{"id":25256,"date":"2018-06-05T12:36:51","date_gmt":"2018-06-05T16:36:51","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=25256"},"modified":"2018-06-05T12:36:51","modified_gmt":"2018-06-05T16:36:51","slug":"historia-de-amor-en-las-barricadas-de-1968","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/06\/05\/historia-de-amor-en-las-barricadas-de-1968\/","title":{"rendered":"Historia de amor en las barricadas de 1968"},"content":{"rendered":"
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Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 2-6-18)<\/p>\n

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EN MAYO DE 1968\u00a0\u2013acaba de cumplirse por estos d\u00edas cincuenta a\u00f1os\u2013 Par\u00eds dej\u00f3 de ser la fiesta que describi\u00f3 Hemingway, para convertirse en el centro de un extenso enfrentamiento entre estudiantes y polic\u00edas que protagonizaron uno de los episodios hist\u00f3ricos m\u00e1s emblem\u00e1ticos de la d\u00e9cada prodigiosa que entonces se acercaba a su fin.<\/p>\n

Francia, que hab\u00eda tenido d\u00e9cadas de esplendor y prosperidad econ\u00f3mica, comenz\u00f3 a tambalearse. Las finanzas p\u00fablicas iniciaron un proceso de agrietamiento a causa de una severa crisis industrial; otros sectores econ\u00f3micos entraban en declive; el trabajo en las minas resultaba degradante; los desempleados sobrepasaban el medio mill\u00f3n; m\u00e1s de dos millones de empleados apenas sobreviv\u00edan con el sueldo m\u00ednimo y la sociedad francesa, en su conjunto, parec\u00eda estar lejos de un estado de bienestar. Como consecuencia, las zonas suburbanas de Par\u00eds comenzaban a poblarse de los denominados\u00a0bidonvilles<\/i>, extensos guetos donde imperaban las carencias de todo tipo. Justo frente a una de estas barriadas se encontraba la universidad de Nanterre donde se iniciaron las protestas contra la situaci\u00f3n que dominaba a aquella ciudad de esplendores y glamour. Las autoridades ordenaron el cierre de la universidad. Los estudiantes de la universidad de \u00e9lite, la Sorbona, protestaron solidariamente y empezaron a manifestarse, creando de inmediato una ola de apoyo. La polic\u00eda ingres\u00f3 al campus y comenz\u00f3 entonces una batalla campal que se extendi\u00f3 a toda Francia. Aunque desde enero hab\u00edan ocurrido hechos protestatarios en diversos escenarios de Par\u00eds y en otras ciudades francesas, el cierre de la universidad de Nanterre y la intervenci\u00f3n policial en la Sorbona, encendieron la chispa final de las reclamaciones populares violentas. El Barrio Latino se convierte en el escenario principal de las barricadas callejeras que, al poco tiempo, se extienden por toda la ciudad. Centenares de estudiantes y polic\u00edas resultan heridos en la contienda. Once millones de trabajadores en toda Francia se revelan y se colocan en paro. La radio y la televisi\u00f3n estatal cierran en apoyo a los reclamos. El presidente de Gaulle, indiferente a los hechos, parte hacia Rumania. Le hab\u00eda precedido el primer ministro Georges Pompidou, quien viaja a Ir\u00e1n y Afganist\u00e1n. La gran ola rebelde pide la ca\u00edda del gobierno. Francia entera est\u00e1 colapsada. Pompidou regresa apresuradamente para negociar en todos los terrenos. En muchas partes del mundo las protestas de los estudiantes franceses hab\u00edan encontrado eco favorable y hasta el festival de Cannes se paraliza para respaldar a los universitarios. De Gaulle se ve obligado a disolver el congreso y convocar a elecciones anticipadas, poniendo fin al suceso, luego de llegar a acuerdos con sindicatos y empresarios, aumentar el salario m\u00ednimo y reducir la jornada laboral. Las protestas hab\u00edan sido capitalizadas por la izquierda marxista y los estudiantes aprovecharon para convertir las mismas no s\u00f3lo en una jornada antibelicista (Vietnam estaba sobre el tablero) y\u00a0antiestablishment<\/i>, sino tambi\u00e9n en una guerra cultural. Cuando los trabajadores volvieron a sus puestos y los estudiantes a sus aulas, los votantes en las urnas hablaron claramente. Poco m\u00e1s de diez millones pidieron que De Gaulle siguiera dirigiendo a Francia. Doce millones, sin embargo, dijeron no, dando paso a Pompidou, el gran negociador, como nuevo presidente. Ins\u00f3litamente, las fuerzas de izquierda perdieron el rumbo y la derecha, en segunda vuelta, obtuvo el triunfo. El combate cultural, sin embargo, result\u00f3 ganancioso, permitiendo que Francia iniciara cambios profundos en lo educativo y en lo laboral, pero fundamentalmente en la modificaci\u00f3n de esquemas tradicionales que hab\u00edan regido por largas \u00e9pocas a esa gran naci\u00f3n y, de modo especial, en lo referente a la denominada \u00e9tica sexual.<\/p>\n

Partiendo de la Sorbona y abri\u00e9ndose paso por sus amplios bulevares, la rebeli\u00f3n estudiantil de mayo de 1968 \u2013cuyos alcances se extendieron hasta junio de 1969\u2013 sign\u00f3 toda una \u00e9poca. Tras las barricadas se confund\u00edan, en rara mezcla, el mao\u00edsmo, trotskismo, anarquismo, cheguevarismo, control estudiantil de los grandes centros de ense\u00f1anza, amor libre y liberalidad sexual. \u201cEra algo nuevo en la historia del hombre \u2013recuerda Frank Yerby\u2013 la rebeli\u00f3n de los que eran mejor tratados, de los mimados… se echaban a la calle para destruir el mundo que no les gustaba, para quitarse de encima el deber, la responsabilidad, incluso el pensamiento\u201d.<\/p>\n

Dentro de este marco, una pareja de norteamericanos se conocen en Par\u00eds y comienzan, paso a paso, una historia de amor. La relaci\u00f3n tiene, sin embargo, caracter\u00edsticas muy especiales. Harry Forbes es un negro de Georgia, m\u00fasico de jazz que pon\u00eda a sollozar su clarinete \u201ccomo un ni\u00f1o oriental que es golpeado\u201d, y que remontaba su m\u00fasica \u2013\u201cplata l\u00edquida, luz de luna en un bosque de bamb\u00faes, grullas sosteni\u00e9ndose sobre una pata\u201d\u2013 mientras restaba valor a su condici\u00f3n de negro y se convert\u00eda en el \u201cfil\u00f3sofo de un derrotismo decadente, tan corrompido como el de Nietzche o Schopenhauer, que no cree en nada\u201d. Katty Nichols era blanca, una sure\u00f1a de buena familia que disfruta las hermosas noches de jazz en Le Blue Not y que, en medio de numerosos contratiempos, acaba reconociendo su amor por Harry, un amor imposible no s\u00f3lo por sus connotaciones raciales, sino por lo dificultoso que resulta entenderse con un negro que desaf\u00eda la negritud increpando que \u201cun accidente biol\u00f3gico no da suficientes motivos para estar muy orgulloso de uno mismo\u201d y que reniega de su raza cuando la ejemplariza en Patricio Lumumba, Mois\u00e9s Zhombe, Papa Doc, los genocidas de Nigeria o los soldados congole\u00f1os. \u201cSi los m\u00edos hubieran producido alguna vez algo remotamente parecido a una civilizaci\u00f3n \u2013afirma Harry\u2013, si pudi\u00e9ramos mencionar una sola realizaci\u00f3n negra que no se hiciese en medio de una sociedad extranjera y sobre la base de una cultura extranjera (incluso Le\u00f3pold Senghor escribe su poes\u00eda realmente bella en franc\u00e9s), yo podr\u00eda sentirme m\u00e1s orgulloso de nosotros\u201d.<\/p>\n

En medio de estas ins\u00f3litas conceptualizaciones (Harry consideraba que un negro norteamericano no era un hombre, sino un \u201cmecanismo de defensa ambulante\u201d), negro y blanca se enamoran. Las dificultades propias, y las que creaba aquel Par\u00eds que asum\u00eda posturas contrastantes y que parec\u00eda enorgullecerse, en aquella y en todas las \u00e9pocas, de su vieja y reconocida inurbanidad (\u201c\u00a1Descortes\u00eda, tu nombre es Francia!\u201d) y, para entonces, del carisma de su\u00a0grand<\/i>\u00a0Charles (Charles de Gaulle) y su \u201col\u00edmpico desprecio por los seres humanos\u201d, permitir\u00edan que se creara un cuadro de urdimbres contradictorias que llevar\u00edan a Katty y Harry a desvanecer sus amores en un odio acentuado y terebrante.<\/p>\n

En el escenario dantesco de las barricadas parisienses de 1968, el negro de Georgia y la rubia sure\u00f1a van comprendiendo la inutilidad de sus equivocadas apreciaciones de la realidad, y acaban reconociendo que, entre ambos, hay un lazo sentimental indestructible que se expresa mediante un amor firme que ha podido vencer todas las barreras. Esta novela de Frank Yerby \u2013que le\u00ed a inicios de los setenta, a escasos dos o tres a\u00f1os del mayo franc\u00e9s\u2013 nos involucra en un discurso narrativo en el que flotan, con habilidad conceptual difusa pero vertida con provecho e imaginaci\u00f3n fluida, interesantes consideraciones filos\u00f3ficas, sociol\u00f3gicas y pol\u00edticas. El amor entre Harry y Katty se desarrolla entre profundos prejuicios raciales, pero aquellos enamorados enarbolan un sentimiento que Katty proclama y Harry niega insistentemente, y cuando parece que en aquel mayo endemoniado el mundo se les viene encima, es cuando en verdad est\u00e1 naciendo para ellos un mundo nuevo. \u201cLo que olvidan todos esos tipos generosos y sentimentales que quieren resolver el problema de las razas, es que los gorriones matan a picotazos al azulejo si lo pueden atrapar, y que hasta la pantera negra que no es m\u00e1s que una mutaci\u00f3n de color dentro de la especie, es rechazada por los leopardos. El prejuicio es algo tan viejo como el mundo, y tan natural y perdurable como \u00e9l; es la justicia, la fraternidad, el amor lo que resulta anormal en la raza humana\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

Libros<\/div>\n
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Mayo fue el fin del mundo<\/div>\n
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Frank Yerby\u00a0<\/b>(Editorial Planeta, 1970. 217 p\u00e1gs.)<\/p>\n

En el dram\u00e1tico escenario de las barricadas parisienses de 1968 y cuando parece que a su alrededor est\u00e1 llegando el fin del mundo, para dos enamorados nace un mundo nuevo. Uno de los libros m\u00e1s le\u00eddos de este gran autor norteamericano, autor entre otras novelas de \u201cMientras la ciudad duerme\u201d y \u201cPasiones humanas\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Par\u00eds era una fiesta<\/div>\n
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Ernest Hemingway\u00a0<\/b>(Seix Barral, 1964. 209 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Uno de los libros p\u00f3stumos de Hemingway. Descripci\u00f3n de uno de los tres lugares que el autor am\u00f3 con pasi\u00f3n, junto a Espa\u00f1a y Cuba. Era entonces Par\u00eds la capital de la juventud de Hemingway. Y era tambi\u00e9n, la capital de la literatura norteamericana. El encantado lugar donde el famoso escritor fue \u201cmuy pobre y muy feliz\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Germinal<\/div>\n
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\u00c9mile Zola\u00a0<\/b>(Ediciones de la Torre, 1994. 560 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Publicada en 1885, esta novela del gran escritor parisiense describe las condiciones del trabajo en la mina, la toma de conciencia de los trabajadores para organizarse y el enfrentamiento con la represi\u00f3n. Personajes y situaciones magistralmente trazados dentro de una trama viva y apasionante.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Buenos d\u00edas, tristeza<\/div>\n
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Francoise Sagan\u00a0<\/b>(Tusquets, 1995. 179 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Originalmente conocida en 1954, esta novela fue un cl\u00e1sico de los a\u00f1os sesenta. Una joven de diecisiete a\u00f1os, C\u00e9cile, y su padre cuarent\u00f3n, viven entregados a la vida f\u00e1cil y placentera. Alguien llegar\u00e1 para amargarles la vida. Aunque luchar\u00e1 contra esa mala influencia, la conducta de C\u00e9cile la llevar\u00e1 lentamente al encuentro de la tristeza.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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The dharma Beats<\/div>\n
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(Varasek Ediciones, 2017. Jack Kerouac et al. 401 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Este libro narra la historia de la Beat Generation, movimiento literario surgido en los a\u00f1os cuarenta del siglo pasado, dedicado a la poes\u00eda y a la prosa rebelde, a la bohemia, a la liberaci\u00f3n espiritual y sexual y a la experimentaci\u00f3n con drogas sicod\u00e9licas. Su influencia inspir\u00f3 a los j\u00f3venes franceses de mayo del 68.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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