\u00bb (P. 18).<\/p>\n<p>El autor considera que el concepto de neurosis de clase \u00abpermite sin embargo caracterizar un cuadro cl\u00ednico que describe la sintomatolog\u00eda de los individuos que cambian de posici\u00f3n en la estructura de clase.\u00bb (P. 19).<\/p>\n<p>De Gaulejac toma prestado a Roger Perron su noci\u00f3n de los tres registros. Estos se refuerzan mutuamente, ya que \u00abla neurosis de clase es el resultado de contradicciones que operan\u00bb en los referidos registros. El primero es el social, seg\u00fan el cual \u00ablas contradicciones sociales que caracterizan las relaciones de clases atraviesan la identidad de los individuos con doble pertenencia\u00bb; en el registro familiar \u00abesas relaciones repercuten en el interior del sistema familiar, m\u00e1s a menudo en la pareja parental que propone a los hijos aspiraciones y modelos de identificaci\u00f3n contradictorios\u00bb; y, finalmente, el registro sico-sexual, en el que \u00abesos conflictos resuenan en las contradicciones de los deseos inconscientes, en particular los ed\u00edpicos y la culpabilidad que de este se desprende.\u00bb (P. (18).<\/p>\n<p>Estos tres registro producen, en quien los padece, \u00abuna estructura neur\u00f3tica que tiende a la repetici\u00f3n, la inhibici\u00f3n y la resistencia al cambio\u00bb (p. 20), terreno privilegiado de la sicogenealog\u00eda.<\/p>\n<p>Los conflictos del sicogenealogista con las ideolog\u00edas, las creencias, las costumbres y la moral social e individual chocan con la confidencialidad que el profesional de la conducta debe mantener con relaci\u00f3n a los datos que el paciente le conf\u00eda. Por esta raz\u00f3n, De Gaulejac propone otras opciones: \u00abLa novela familiar es un objeto de investigaci\u00f3n privilegiado de articulaci\u00f3n de lo s\u00edquico y lo social. Presenta otra ventaja: es un material ya publicado y accesible a todos. La revelaci\u00f3n de historias privadas plantea problemas \u00e9ticos, metodol\u00f3gicos y deontol\u00f3gicos, sobre todo cuando se trata de utilizarlos con el fin de publicaci\u00f3n. Este problema no se plantea a la literatura, en la medida en que el autor acepta por adelantado el riesgo de la lectura y la interpretaci\u00f3n de lo que ha escrito. \u00bb (Pp. 22-23).<\/p>\n<p>En su libro, el autor recurre al an\u00e1lisis de varias novelas y testimonios publicados por\u00a0 editoras francesas.<\/p>\n<p>He estudiado innumerables casos de neurosis de clase en la literatura y en el cine dominicano y extranjero, especialmente el norteamericano donde estos temas art\u00edsticos son tierra de pan llevar. Cito un caso: la heredera del emporio Remington que se cas\u00f3 con su chofer rumano.<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9nes son los sujetos m\u00e1s proclives a sufrir neurosis de clase? Seg\u00fan De Gaulejac, \u00ablos inmigrantes de segunda generaci\u00f3n instalados en Francia, los hijos de los campesinos o de obreros que obtienen licenciaturas o doctorados o los cuadros [del sector p\u00fablico o del sector privado, DC.], los hijos de la gran burgues\u00eda arruinados, de todos aquellos cuya trayectoria social est\u00e1 marcada por rupturas importantes y que est\u00e1n enfrentados a sistemas de referencia doble y contradictorios.\u00bb (P. 18). Creo que esta afirmaci\u00f3n es aplicable a casi todas las sociedades, especialmente a las capitalistas.<\/p>\n<p>Raz\u00f3n por la que recomiendo a los lectores aguzados hurgar en nuestra literatura para que vean la cantidad de cuentos, novelas, obras de teatro y pel\u00edculas en menor grado, que tratan del tema\u00a0 de la neurosis de clase, ya sea que est\u00e9n en promoci\u00f3n (trepadera) o en regresi\u00f3n (desclasamiento) de los sujetos que \u201ccambian de clases social\u201d. De Goulejac diagnostica mal pron\u00f3stico a estos sujetos: \u00abTodo individuo que cambia de clase social vive un conflicto entre su identidad heredada \u2015identidad original que le ha sido conferida por su medio familiar\u2015 y su identidad adquirida, la que \u00e9l construye en el curso de su trayectoria.\u00bb (P. 18).<\/p>\n<ul>\n<li>-19. Los dolores abdominales o de barriga y otros dolores han sido estudiados por el doctor Ghislain Devroede, canadiense, a partir de la sicogenealog\u00eda fundada por Anne Ancelin Sch\u00fctzenberger, con quien incluso ha escrito un libro.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El facultativo parte de la hip\u00f3tesis de que los dolores de barriga est\u00e1n casi siempre relacionados con alg\u00fan tipo de abuso sexual.<\/p>\n<p>\u00c9l parte tambi\u00e9n del estudio concreto de los pacientes que figuran en su libro\u00a0<em>Ce que les maux de ventre disent de notre pass\u00e9<\/em>\u00a0\u2015<em>Lo que dicen los dolores abdominales de nuestro pasado<\/em>\u00a0y aclara lo siguiente: \u00abQuienes padecen dolor de barriga, y adem\u00e1s todos los enfermos, solicitan la ayuda para no sufrir. Pero toda enfermedad se inscribe en una trayectoria de vida jalonada por faltas y penas. Sufrimientos s\u00edquicos y sufrimientos f\u00edsicos est\u00e1n \u00edntimamente relacionados, incluso si los sufrimientos s\u00edquicos son a menudo rechazados gracias a la disociaci\u00f3n y la negaci\u00f3n.\u00bb (P. 21).<\/p>\n<p>El doctor Devroede es tajante con otra corriente m\u00e9dica que plantea lo contrario: \u00abLa enfermedad sicosom\u00e1tica no existe, pero todas las enfermedades son deudoras de un modelo bio-sico-social.\u00bb (P. 22). Y cuando los problemas digestivos funcionales sin lesi\u00f3n evidente son objeto de un estudio org\u00e1nico medicamentoso o quir\u00fargico completamente ineficaz, \u201c\u00fanicamente la sicoterapia conduce a una reducci\u00f3n del dolor, de la hinchaz\u00f3n abdominal y de la diarrea.\u201d (Pp. 21-22).<\/p>\n<p>En todos los tipos de dolencias estomacales, siempre que no sean exclusivamente f\u00edsicas, interviene la sicogenealog\u00eda, ya que su m\u00e9todo hurga en las generaciones pasadas a fin de descubrir cu\u00e1l de los familiares del paciente padeci\u00f3 en su tiempo de tales dolores: \u00abLas personas que nacen en el seno de una familia marcada con el s\u00edndrome de poliposis familiar tienen, desde el inicio, un chance de dos de desarrollar un c\u00e1ncer de colon.\u00bb (P. 22).<\/p>\n<p>Finalmente, el doctor Devroede trat\u00f3 a una paciente que se quejaba de dolor vaginal\u00a0 y luego de practicarle una colonoscop\u00eda, el facultativo le dijo que este tipo de dolor suele estar asociado con las personas que han sufrido abusos sexuales.\u00a0 La paciente entr\u00f3 en negaci\u00f3n. Pero al cabo de un rato, le confes\u00f3 al m\u00e9dico que durante un embarazo su madre sostuvo relaciones sexuales con su marido. Y le confes\u00f3 que incluso ya casada su madre la desnudaba y la golpeaba y que tambi\u00e9n\u00a0 sostuvo relaciones sexuales con algunas de sus amigas (Pp. 216).<\/p>\n<p>En la pr\u00f3xima y \u00faltima entrega veremos dos conceptos aplicados en sicogenealog\u00eda: los fantasmas de la Biblia y c\u00f3mo estudiar las historietas, tiras c\u00f3micas, paquitos o mu\u00f1equitos a partir del sicoan\u00e1lisis (El Fantasma, Superm\u00e1n, el Dr. Merengue, Avivato, Don Fulgencio, Mafalda, Condorito, Pepita y Lorenzo, La peque\u00f1a Lul\u00fa y las caricaturas y la relaci\u00f3n sicoanal\u00edtica de estos personajes con su creador). Didier Dumas en el caso de la Biblia y Serge Tisseron en el caso de Tint\u00edn son los autores de estos descubrimientos a partir de la sicogenealog\u00eda y el sicoan\u00e1lisis.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Diogenes Cespedes (Hoy, 24-10-15) &nbsp; 19. En el\u00a0 libro de Vincent de Gaulejac, \u201cNevrose de clase. Trajectoire sciale et conflits d\u2019identit\u00e9\u201d\u2015Neurosis de clase. Trayectoria social y conflictos de identidad\u2015, del que ofrec\u00ed la ficha bibliogr\u00e1fica, dice de esta perturbaci\u00f3n mental lo siguiente: \u00abLa neurosis de clase define las caracter\u00edsticas principales de los conflictos sicol\u00f3gicos relacionados [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24759,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-24790","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24790"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24790"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24827,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24790\/revisions\/24827"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}