Amo Oz (Palestinalibre, 4-6-18)<\/p>\n
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A menudo me pregunto por qu\u00e9 organizaciones [israel\u00edes] como\u00a0Romper el Silencio,\u00a0B\u2019Tselem\u00a0y\u00a0Paz Ahora suscitan sentimientos de miedo, rabia y hostilidad en tantas personas. No solo gente de extrema derecha, sino tambi\u00e9n otros que se consideran en el centro del espectro pol\u00edtico. Esa hostilidad no puede explicarse solo diciendo que todos los que se oponen a Romper el Silencio son racistas. Ni que est\u00e1n intentando callar nuestras voces; la gran mayor\u00eda de nuestros adversarios no lo hace. Ni siquiera podemos decir que todos nuestros oponentes odian a los \u00e1rabes, porque, en su mayor parte, no es as\u00ed.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el problema entonces? Muy sencillo: la gente quiere sentirse a gusto consigo misma, y Romper el Silencio se lo impide. La gente quiere que el Estado de Israel tenga una buena imagen y, a su juicio, Romper el Silencio y B\u2019Tselem hacen que la tenga mala. Es algo completamente humano. No tenemos por qu\u00e9 despreciar la necesidad natural del ser humano de sentirse bien.<\/p>\n
Es muy comprensible que la mayor\u00eda de los israel\u00edes sienta bochorno e incomodidad cuando el Estado de Israel no tiene una buena imagen. Creen, equivocadamente, que los que promueven esa mala imagen son los que denuncian las distorsiones morales del pa\u00eds, del Gobierno y del Ej\u00e9rcito. Les cuesta aceptar que el Estado de Israel, a veces, da muy mala imagen, no por culpa de los que denuncian esas distorsiones morales, sino por culpa de los que incurren en ellas.<\/p>\n
Una de las maravillas secretas de la tradici\u00f3n jud\u00eda, una de las razones de que el pueblo jud\u00edo no haya sido erradicado despu\u00e9s de miles de a\u00f1os, mientras que otras naciones m\u00e1s grandes han desaparecido, es que en la naci\u00f3n jud\u00eda siempre ha habido muchos valientes dispuestos a romper el silencio y a luchar para curar la degeneraci\u00f3n moral y denunciar las distorsiones sociales y las injusticias.<\/p>\n
Podemos empezar por hablar del profeta Nat\u00e1n, el ejemplo por antonomasia de lo que es romper el silencio, y de c\u00f3mo ensuci\u00f3 la fama del rey David, el autor de los salmos, el antepasado del futuro Mes\u00edas. Aquel peque\u00f1o profeta se alz\u00f3 y dijo al mundo \u2014y a las futuras generaciones\u2014 que David hab\u00eda asesinado mediante artima\u00f1as y enga\u00f1os a un hombre inocente, solo porque quer\u00eda acostarse con su mujer.<\/p>\n
El profeta Jerem\u00edas, el profeta Amos y otros profetas tambi\u00e9n censuraron sin piedad a la familia real, a los ministros, a los grandes de su \u00e9poca, y muchas veces al pueblo en general, a toda la naci\u00f3n: mancillaron nuestro pa\u00eds, sin la menor duda.<\/p>\n
No tuvieron miedo de llamar a la injusticia, injusticia, y al derramamiento de sangre inocente, derramamiento de sangre inocente. Nunca se detuvieron a preguntarse si estaban proporcionando excusas a los que odiaban a Israel.<\/p>\n
En sus poemas, Hayim Nahman Bialik arroj\u00f3 fuego y azufre sobre los dirigentes, los funcionarios y toda la naci\u00f3n jud\u00eda. Tambi\u00e9n Nathan Alterman y S. Yizhar rompieron el silencio y nunca vacilaron a la hora de condenar la injusticia y los asesinatos cometidos por los soldados de las Fuerzas Armadas israel\u00edes, ni siquiera durante las celebraciones y la euforia que siguieron a la gran victoria en la guerra de los Seis D\u00edas. Lo mismo que A. B. Yehoshua, Hanoch Levin, David Grossman, Yitzhak Laor, Meir Shalev y una larga lista.<\/p>\n
Todos los que odian a Romper el Silencio deber\u00edan reflexionar sobre una cosa, al menos por un instante: que la fortaleza moral no es un lujo ni un mero adorno. La fortaleza moral es necesaria para la supervivencia de una naci\u00f3n, una sociedad y una persona. La fortaleza moral no es una especie de joya que guardamos en la caja fuerte y que nos ponemos solo en los d\u00edas buenos para tener un aspecto mejor. La fortaleza moral no es una mercanc\u00eda producida para la exportaci\u00f3n, que se guarda en un caj\u00f3n, por lo menos hasta que termine la guerra, hasta que vuelva la normalidad y el pa\u00eds viva 40 a\u00f1os de paz, de forma que solo entonces podremos blandir nuestra reluciente grandeza moral, exhibirla en el pecho y revelar al mundo lo maravillosos que somos.<\/p>\n
No. La fortaleza moral, especialmente en tiempos de guerra, es tan urgente como los primeros auxilios en un campo de batalla. El papel del acusador, a veces, es similar al del m\u00e9dico o el enfermero: su labor es como la del m\u00e9dico que abre un absceso y extrae el pus, para que no se extienda ni contamine todo el cuerpo.<\/p>\n
No debemos menospreciar a quienes desean sentirse bien. Pero quiz\u00e1 convendr\u00eda familiarizarlos con algo que sabe casi el mundo entero, salvo los que quieren acallar la cr\u00edtica aqu\u00ed, en Israel: que una de las pocas razones por las que los israel\u00edes pueden seguir sinti\u00e9ndose un poco bien consigo mismos y ante otros pa\u00edses es que tenemos Romper el Silencio, B\u2019Tselem y Paz Ahora, que hay una lucha permanente para alcanzar la justicia social y que seguimos teniendo una prensa m\u00e1s o menos libre o, por lo menos, seguimos peleando para mantenerla. Y sigue habiendo libertad de expresi\u00f3n, cada vez m\u00e1s amenazada, pero sigue habi\u00e9ndola. Estas son las cosas que dan una buena imagen de Israel. Estas son las cosas que permiten que Israel siga teniendo defensores en todo el mundo, gente que todav\u00eda nos mira con esperanza e incluso admiraci\u00f3n.<\/p>\n
A pesar de la fealdad y de la injusticia, a pesar de la ocupaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n de los pobres y desfavorecidos de la sociedad israel\u00ed, yo sigo amando Israel. Lo amo incluso en los momentos en los que no puedo soportarlo. Lo amo por su larga tradici\u00f3n de acalorados debates internos y b\u00fasqueda de la justicia. Es una tradici\u00f3n que ahora est\u00e1 en peligro, es cierto, pero que se mantiene viva.<\/p>\n
Cu\u00e1nta gente dice: \u201cMuy bien, pero \u00bfpor qu\u00e9 no podemos resolver nuestras diferencias discretamente? \u00bfPor qu\u00e9 tenemos que hacerlo ante los ojos de todo ese mundo hostil?\u201d. Pues bien, porque los tiempos han cambiado, y los \u201cojos del mundo\u201d ya no lo son. Atr\u00e1s quedan los d\u00edas en los que uno pod\u00eda susurrar algo en la cocina sin que todo el mundo se enterara de todo al d\u00eda siguiente. Al contrario: cualquier esfuerzo por enterrar la verg\u00fcenza, disimular el crimen u ocultar la injusticia acabar\u00e1 acumulando pus, tarde o temprano, y estallar\u00e1 en la cara de los ocultadores con el doble o el triple de intensidad.<\/p>\n
Es beneficioso abrir las heridas lo antes posible, delante de la naci\u00f3n y delante del mundo, no solo por las v\u00edctimas, sino por el bien de todos. Por el bien de la sociedad israel\u00ed. Incluso por el bien de la imagen de Israel en la comunidad internacional.<\/p>\n
A veces \u2014no siempre, pero a veces\u2014, en la historia, algunos a los que la mayor\u00eda de su pueblo calificaba de traidores acabaron, con el paso de los a\u00f1os, siendo considerados maestros. No siempre; no todo el que alguna vez ha sido llamado traidor puede estar seguro de que al cabo de uno o dos siglos le van a dar las gracias y a aplaudir. Pero ha habido ocasiones en las que las futuras generaciones se pusieron de parte de los acusadores y de quienes romp\u00edan el silencio.<\/p>\n
Se pusieron de parte del profeta Jerem\u00edas, que dijo a los hijos de Jerusal\u00e9n, ya fueran reyes o plebeyos: \u201cNo cre\u00e1is que vuestro eterno aliado es verdaderamente vuestro eterno aliado, porque de pronto puede no ser de fiar. Cuidaos y no os emborrach\u00e9is de poder\u201d.<\/p>\n
Los contempor\u00e1neos de Jerem\u00edas le despreciaban. Le llamaron \u201cizquierdista\u201d y \u201ctraidor\u201d, y las autoridades lo arrojaron a un pozo. Sin embargo, hoy, el pueblo de Israel recuerda con afecto a Jerem\u00edas, no a sus acusadores.<\/p>\n
La historia de la aventura sionista empieza con Benjamin Ze\u2019ev \u00adHerzl, el visionario que concibi\u00f3 el Estado jud\u00edo, el hombre al que incluso el movimiento de extrema derecha Im Tirtzu \u2014cuyos miembros critican a los de Romper el Silencio\u2014 honr\u00f3, al utilizar unas famosas palabras suyas como nombre (Im Tirtzu significa \u201csi lo quieres\u201d). Quiz\u00e1 se olvidan de que fue Herzl quien, en determinado momento, desesperado, pens\u00f3 en Uganda como alternativa a Israel para acoger la patria jud\u00eda, y soport\u00f3 que muchos de sus contempor\u00e1neos le llamaran traidor por ello.<\/p>\n
David Ben-Guri\u00f3n, el fundador del Estado jud\u00edo, el hombre que, aunque apretando los dientes, estuvo de acuerdo con dividir la tierra de Israel entre dos naciones y crear dos Estados, fue un traidor para algunos.<\/p>\n
Menahem Begin, que se retir\u00f3 del Sina\u00ed a cambio de que hubiera paz, fue un traidor para los miembros de su movimiento, que le acusaron de traicionar las ideas del partido y las del propio sionismo.<\/p>\n
Simon Peres e Isaac Rabin, que le dieron la mano a Yasir Arafat e intentaron lograr un acuerdo para acabar con el conflicto entre Israel y los palestinos, fueron calificados de traidores por muchos. Los pintaron llevando kufiya [pa\u00f1uelo palestino], dieron permiso para derramar su sangre, decretaron el asesinato de Rabin y santificaron ese asesinato.<\/p>\n
Por su parte, tambi\u00e9n Anuar el Sadat, que fue a Jerusal\u00e9n, habl\u00f3 ante la Knesset y firm\u00f3 la paz con Israel, fue y es considerado un traidor por millones de \u00e1rabes, y tambi\u00e9n \u00e9l fue asesinado solo por haberse atrevido a romper el consenso de aquel momento.<\/p>\n
A Ariel Sharon, cuyas excavadoras arrasaron los asentamientos jud\u00edos de Gaza que \u00e9l mismo hab\u00eda aprobado, tambi\u00e9n le representaron con una kufiya y le llamaron traidor.<\/p>\n
La lista de personas calificadas de traidoras por su propio pueblo es interminable. Si la comparamos con la lista de los pol\u00edticos, l\u00edderes e intelectuales a quienes nunca llamaron traidores los suyos, no hay la menor duda de que es m\u00e1s respetable la primera que la segunda.<\/p>\n
Es evidente que los ciudadanos tienen una deuda mucho mayor con aquellos que rompieron el silencio que con todos los que callaron, que mantuvieron en la l\u00ednea oficial y echaron perfume por encima.<\/p>\n
Romper el silencio no es necesariamente un asunto de izquierdas o de derechas. Al contrario. Tambi\u00e9n en la izquierda israel\u00ed sigue habiendo silencios que deber\u00edan romperse de una vez por todas.<\/p>\n
Casi cualquier afirmaci\u00f3n nueva y desafiante es una forma de romper el silencio. El legado jud\u00edo, desde la \u00e9poca de los profetas, ha pasado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n sobre los hombros de los valientes que se atrevieron a romper el silencio. Los jud\u00edos tenemos una larga tradici\u00f3n que nos ha ense\u00f1ado que todo el mundo tiene el derecho e incluso el deber de censurar al pueblo y a sus dirigentes, a los ricos y a los sacerdotes, y a todos los que derraman sangre inocente.<\/p>\n
Nuestra tradici\u00f3n nos permite incluso despotricar contra Dios. Existen acusaciones contra Dios desde los tiempos de la Biblia.<\/p>\n
\u00bfY entonces? \u00bfEl Ej\u00e9rcito israel\u00ed es el \u00fanico que tiene inmunidad eterna y absoluta? \u00bfAcaso es m\u00e1s sagrado que Dios? \u00bfQu\u00e9 nos ha pasado?<\/p>\n
No estoy diciendo que, un d\u00eda, la historia vea a los activistas de Romper el Silencio como descendientes de los profetas: puede que s\u00ed y puede que no. El tiempo dir\u00e1. Pero lo que s\u00ed podemos asegurar en estos momentos es que quienes arrojan piedras son descendientes de quienes tiraron piedras contra los profetas de Israel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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