Crist\u00f3bal Le\u00f3n Campos (Rebelion, 29-5-18)<\/p>\n
<\/p>\n
La mitificaci\u00f3n que sobre la figura de Ernesto Che Guevara recae, ha generado la divulgaci\u00f3n generalizada de su imagen como un ser fetichizado, pues se exaltan aspectos de su personalidad al tiempo en que se ocultan otros, para la industria controlada por el capital, su imagen es un producto m\u00e1s, explotable carente de su valor real, pero tambi\u00e9n, dentro de la propia izquierda, o mejor dicho, de las izquierdas, su nombre representa una diversidad, quedando en el olvido, sus postulados y principios concretos, que lo llevaron a entregar su vida por la humanidad, siguiendo la causa revolucionaria, su ideales de hacer realidad el sue\u00f1o martiano y bolivariano de una Am\u00e9rica unida, mediante la indispensable desaparici\u00f3n del sistema capitalista, para la instauraci\u00f3n del socialismo como proyecto para la mejora de la condici\u00f3n humana, sus postulados marxistas y sus aportaciones al pensamiento latinoamericano antiimperialista y socialista, son una fuente de conocimiento que ha pasado la suerte inconclusa de ser analizados hasta cierta medida, quedando a\u00fan, pendientes muchos aspectos, las voces que han dado lugar a su divulgaci\u00f3n y estudio, han puesto los cimientos en una tarea que ahora que se cumplen cincuenta a\u00f1os de su asesinato en Bolivia, alcanza vigencia m\u00e1s urgente, pues la agudizaci\u00f3n de las contradicciones sist\u00e9micas, entre las potencias econ\u00f3micas como al interior de las sociedades, se expresan de manera mucho m\u00e1s violenta y devastadora para el porvenir de la humanidad.<\/p>\n
II<\/b><\/p>\n
El estudio del marxismo latinoamericano es un pendiente en las academias de ciencias sociales, dominadas por las modas y los prejuicios, se alejan de las aportaciones aut\u00f3ctonas de Nuestra Am\u00e9rica, dando lugar a las corrientes extranjeras y en los \u00faltimos tiempos; posmodernas, pero tambi\u00e9n lo es, en el seno de los movimiento sociales. La disputa dentro del campo de las ideas por la hegemon\u00eda, es controlada en la mayor\u00eda de casos por la ideolog\u00eda del capital, aceptando como verdades las falacias del fin de las ideolog\u00edas y de manera velada el de la historia, ante este panorama, se justifican de no contemplar para su estudio al marxismo, y mucho menos, su interpretaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n realizada desde nuestra patria grande, nombres como Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui, Julio Antonio Mella, Jos\u00e9 Revueltas, Roberto Fern\u00e1ndez Retamar, Fidel Castro, y desde luego; Ernesto Che Guevara, son olvidados u ocultados de manera abierta y descarada, para en su lugar, utilizar ide\u00f3logos a modo, menos profundos, o definitivamente, simples repetidores de la hegemon\u00eda cultural del capitalismo.<\/p>\n
III<\/b><\/p>\n
Los contextos donde surge, las ra\u00edces que lo nutren, sus interpretaciones heterodoxas de la realidad, su confrontaci\u00f3n con las hegemon\u00edas tanto imperialistas como del propio movimiento revolucionario, hacen del marxismo latinoamericano una ventana de la filosof\u00eda surgida como respuesta a la dominaci\u00f3n, explotaci\u00f3n y marginaci\u00f3n, tanto intelectual como material, que se ha vivido y vive a\u00fan, en nuestros pa\u00edses hermanados por la historia y la cultura, es en ese marco, en el del movimiento filos\u00f3fico y pol\u00edtico, donde tiene su nacimiento, el pensamiento revolucionario del Che, un hecho concreto que se niega para dar lugar a la idea de un idealismo especulativo, con el fin de denostar o rebatir la profundidad de las reflexiones guevaristas, pero contrario de lo que se divulga en las copulas del poder, la verdadera ra\u00edz de los ideales, conceptos y reflexiones del Che, surgen de la realidad concreta latinoamericana, y se nutren del contacto del Che con esta misma realidad, es decir, no son formulaciones de escritorio, son miradas directas y palpables de la explotaci\u00f3n, la marginaci\u00f3n y la permanente negaci\u00f3n de la vida humana, que desde tiempos de la conquista se padece en nuestra Patria Grande. El Che conoci\u00f3 la Am\u00e9rica nuestra, la hizo suya, se convirti\u00f3 en un \u201cSoldado de Am\u00e9rica\u201d, y encamino su praxis a la transformaci\u00f3n de la realidad para el mejoramiento humano, su obra intelectual est\u00e1 ligada con sus pasos en la vida, su vigencia tiene origen ese mismo hecho, en el tr\u00e1gico acontecer contin\u00fao de la agon\u00eda humana en el seno del capitalismo.<\/p>\n
IV<\/b><\/p>\n
La traves\u00eda en dos viajes que realiz\u00f3 el Che por Suram\u00e9rica y Centroam\u00e9rica, previa a su incorporaci\u00f3n definitiva a la causa revolucionaria en Guatemala, le permitieron entender de manera directa, los padecimientos de obreros, campesinos, ind\u00edgenas, mujeres y hombres, confinados en los rincones m\u00e1s rec\u00f3nditos de la geograf\u00eda nuestra (esos mismos rincones a los que jam\u00e1s llegaran quienes hoy niegan su vigencia y aportaciones), ah\u00ed tambi\u00e9n, en medio del olvido hist\u00f3rico a los vilipendiados, se reafirm\u00f3 en el Che, algo que lo distingui\u00f3 desde su juventud; su paci\u00f3n por la lectura. Los libros que fue encontrando o le fueron proporcionados por quienes convivieron con \u00e9l en estos dos viajes, abrieron su pensamiento hasta alcanzar la confirmaci\u00f3n de su tendencia socialista y marxista, hecho que el mismo Che reconoce en distintas cartas enviadas durante su derrotero a su madre, en esas misivas, hablaba del estudio de obras y lectura de autores, sobresaliendo Marx y Engels, adem\u00e1s, de libros como\u00a0Siete ensayos de la interpretaci\u00f3n de la realidad peruana<\/i>\u00a0de Mari\u00e1tegui, textos que concretar\u00edan su formaci\u00f3n con su accionar en los movimientos emancipatorios como el cubano, el Che se form\u00f3 como marxista lejos de las aulas y en directa convivencia con la realidad estudiada, su praxis le dio las bases para la comprensi\u00f3n de las necesidades de Nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n
V<\/b><\/p>\n
Hace cincuenta a\u00f1os lo asesinaron, lo pretendieron desaparecer, aniquilar su ejemplo y su virtud, lo convirtieron en mercanc\u00eda, una moda, un fetiche, pero se olvidaron que en cada uno de los marginados, de los vilipendiados, de los explotados, olvidaron que en cada ind\u00edgena discriminado, en cada campesino despojado, en cada obrero (mujer y hombre) explotado, en la juventud que se rebela, en la madurez que persiste, en cada rinc\u00f3n del mundo en resistencia, Ernesto Che Guevara, nace y renace, cada d\u00eda m\u00e1s fuerte, m\u00e1s revolucionario y mucho m\u00e1s vigente que nunca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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