Novelista, narrador y ensayista cubano con el que culmina la madurez de la narrativa insular del siglo XX, adem\u00e1s de ser una de las figuras m\u00e1s destacadas de las letras hispanoamericanas por sus obras barrocas como\u00a0El siglo de las luces<\/i>.<\/p>\n
Sobre su biograf\u00eda existen varias lagunas y contradicciones dada la desigual informaci\u00f3n de la que se dispone. Seg\u00fan el propio autor, naci\u00f3 en La Habana, fruto del matrimonio de un arquitecto franc\u00e9s y una pianista rusa, y se form\u00f3 en escuelas de Francia, Austria, B\u00e9lgica y Rusia. Tras su muerte, sin embargo, se empez\u00f3 a documentar una muy distinta biograf\u00eda que situ\u00f3 el nacimiento del autor en Suiza, procedente de una familia humilde que emigr\u00f3 a Cuba instal\u00e1ndose en el pueblo de Alqu\u00edzar, donde el futuro escritor trabaj\u00f3 como repartidor de leche.<\/p>\n
Lo que s\u00ed est\u00e1 fuera de dudas es que Carpentier inici\u00f3 su actividad literaria en simult\u00e1neo con la musicolog\u00eda, su otra vocaci\u00f3n de toda la vida en la direcci\u00f3n de la revista\u00a0Carteles,<\/i>\u00a0entre 1924 y 1928. Adem\u00e1s, colabor\u00f3 en la fundaci\u00f3n de la\u00a0Revista de Avance,<\/i>\u00a0en 1927. En 1928 fue encarcelado bajo la dictadura de\u00a0Gerardo Machado\u00a0y a la salida huy\u00f3 de la isla, hasta que regres\u00f3 a ella, tras un exilio en Par\u00eds de pr\u00e1cticamente una d\u00e9cada. De este per\u00edodo fue su primera obra,\u00a0Ecu\u00e9-Yamba-O<\/i>\u00a0(publicada en 1933, aunque al parecer la escribi\u00f3 ya en 1927), una novela de tem\u00e1tica negra con la que Carpentier inaugur\u00f3 su carrera como escritor.<\/p>\n
En 1944 se traslad\u00f3 a Caracas, donde vivi\u00f3 varios a\u00f1os, dedic\u00e1ndose al periodismo radiof\u00f3nico y ejerciendo tambi\u00e9n de profesor universitario y columnista en diarios y revistas, mientras realizaba una interesante difusi\u00f3n de la m\u00fasica contempor\u00e1nea. Luego de una temporada en Hait\u00ed, regres\u00f3 a Cuba tras la Revoluci\u00f3n liderada por\u00a0Fidel Castro\u00a0y el\u00a0Che Guevara\u00a0(1959) y ocup\u00f3 varios cargos oficiales hasta que en 1966 fue nombrado embajador en Par\u00eds, donde permaneci\u00f3 hasta sus \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n
La obra de Alejo Carpentier<\/strong><\/p>\n Su actividad literaria, aunque iniciada en 1933, no tuvo continuidad hasta 1944, a\u00f1o en que vio la luz una compilaci\u00f3n de cuentos titulada\u00a0Viaje a la semilla<\/i>. Escribi\u00f3 tambi\u00e9n antes de su siguiente novela un ensayo titulado\u00a0La m\u00fasica en Cuba<\/i>\u00a0(1946). Finalmente, en 1949, apareci\u00f3 uno de sus trabajos literarios m\u00e1s emblem\u00e1ticos:\u00a0El reino de este mundo<\/i>, un ejercicio de excelente rigor hist\u00f3rico, como ser\u00e1n en adelante la mayor parte de sus obras, en el que Carpentier narr\u00f3 un episodio del surgimiento de la rep\u00fablica negra de Hait\u00ed.<\/p>\n Precisamente en el pr\u00f3logo de esta novela el autor expuso la tesis que defin\u00eda \u00ablo real maravilloso\u00bb, expresi\u00f3n sin\u00f3nima de \u00abrealismo m\u00e1gico\u00bb, que tendr\u00eda mayor fortuna. Para Carpentier, el realismo puro (que hab\u00eda caracterizado las primeras d\u00e9cadas de la narrativa hispanoamericana) es incapaz de reflejar la riqu\u00edsima complejidad del continente; de ah\u00ed la necesidad de integrar lo real con lo fant\u00e1stico, lo m\u00edtico o lo aleg\u00f3rico. Adem\u00e1s de su primer teorizador, Carpentier fue, junto con el guatemalteco\u00a0Miguel \u00c1ngel Asturias\u00a0y el venezolano\u00a0Arturo Uslar Pietri, uno de los precursores del realismo m\u00e1gico, tendencia que marcar\u00eda la producci\u00f3n de parte de los autores del \u00abBoom\u00bb de los a\u00f1os 60 (Julio Cort\u00e1zar,\u00a0Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez), con\u00a0Cien a\u00f1os de soledad<\/em>\u00a0(1967) como obra culminante.<\/p>\n Su definitiva consagraci\u00f3n como escritor lleg\u00f3 sin embargo con\u00a0Los pasos perdidos<\/i>(1953), novela en la que un music\u00f3logo antillano que reside en Nueva York, casado con una actriz, es enviado a un pa\u00eds sudamericano con el encargo de rescatar y encontrar raros instrumentos. En el viaje lo acompa\u00f1a una amante francesa, que parece representar la decadencia europea y a la que el music\u00f3logo abandona por una mujer nativa a trav\u00e9s de la cual entra en contacto con la vida de una comunidad ind\u00edgena, de donde es rescatado y llevado de nuevo a una civilizada ciudad a la que no llega jam\u00e1s a adaptarse, hasta que regresa a la selva. Un relato abstracto e irreal donde se funden los conocimientos y la inteligencia del autor con las im\u00e1genes m\u00e1s profundas de su expresi\u00f3n literaria.<\/p>\n M\u00e1s tarde lleg\u00f3\u00a0El acoso<\/i>\u00a0(1956), tras su experiencia en Venezuela, una novela corta de tem\u00e1tica entre pol\u00edtica y psicol\u00f3gica, donde se refleja fielmente el c\u00edrculo de represi\u00f3n y violencia de la Cuba anterior a la Revoluci\u00f3n, en la d\u00e9cada de 1950, aunque no fue una novela documental: en esta obra los episodios se suceden en coincidencia con los cuarenta y seis minutos que dura la interpretaci\u00f3n de la\u00a0Sinfon\u00eda Heroica<\/i>\u00a0de\u00a0Beethoven.<\/p>\n Le sigui\u00f3 el volumen\u00a0Guerra del tiempo<\/i>\u00a0(1958), donde el autor reuni\u00f3 tres relatos que supon\u00edan otras tantas variaciones sobre el tiempo en una ambientaci\u00f3n pret\u00e9rita:\u00a0Camino de Santiago,<\/i>\u00a0una reedici\u00f3n de\u00a0Viaje a la semilla<\/i>\u00a0y\u00a0Semejante a la noche.<\/i>\u00a0Fueron tres breves incursiones de Carpentier en el mundo de lo fant\u00e1stico y de la ficci\u00f3n, protagonizadas por la irreversibilidad de lo ocurrido. Posteriormente regres\u00f3 a la novela hist\u00f3rica con\u00a0El siglo de las luces<\/i>\u00a0(1962), ambientada en Francia y las Antillas en el per\u00edodo de la\u00a0Revoluci\u00f3n Francesa. En esta obra narr\u00f3 la peripecia de un personaje llamado V\u00edctor Hugues que llev\u00f3 a la isla de Guadalupe la ideolog\u00eda de los revolucionarios franceses y tambi\u00e9n la guillotina. Una novela cautivante que confirm\u00f3 el poder de convocatoria visual de su autor, en la que presenta personajes y ambientes lejanos en la historia y los acerca al lector atrap\u00e1ndolo en un asombroso tejido verbal.<\/p>\n A esta c\u00e9lebre novela sigui\u00f3\u00a0Concierto barroco<\/i>\u00a0(1974), una obra breve donde reconstruy\u00f3, con minucioso detalle y estricto rigor hist\u00f3rico y musicol\u00f3gico, el viaje de un criollo por la Europa dieciochesca, acentuando la funcionalidad de la m\u00fasica en su narrativa, ya que el libro est\u00e1 organizado y estructurado sobre fundamentos musicales. El mismo a\u00f1o public\u00f3\u00a0El recurso del m\u00e9todo<\/i>, en la que recrea la imagen del tirano ilustrado, en versi\u00f3n latinoamericana.<\/p>\n Cronol\u00f3gicamente se sit\u00faa luego\u00a0La consagraci\u00f3n de la primavera<\/i>\u00a0(1978), novela en la que recre\u00f3 una historia ambientada en tiempos de la Revoluci\u00f3n Cubana y que hab\u00eda anticipado en forma de relato breve en\u00a0Los convidados de plata<\/i>\u00a0(1973).\u00a0La consagraci\u00f3n de la primavera<\/i>\u00a0muestra su proceso autorreflexivo acerca de las revoluciones, a lo largo de un per\u00edodo que abarca desde la sovi\u00e9tica hasta la castrista, incluyendo los hechos de Playa Gir\u00f3n, y donde adem\u00e1s aparecen la Guerra Civil espa\u00f1ola y los ecos de la\u00a0Segunda Guerra Mundial. Finalmente,\u00a0El arpa y la sombra<\/i>\u00a0(1979), supuso una visi\u00f3n desmitificadora de\u00a0Crist\u00f3bal Col\u00f3n\u00a0y el\u00a0descubrimiento de Am\u00e9rica\u00a0a trav\u00e9s del relato de una \u00edntima confesi\u00f3n en la que el Almirante, a las puertas de la muerte, decide hacer una especie de inventario de sus haza\u00f1as y debilidades.<\/p>\n En su totalidad, la narrativa de Carpentier no se caracteriz\u00f3 por los an\u00e1lisis psicol\u00f3gicos, dada la vastedad de una propuesta que planteaba m\u00e1s bien la diversidad de lo real. No mostr\u00f3 por tanto con excesivo detalle los aspectos de la vida individual, m\u00e1s all\u00e1 de arquetipos como el Libertador, el Opresor o la V\u00edctima. Su prop\u00f3sito central fue acaso cambiar la perspectiva del lector, trasladarlo hasta un universo m\u00e1s amplio, un cosmos donde la tragedia personal queda adormecida dentro de un conjunto que, aun siendo sencillo, es mucho m\u00e1s vasto y profundo.<\/p>\n Cabe recordar tambi\u00e9n sus t\u00edtulos te\u00f3ricos, tales como\u00a0Tientos y diferencias<\/i>(1964),\u00a0Literatura y conciencia pol\u00edtica en Am\u00e9rica Latina<\/i>\u00a0(1969) y\u00a0Raz\u00f3n de ser<\/i>(1976), ensayos recogidos en un volumen publicado p\u00f3stumamente en La Habana, precisamente bajo el t\u00edtulo gen\u00e9rico de\u00a0Ensayos<\/i>\u00a0(1984). En 1977 se le concedi\u00f3 el Premio Cervantes.<\/p>\n Alejo Carpentier (1904-1980) Novelista, narrador y ensayista cubano con el que culmina la madurez de la narrativa insular del siglo XX, adem\u00e1s de ser una de las figuras m\u00e1s destacadas de las letras hispanoamericanas por sus obras barrocas como\u00a0El siglo de las luces. 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