Andres L. Mateo (Hoy, 10-5-18)<\/p>\n
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La niebla de Londres es espesa y l\u00fagubre y el Viejo Karl Heinrich Marx se sube la solapa del saco. 1865 es un mal a\u00f1o. Las bibliotecas inglesas lo han visto transitar de un lado a otro, escudri\u00f1ando en el pensamiento de los cl\u00e1sicos la esencia real del nuevo sistema capitalista en el cual viv\u00eda la humanidad. Dos a\u00f1os despu\u00e9s saldr\u00e1 el primer tomo de\u00a0El Capital,\u00a0<\/i>un libro curioso, tan citado como La Biblia, pero con tanta frecuencia caricaturizado, que se pueden contar con los dedos de una mano a quienes han vivido la aventura intelectual de embarcarse en su lectura. Antes, Jenny Von Westphalen hab\u00eda enfermado, y \u00e9l se muerde los labios, recordando tanta miseria sin nombre, tanto dolor trashumante acumulado en la lucha revolucionaria. Alg\u00fan versito de juventud, de los muchos que escribi\u00f3 para Jenny, comienza a cabalgar en la memoria, pero lo espanta la imagen vivida de la noche de 1845 en que fue expulsado de Francia.<\/span><\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es este hombre que atraviesa la niebla de Londres, con un legajo de papeles bajo el brazo, el traje ra\u00eddo, sin bufanda, dos dedos rotos del guante de la mano derecha, y angustiado porque su Jenny Von Westphalen est\u00e1 casi perdida en la locura? \u00bfQu\u00e9 tiene que ver con la aventura espiritual de los dominicanos?<\/span><\/p>\n Karl Heinrich Marx es, en pocas palabras, el sue\u00f1o del hombre integral, como hace ya un tiempo lo definiera Ernest Fisher. La Revoluci\u00f3n francesa proclam\u00f3 el derecho del hombre a la libertad, a la personalidad libre. Y lo hizo, fundado en el desarrollo de la industria, de la t\u00e9cnica, en el despliegue sin l\u00edmite del esp\u00edritu mercantil, en las esperanzas revolucionarias, pronto desmentidas por la nostalgia rom\u00e1ntica, que condenaba la progresiva deshumanizaci\u00f3n del hombre por la divisi\u00f3n del trabajo, cuyo resultado era la acumulaci\u00f3n creciente de riqueza en un polo de la sociedad y la acumulaci\u00f3n creciente de la miseria material y espiritual en el otro polo de la misma. En los papeles que llevaba bajo el brazo, y\u00e9ndose m\u00e1s all\u00e1 de la protesta rom\u00e1ntica contra la oronda burgues\u00eda, Karl Heinrich Marx escribir\u00eda:\u00a0\u201cel hombre en la sociedad civil se convirti\u00f3, desde luego, en individuo, pero no con una individualizaci\u00f3n inserta en una comunidad, sino con una individualidad en competencia con todas las dem\u00e1s\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n Estas m\u00e1scaras esc\u00e9nicas, como las llamaba \u00e9l, son la mediaci\u00f3n dolorosa que la escala de valores del capitalismo impone en la interacci\u00f3n de los hombres. Obligado a la dualidad, desgarrado por un mundo de m\u00e1quinas, de lucro, de miseria; lo que el reconoce en la potencia creativa de la sociedad capitalista moderna era la imagen no realizada del hombre. Toda su obra se puede definir por esta aventura inconclusa: la nostalgia de la unidad del hombre consigo mismo, con sus semejantes y con la naturaleza de la que hab\u00eda sido enajenado.<\/span><\/p>\n \u201cEl hombre se educa a s\u00ed mismo como hombre en tanto que humaniza lo que es su naturaleza, en tanto que no degrada a cosa a otros hombres y m\u00e1s bien hace suyos los objetos de la naturaleza, los hace objetos humanamente apresados, conocidos y configurados, y mediante su apropiaci\u00f3n humana elabora por s\u00ed mismo la riqueza de sus facultades, la plenitud de su yo<\/i>\u201d-Piensa Karl Heinrich Marx, con el frio calando la profundidad de los huesos. Y de pronto se detiene, conmovido por el hallazgo:\u00a0\u201cLa apropiaci\u00f3n por el tener-se dice- el resquebrajamiento de la posible abundancia en la obra truncada de la propiedad privada, hace al hombre necio y unilateral<\/i>\u00a0\u201d-confirma.<\/span><\/p>\n Confirmaci\u00f3n que es el peso de su vigencia, incluso hoy, que en su nombre se han levantado tantas torpezas. En la sociedad dominicana subdesarrollada, tras la m\u00e1scara social del dinero desaparece el ser humano. Marx dir\u00eda que \u201cestamos degradados a cosa\u201d. Son infinitos los aportes a la historia del pensamiento que nos legara un fil\u00f3sofo combativo y tenaz. Y a doscientos a\u00f1os de su nacimiento, penetra todav\u00eda muerto de fr\u00edo la niebla londinense. Ahora lo quieren echar del pensamiento de la humanidad, pero \u00e9l se sube la solapa del saco y mira el mundo que, en muchos aspectos, \u00e9l previ\u00f3 en sus estudios.\u00a0\u00a0<\/span>1865 es un mal a\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de Jenny Von Westphalen-piensa-, casi perdida en la locura?\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Andres L. Mateo (Hoy, 10-5-18) La niebla de Londres es espesa y l\u00fagubre y el Viejo Karl Heinrich Marx se sube la solapa del saco. 1865 es un mal a\u00f1o. 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