{"id":25048,"date":"2018-05-26T10:56:30","date_gmt":"2018-05-26T14:56:30","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=25048"},"modified":"2018-05-26T10:56:30","modified_gmt":"2018-05-26T14:56:30","slug":"epistolario-intimo-estilo-de-la-critica-estilo-de-la-historia-literaria-93","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/05\/26\/epistolario-intimo-estilo-de-la-critica-estilo-de-la-historia-literaria-93\/","title":{"rendered":"Epistolario \u00edntimo\u2026 Estilo de la cr\u00edtica, estilo de la historia literaria (93)"},"content":{"rendered":"

La historia literaria, la cr\u00edtica y la memoria formativa hisp\u00e1nica en Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes se hace visible como estilo, biograf\u00eda y memoria en los diversos epistolarios \u00edntimos que se conocen de ambos intelectuales.\u00a0\u00a0<\/span>Las cartas escritas y las cartas recibidas constituyen, adem\u00e1s, un cuerpo ideol\u00f3gico y biogr\u00e1fico-literario marcado como\u00a0Lectio\u00a0<\/i>pedag\u00f3gica de la literatura, la cultura y las ideas literarias.<\/span><\/p>\n

Este ejemplo es lo que se ha difundido en los\u00a0exempla<\/i>\u00a0comprendidos y tematizados en sus cartas que revelan un concepto de historia literaria, cr\u00edtica y memoria formativa sobre la base de un concepto de estilo cuya forma y n\u00facleo encontramos en su prosa informativa, erudita, cr\u00edtica y testimonial. As\u00ed lo hemos podido constatar, no solo en sus epistolarios \u00edntimos, sino tambi\u00e9n en obras como:\u00a0Tablascronol\u00f3gicas de la literatura espa\u00f1ola<\/i>\u00a0(1913);\u00a0Literatura dominicana<\/i>\u00a0(1917);\u00a0Apuntaciones sobre la novelaen Am\u00e9rica<\/i>(1927);\u00a0La cultura y las letras coloniales en Santo Domingo<\/i>\u00a0(1936);\u00a0Literatura de Santo Domingo y Puerto Rico\u00a0<\/i>(1941);\u00a0Literatura en Am\u00e9rica Central\u00a0<\/i>(1941) y otras publicadas por PHU bajo el mismo estilo cr\u00edtico e hist\u00f3rico-literario.<\/span><\/p>\n

AR, por su parte, cultiv\u00f3, con alguna que otra diferencia el mismo estilo de historia literaria y cr\u00edtica, visible en obras como:<\/span><\/p>\n

La cr\u00edtica en la edad ateniense (1941); La experiencia literaria (1942); La antigua ret\u00f3rica (1942); Cap\u00edtulos de literatura espa\u00f1ola (1945); Cuestiones gongorinas (1927); El deslinde (1944); Tres puntos de exeg\u00e9tica literaria (1945); Letras de la nueva Espa\u00f1a (1948),\u00a0<\/i>y otros.<\/span><\/p>\n

PHU y AR fueron escritores en el sentido est\u00e9tico-creacional y en la prosa hist\u00f3rico-cr\u00edtica creada y cultivada con verdadera atenci\u00f3n y pasi\u00f3n; se hace notoria la idea de estilo literario muy reconocida y cultivada para la \u00e9poca por eruditos, historiadores, abogados, cr\u00edticos literarios y periodistas culturales entre otros.\u00a0\u00a0<\/span>Una visi\u00f3n comprensiva de dicha problem\u00e1tica surge del concepto de literatura universal y de literatura nacional, ambos asumidos por cr\u00edticos\u00a0\u00a0<\/span>alemanes, franceses, italianos y tambi\u00e9n por escritores de las mismas nacionalidades.<\/span><\/p>\n

En efecto, cronolog\u00eda, biograf\u00eda, historia espiritual y cr\u00edtica estil\u00edstica gobernaron los estudios literarios por mucho tiempo, y, aun hoy se percibe la influencia de estos \u00e1mbitos y practicas intelectuales en compendios, antolog\u00edas,manuales, historia de la literatura\u2026, an\u00e1lisis de obras y autores, as\u00ed como en rese\u00f1as, informes y otros modos de hacer cr\u00edtica literaria, periodismo literario y cultural y testimonio, entre otros g\u00e9neros.<\/span><\/p>\n

En el\u00a0Epistolario \u00edntimo\u00a0<\/i>de PHU-AR publicado por la UNPHU, alcanzamos a ver los n\u00facleos de inter\u00e9s acentuados por los corresponsales del mismo, en los ya citados tres tomos.\u00a0\u00a0<\/span>De ah\u00ed la inscripci\u00f3n observable como estilo, modo de hacer historia literaria, cr\u00edtica interna, cr\u00edtica exeg\u00e9tica, cr\u00edtica gen\u00e9tica y propiamente cr\u00edtica literaria.<\/span><\/p>\n

Tal y como hemos ejemplificado en las entregas 90, 91 y 92, lo que se explica como historia literaria, cr\u00edtica, memoria, testimonio y formaci\u00f3n literaria hispanoamericana, ha sido una constante en la pr\u00e1ctica literaria, cultural y editorial de PHU y AR. Los acentos hist\u00f3ricos cr\u00edticos y testimoniales que han cobrado valor y cuerpo dentro de sus obras, ayudan a conformar el concepto de cultura literaria en Hispanoam\u00e9rica.<\/span><\/p>\n

\u00bfTen\u00eda PHU talento de prosista, escritor de ficci\u00f3n o novelista? \u00bfQu\u00e9 le impidi\u00f3 serlo? El mismo Epistolario\u2026 lo revela a trav\u00e9s de los reclamos de AR, quien le ped\u00eda que se dedicara a producir sus obras propiamente de creaci\u00f3n literaria.\u00a0\u00a0<\/span>Las poes\u00edas, aforismos y cuentos publicados por PHU, expresaban la vocaci\u00f3n de poeta y narrador de nuestro intelectual, tal y como se puede verificar en sus Obras Completas y en sus ediciones originales.\u00a0\u00a0<\/span>Pero nuestro intelectual no tuvo la tranquilidad para ejercer su libertad creacional como \u00e9l mismo lo deseaba.<\/span><\/p>\n

De hecho, la solicitud y casi presi\u00f3n\u00a0\u00a0<\/span>de AR en este sentido, y que sobresale en el\u00a0Epistolario,\u00a0<\/i>fue siempre la de asumir la escritura como libertad de lo \u00edntimo y creacional; visi\u00f3n que le reclama tambi\u00e9n PHU a su amigo mexicano, quien no perd\u00eda oportunidad alguna de escribir, armar libros, rehacer escritos y proteger sus textos po\u00e9ticos, narrativos, hist\u00f3ricos, dramat\u00fargicos y cr\u00edticos,\u00a0\u00a0<\/span>entre otros.<\/span><\/p>\n

El concepto de Historia y Cultura en las obras de PHU y AR no es solo informativo o historiogr\u00e1fico, sino m\u00e1s bien creacional, filos\u00f3fico y axiol\u00f3gico.\u00a0\u00a0<\/span>Mientras PHU deb\u00eda liberarse de libros que amaba, por falta de espacio para atesorarlos, AR los coleccionaba e invert\u00eda dinero para enviarlos a M\u00e9xico desde el lugar donde estuviere.\u00a0\u00a0<\/span>PHU tuvo libros\u00a0\u00a0<\/span>que abandonaba en casa de sus amigos y familiares, debido a que la errancia es mala compa\u00f1era\u00a0\u00a0<\/span>del escritor, el intelectualy el erudito.<\/span><\/p>\n

De ah\u00ed que muchos de sus libros los donara a bibliotecas de Cuba, los \u00c1ngeles, Santo Domingo y otras individuales.\u00a0\u00a0<\/span>Hasta su muerte PHU recibi\u00f3 y utiliz\u00f3 libros al igual que AR.\u00a0\u00a0<\/span>El contacto con Europa (Espa\u00f1a, Londres, Francia); motiv\u00f3 mucho el fervor por los libros, toda vez que su vida estaba comprometida con las letras en valor y pensamiento.\u00a0\u00a0<\/span>Tanto Reyes como Henr\u00edquez Ure\u00f1a se dedicaron a la literatura desde miradas propiciadoras de serios proyectos creadores, editoriales y acad\u00e9micos entre muchos otros.<\/span><\/p>\n

La vocaci\u00f3n y profesi\u00f3n de escritores que asumierontambi\u00e9n como profesores, consejeros acad\u00e9micos, orientadores institucionales, responsables de revistas, periodistas culturales, cr\u00edticos literarios y cr\u00edticos de arte, fueron el m\u00e1s elocuente ejercicio creador y criteriol\u00f3gico que mostraron sus obras.<\/span><\/p>\n

Los puntos principales de trabajo en sus proyectos, han sido guiados por el concepto de estilo literario, estilo de cr\u00edtica y de historia literaria en cuyo fundamento se hace observable y legible la traves\u00eda de escritura, valor y posicionalidad del texto asumido como sentido, testimonio y creaci\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span>Al estudiar el car\u00e1cter de la prosa de ficci\u00f3n, la prosa filos\u00f3fica, la escritura cr\u00edtica y el conocimiento interno de la literatura y las formas culturales, la experiencia de la obra-estilo y la obra-fuente empalma como fuerza de lenguaje, territorio de lenguaje y creaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El di\u00e1logo PHU-AR en el\u00a0Epistolario \u00edntimo\u2026<\/i>\u00a0origina las posteriores obras al momento de proponer y escribir sus gestos y sentidos diferenciados.\u00a0\u00a0<\/span>Todo lo que asegura \u201cdeseo de escritura\u201d y \u201cedad de la raz\u00f3n\u201d, propicia los movimientos de la producci\u00f3n verbal en tiempo, espacio, historia y vertiente intelectual.\u00a0\u00a0<\/span>La g\u00e9nesis del estilo cr\u00edtico y el estilo mismo de la historia literaria como an\u00e1lisis y contexto de creaci\u00f3n, propicia el campo de su obra legible en\u00a0Memorias.\u00a0\u00a0<\/span>Diario.\u00a0\u00a0<\/span>Notas de viaje (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, M\u00e9xico, 2000).<\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La historia literaria, la cr\u00edtica y la memoria formativa hisp\u00e1nica en Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes se hace visible como estilo, biograf\u00eda y memoria en los diversos epistolarios \u00edntimos que se conocen de ambos intelectuales.\u00a0\u00a0Las cartas escritas y las cartas recibidas constituyen, adem\u00e1s, un cuerpo ideol\u00f3gico y biogr\u00e1fico-literario marcado como\u00a0Lectio\u00a0pedag\u00f3gica de la literatura, la […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":6140,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-25048","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25048"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25048"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25048\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25049,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25048\/revisions\/25049"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6140"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}