{"id":25467,"date":"2018-06-13T14:22:51","date_gmt":"2018-06-13T18:22:51","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=25467"},"modified":"2018-06-13T14:22:51","modified_gmt":"2018-06-13T18:22:51","slug":"encontrar-la-verdad-en-medio-de-las-mentiras-de-israel-y-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/06\/13\/encontrar-la-verdad-en-medio-de-las-mentiras-de-israel-y-2\/","title":{"rendered":"Encontrar la verdad en medio de las mentiras de Israel (y 2)"},"content":{"rendered":"<p>Ilan Pappe (Rebelion, 11-6-18)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Un an\u00e1lisis m\u00e1s profundo de estos textos y otras fuentes abiertas arrojar\u00eda luz sobre la naturaleza estructural del proyecto de asentamiento colonial que se est\u00e1 produciendo actualmente en Palestina, la actual Nakba.<\/p>\n<p>Por consiguiente, la historia de la Nakba no es solo una cr\u00f3nica del pasado, sino un examen de un momento hist\u00f3rico que contin\u00faa en el tiempo del historiador. Los cient\u00edficos sociales est\u00e1n mucho m\u00e1s preparador para lidiar con \"objetivos en movimiento\", es decir, analizar fen\u00f3menos contempor\u00e1neos pero, seg\u00fan nos dicen,l os historiadores necesitan distancia para reflexionar y tener una visi\u00f3n de conjunto.<\/p>\n<p>En principio, 70 a\u00f1os deber\u00edan proporcionar distancia suficiente pero, por otro lado, esto es como tratar de que los contempor\u00e1neos, y no los historiadores, entiendan la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, o para el caso, las Cruzadas.<\/p>\n<p>La desclasificaci\u00f3n en s\u00ed sino no desencaden\u00f3 los lugares de memoria, por usar el\u00a0concepto\u00a0de Pierre Nora, ni los saltos acad\u00e9micos de los \u00faltimos a\u00f1os, sino su relevancia para las luchas contempor\u00e1neas.<\/p>\n<p>Tanto los proyectos de historia oral como los libros sobre las brigadas son fuentes fundamentales y accesibles que captan los genuinos y c\u00ednicos escudos enga\u00f1o sionistas y m\u00e1s tarde israel\u00edes. Ayudan a entender por qu\u00e9 es un ox\u00edmoron el concepto de un Estado de colonos democr\u00e1tico o ilustrado.<\/p>\n<p><b>La historia aprobada de Israel<\/b><\/p>\n<p>Una deconstrucci\u00f3n de la historia aprobada de Israel es la mejor manera de desafiar a un \u201clavado de palabras\u201d que convierte la limpieza \u00e9tnica en defensa propia, el robo de tierras en pr\u00e1cticas de redenci\u00f3n y las pr\u00e1cticas apartheid en preocupaci\u00f3n por la \"seguridad\".<\/p>\n<p>Existe la sensaci\u00f3n, por un lado, de que despu\u00e9s de a\u00f1os de negaci\u00f3n la imagen historiogr\u00e1fica se ha revelado en todo el mundo con unos contornos y colores claros. El relato israel\u00ed ha sido puesto en duda con \u00e9xito tanto en el mundo acad\u00e9mico como en el dominio p\u00fablico.<\/p>\n<p>Y, sin embargo, hay una sensaci\u00f3n de frustraci\u00f3n dado el acceso limitado a documentos desclasificados en Israel que tienen los acad\u00e9micos, incluso los israel\u00edes, mientras que en el actual clima pol\u00edtico los acad\u00e9micos palestinos apenas tienen acceso alguno.<\/p>\n<p>Por lo tanto, ir m\u00e1s all\u00e1 de los documentos de archivo sobre la Nakba no solo es necesario para comprender mejor los acontecimientos sino que tambi\u00e9n puede ser una soluci\u00f3n para los investigadores en el futuro, dada la nueva pol\u00edtica israel\u00ed de desclasificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Israel\u00a0ha cerrado\u00a0la mayor\u00eda de los documentos de 1948.<\/p>\n<p>Las fuentes alternativas y los enfoques sugeridos en este art\u00edculo destacan varios puntos. Es \u00fatil el conocimiento del hebreo y es esencial la necesidad de continuar con los proyectos de historia oral.<\/p>\n<p>El paradigma de asentamiento colonial tambi\u00e9n sigue siendo relevante para analizar de nuevo tanto el proyecto sionista como la resistencia a este. Sin embargo, todav\u00eda hay problemas con la adaptabilidad del paradigma (tales como si se puede aplicar a los jud\u00edos de los pa\u00edses \u00e1rabes que se trasladaron a Palestina) y se deber\u00edan explorar m\u00e1s a fondo.<\/p>\n<p>Pero m\u00e1s que nada deber\u00edamos insistir en que el compromiso con Palestina no es un obst\u00e1culo para una buena erudici\u00f3n, sino que la potencia. Como escribi\u00f3 Edward Said: \"Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los hechos si no integrados en la historia y luego reconstituidos y recuperados por agentes humanos movidos por alguna narraci\u00f3n hist\u00f3rica percibida, deseada o esperada cuyo objetivo futuro es devolver la justicia a los despose\u00eddos?\".<\/p>\n<p>La justicia y los hechos, las posiciones morales, la perspicacia profesional y la precisi\u00f3n acad\u00e9mica no deben yuxtaponerse unos contra otros, sino que se debe considerar que contribuyen a una empresa historiogr\u00e1fica honesta. Muy pocos proyectos historiogr\u00e1ficos necesitan tanto este enfoque integrador como la investigaci\u00f3n sobre la Nakba actual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ilan Pappe (Rebelion, 11-6-18) &nbsp; Un an\u00e1lisis m\u00e1s profundo de estos textos y otras fuentes abiertas arrojar\u00eda luz sobre la naturaleza estructural del proyecto de asentamiento colonial que se est\u00e1 produciendo actualmente en Palestina, la actual Nakba. 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