George Eaton (Rebelion, 4-6-18)<\/p>\n
<\/p>\n
En el juicio de Antonio Gramsci celebrado en 1928 el fiscal declar\u00f3: \u201cDebemos impedir que este cerebro trabaje durante 20 a\u00f1os\u201d. Gramsci, exl\u00edder del Partido Comunista Italiano y l\u00facido te\u00f3rico marxista y periodista, fue condenado a dos d\u00e9cadas de c\u00e1rcel por el gobierno fascista de Benito Mussolini.<\/p>\n
Sin embargo, la reclusi\u00f3n provoc\u00f3 el florecimiento del pensamiento de Gramsci en vez de su declive. Emprendi\u00f3 una colosal b\u00fasqueda intelectual cuyo objetivo era ofrecer un legado imperecedero. Sus\u00a0Cuadernos de la c\u00e1rcel<\/i>* comprend\u00edan 33 vol\u00famenes y 3.000 p\u00e1ginas de historia, filosof\u00eda, econom\u00eda y estrategia revolucionaria. Aunque se le permiti\u00f3 escribir, Gramsci no ten\u00eda acceso a las obras marxistas y se vio obligado a utilizar un c\u00f3digo para eludir a los censores de la c\u00e1rcel. En 1937, despu\u00e9s de que durante mucho tiempo se le negara una atenci\u00f3n m\u00e9dica adecuada (se hab\u00eda quedado sin dientes y no pod\u00eda digerir alimentos s\u00f3lidos), Gramsci muri\u00f3 a la edad de 46 a\u00f1os.<\/p>\n
Con todo, ha logrado la posteridad intelectual que trataba de alcanzar. Su cu\u00f1ada Tatiana consigui\u00f3 sacar a escondidas sus\u00a0Cuadernos de la c\u00e1rcel<\/i>\u00a0y se publicaron en Italia de 1948 a 1951. Despu\u00e9s de que su obra de se tradujera al franc\u00e9s, alem\u00e1n e ingl\u00e9s en la d\u00e9cada de 1970 Gramsci se convirti\u00f3 en la influencia principal de los eurocomunistas antiestalisnistas. Gramsci es ahora citado constantemente por comentaristas que recuerdan su aforismo m\u00e1s memorable (\u201cpesimismo de la inteligencia, optimismo de la voluntad\u201d) y su descripci\u00f3n de la d\u00e9cada de 1930: \u201cLa crisis consiste precisamente en que lo viejo muere y lo nuevo no puede nacer, y en ese lapso de tiempo aparecen los m\u00e1s diversos s\u00edntomas morbosos\u201d.<\/p>\n
En un discurso pronunciado en 2013 el entonces Secretario de Estado de Educaci\u00f3n [brit\u00e1nico] Michael Gove cit\u00f3 a Gramsci al defender su insistencia en los m\u00e9todos de educaci\u00f3n tradicionales (\u201cLa ideolog\u00eda que tanto tem\u00eda [Gramsci] en la Italia de entreguerras era lo que hemos denominado \u2013de forma tr\u00e1gicamente inapropiada\u2013 'educaci\u00f3n progresista’\u201d). Hasta el grupo franc\u00e9s de extrema derecha\u00a0Nouvelle Droite<\/i>\u00a0y su hom\u00f3logo belga Vlaams Blok reivindicaron a Gramsci. \u00bfQu\u00e9 explica este extra\u00f1o y disputado legado?<\/p>\n
El concepto gramsciano caracter\u00edstico es el de hegemon\u00eda, que indica un nivel de dominaci\u00f3n pol\u00edtica que va m\u00e1s all\u00e1 del control de un Estado o de un parlamento hacia el \u00e1mbito de la cultura y las ideas. A Gramsci le preocupaba la cuesti\u00f3n de por qu\u00e9 otras revoluciones en Europa occidental no hab\u00edan seguido a la Revoluci\u00f3n rusa de 1917. La respuesta para \u00e9l estaba en la persistencia de ideas capitalistas entre las instituciones de la sociedad civil (los partidos pol\u00edticos, los sindicatos, las iglesias, los medios de comunicaci\u00f3n). \u201cEl Estado era solo una zanja exterior detr\u00e1s de la cual se levantaba un poderoso sistema de fortalezas\u201d, escribi\u00f3.<\/p>\n
Gramsci defend\u00eda que no bastaba con que los revolucionarios emprendieran meramente una \u201cguerra de movimiento\u201d (como hab\u00edan hecho los bolcheviques al tomar el Estado ruso), ten\u00edan que luchar una \u201cguerra de posici\u00f3n\u201d: una larga lucha en el terreno de la sociedad civil con el objetivo de cambiar lo que el escritor denomin\u00f3 \u201cel sentido com\u00fan\u201d (o la \u201cfilosof\u00eda de los no fil\u00f3sofos\u201d).<\/p>\n
A finales de la d\u00e9cada de 1970 la revista\u00a0Marxism Today<\/i>\u00a0analiz\u00f3 el ascenso del thatcherismo a trav\u00e9s del prisma de la hegemon\u00eda. Su exdirector Martin Jacques y el difunto te\u00f3rico de la cultura Stuart Hall** reconocieron que la nueva derecha estaba embarcada en un proyecto no solo para ganar fuerza electoral sino para redefinir el \u201csentido com\u00fan\u201d. Como me dijo Martin Jacques, \u201cla mayor\u00eda de los l\u00edderes pol\u00edticos no tratan de establecer la hegemon\u00eda. El experimento de Thatcher era extremadamente inusual\u201d.<\/p>\n
Stuar Hall se\u00f1al\u00f3 la incesante popularizaci\u00f3n por parte del movimiento de \u201cla competici\u00f3n y la responsabilidad personal por el esfuerzo y la recompensa, la imagen del individuo sobrecargado de impuestos debilitado por los mimos del estado de bienestar\u201d. Como se\u00f1al\u00f3 la propia Thatcher en 1981: \u201cLa econom\u00eda es el m\u00e9todo; el objetivo es cambiar el alma\u201d. Aunque desde entonces la derecha ha utilizado el flexible y duradero concepto de hegemon\u00eda, la pol\u00edtica del propio Gramsci era indudablemente marxista. La clase obrera sarda defendi\u00f3 una educaci\u00f3n rigurosa en lat\u00edn y gram\u00e1tica, pero pensando en unos fines absolutamente diferentes de los del conservador Gove.<\/p>\n
Comentaristas de derecha como Melanie Phillips y Peter Hitchens advirtieron hace tiempo de que la izquierda est\u00e1 involucrada en un marcha gramsciana a trav\u00e9s de instituciones como la BBC, las universidades y escuelas para tratar de realizar un cambio cultural. Pero aunque el Nuevo Laborismo promovi\u00f3 causas liberales como los derechos de las personas homosexuales, acept\u00f3 la hegemon\u00eda thatcheriana en vez de desafiarla.<\/p>\n
Sin embargo, con Jeremy Corbyn los conservadores se enfrentan al primer desaf\u00edo prolongado a su dominaci\u00f3n cultural. Al igual que la nueva derecha antes que ellos, la nueva izquierda no aspira simplemente a derrotar a los oponentes en las elecciones sino a invalidar sus ideales m\u00e1s preciados. Cuando Corbyn y sus aliados se refieren a s\u00ed mismos como \u201cla nueva corriente pol\u00edtica dominante\u201d intentan, en t\u00e9rminos gramscianos, redefinir el \u201csentido com\u00fan\u201d. Como afirma Martin Jacques, \u201cCorbyn es bastante inusual en este contexto. En las \u00faltimas elecciones luchaba en el terreno elevado, volv\u00eda a visitar el terreno en el que la izquierda perdi\u00f3 ante el thatcherismo\u201d.<\/p>\n
Gramsci habr\u00eda admirado al grupo activista Momentum y su festival The Word Transformed (que inclu\u00eda sesiones sobre temas gramscianos como la educaci\u00f3n a lo largo de toda la vida y el teatro pol\u00edtico, y un grupo de lectura de Stuart Hall). Como defend\u00edan los\u00a0Cuadernos de la c\u00e1rcel\u00a0<\/i>, Momentum busca el dominio de todo el espectro y se compromete en los \u00e1mbitos de la sociedad civil y de la cultura popular.<\/p>\n
En una era de medios sociales, v\u00eddeos virales y educaci\u00f3n superior de masas, el concepto de hegemon\u00eda de Gramscy es asombrosamente clarividente. De hecho Gramsci parece cada vez m\u00e1s no meramente un pensador marxista para nuestro tiempo sino, quiz\u00e1,\u00a0el<\/i>\u00a0pensador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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