<\/p>\n
Antrop\u00f3logo, jurista, arque\u00f3logo y periodista. Estudioso de las ra\u00edces hist\u00f3rico-culturales afrocubanas. Crimin\u00f3logo, etn\u00f3logo, ling\u00fcista, music\u00f3logo, folklorista, economista, historiador y ge\u00f3grafo. Realiz\u00f3 notables aportes relacionados con las fuentes de la cultura cubana. Por su labor investigativa est\u00e1 considerado el tercer descubridor de\u00a0Cuba\u00a0despu\u00e9s de\u00a0Crist\u00f3bal Col\u00f3n\u00a0y\u00a0Alejandro de Humboldt. Con el concepto de\u00a0transculturaci\u00f3n\u00a0realiz\u00f3 un importante aporte a la antropolog\u00eda cultural.<\/p>\n
Naci\u00f3 en\u00a0La Habana, Cuba, el\u00a016 de julio\u00a0de\u00a01881.<\/p>\n
Curs\u00f3 sus estudios primarios en\u00a0Menorca,\u00a0Islas Baleares, donde obtuvo el t\u00edtulo de Bachiller en 1895. Inici\u00f3 la carrera de Derecho en la\u00a0Universidad de La Habana, en 1895, la cual concluy\u00f3 cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde en la Universidad de Barcelona. En 1891 obtuvo el t\u00edtulo de Doctor en Derecho, por la Universidad de Madrid. Continu\u00f3 estudios de Criminolog\u00eda en\u00a0Italia, donde trab\u00f3 amistad con C\u00e9sar Lombroso y colabor\u00f3 en su\u00a0Revista Archivio di Antropologia Criminale, Psichiatria e Medicina Legale<\/i>.<\/p>\n
A partir de 1903 cumpli\u00f3 misiones en el servicio exterior de la Rep\u00fablica, en la Coru\u00f1a,\u00a0G\u00e9nova,\u00a0Marsella\u00a0y\u00a0Par\u00eds. Durante esta etapa entabl\u00f3 relaciones profesionales con destacados penalistas italianos y espa\u00f1oles tales como:\u00a0Enrico Rerri,\u00a0Pedro Dorado Montero\u00a0y\u00a0Rafael Salinas. En\u00a01906\u00a0pas\u00f3 a fungir como Abogado Fiscal de la\u00a0Audiencia de La Habana. Obtuvo por oposici\u00f3n la plaza de profesor en la Facultad de Derecho P\u00fablico de la Universidad de La Habana, en\u00a01909, donde imparti\u00f3 por espacio de nueve a\u00f1os las asignaturas de\u00a0Derecho Constitucional\u00a0y\u00a0Econom\u00eda Pol\u00edtica. Asimismo, obtuvo la C\u00e1tedra de Etnograf\u00eda Cubana en ese alto centro de estudios. Form\u00f3 parte del grupo de iniciadores de la Universidad Popular, en\u00a01914.<\/p>\n
En sus obras se destacan sus inquietudes pol\u00edticas y socioling\u00fc\u00edsticas. Fue Representante a la C\u00e1mara por espacio de una d\u00e9cada, a partir de\u00a01917. Trabaj\u00f3 en el\u00a0C\u00f3digo Crowder, en\u00a01919. Tuvo a su cargo la redacci\u00f3n del \u201cManifiesto del\u00a02 de abril\u00a0de\u00a01923\u00a0de la\u00a0Junta Cubana de Renovaci\u00f3n C\u00edvica\u201d. Entre\u00a01931\u00a0y\u00a01933\u00a0residi\u00f3 en\u00a0Washington, donde llev\u00f3 a cabo diversas actividades de denuncia contra el r\u00e9gimen dictatorial que\u00a0Gerardo Machado\u00a0hab\u00eda impuesto en\u00a0Cuba.<\/p>\n
Fue precisamente a inicios de su estancia en los\u00a0Estados Unidos, cuando particip\u00f3 en la sesi\u00f3n anual de la American History Association (Asociaci\u00f3n Americana de Historia), y denunci\u00f3 los diversos factores econ\u00f3micos y pol\u00edticos a trav\u00e9s de los cuales dicho pa\u00eds hab\u00eda incidido negativamente en el desarrollo hist\u00f3rico de la mayor de\u00a0Las Antillas.<\/p>\n
Su posici\u00f3n en defensa de la causa de los negros, as\u00ed como su reivindicaci\u00f3n de la herencia indigenista, sit\u00faan a Ortiz como un decidido representante del antiracismo en Cuba, muestra de lo cual puede apreciarse en su obra El enga\u00f1o de las razas, preparada en 1944 con los materiales que utiliz\u00f3 en las clases impartidas por \u00e9l en el\u00a0Instituto Universitario de Investigaciones Cient\u00edficas<\/i>\u00a0y Ampliaci\u00f3n de Estudios, y que viera la luz dos a\u00f1os m\u00e1s tarde.<\/p>\n
En la Introducci\u00f3n a dicho libro, su autor hac\u00eda referencia a lo insostenible de las posiciones relacionadas con la discriminaci\u00f3n por motivo del color de la piel, y a la apremiante necesidad de que sobre este tema se fuesen difundiendo los criterios propuestos por la ciencia, como \u00fanica alternativa para enfrentar las desventuras sociales que aquel mal ocasionaba.<\/p>\n
Desde el punto de vista de los estudios arqueol\u00f3gicos, realiz\u00f3 notables aportes relacionados con las culturas abor\u00edgenes de\u00a0Cuba. En tal sentido, entre sus investigaciones iniciales pueden citarse:\u00a0Historia de la arqueolog\u00eda indocubana<\/i>\u00a0(1923) y\u00a0Las nuevas orientaciones de la prehistoria cubana<\/i>\u00a0(1925). Con respecto a su incursi\u00f3n en los temas relacionados con grupos \u00e9tnicos de procedencia africana, merecen mencionarse algunos aspectos que se desarrollan en sus obras: el hist\u00f3rico, en\u00a0Los negros esclavos<\/i>\u00a0(1916); el filol\u00f3gico, en\u00a0Glosario de afronegrismos<\/i>\u00a0(1924); y el etnogr\u00e1fico y folkl\u00f3rico en\u00a0La african\u00eda de la m\u00fasica folkl\u00f3rica de Cuba<\/i>\u00a0(1952) y\u00a0Los bailes y el teatro de los negros en el Folklore de Cuba<\/i>\u00a0(1953).<\/p>\n Indag\u00f3 y profundiz\u00f3 en los procesos de\u00a0transculturaci\u00f3n\u00a0y formaci\u00f3n hist\u00f3rica de la nacionalidad cubana. En 1940 en su obra fundacional\u00a0Contrapunteo cubano del tabaco y el az\u00facar<\/i>\u00a0introduce el concepto transculturaci\u00f3n, considerado por Bronislaw Maniloswski como uno de sus mayores aportes a la antropolog\u00eda cultural. En 1952 inicia la publicaci\u00f3n de la monumental obra en cinco tomos\u00a0Los instrumentos de la m\u00fasica afrocubana<\/i>. En 1959 publica\u00a0La historia de una pelea cubana contra los demonios<\/i>, primer volumen de la trilog\u00eda \u201cDefensa p\u00f3stuma de un inquisidor cubano del siglo XVII\u201d. Fernando Ortiz fue director de numerosas publicaciones peri\u00f3dicas y fundador de instituciones culturales que a lo largo de su vida contribuyeron a ampliar las concepciones no euroc\u00e9ntricas de la antropolog\u00eda cultural y la historiograf\u00eda en Cuba.<\/p>\n Falleci\u00f3 en\u00a0La Habana, el\u00a010 de abril\u00a0de\u00a01969.<\/p>\n Cre\u00f3 y edit\u00f3 gran cantidad de revistas. As\u00ed, intervino en la fundaci\u00f3n de\u00a0El Eco de la C\u00e1tedra<\/i>, publicaci\u00f3n estudiantil de la carrera de Derecho de la\u00a0Universidad de La Habana, en\u00a01895; reanud\u00f3 la publicaci\u00f3n de la\u00a0Revista Bimestre Cubana<\/i>, en\u00a01910, de la cual fungi\u00f3 como su Director hasta\u00a01959; edit\u00f3 la\u00a0Revista de administraci\u00f3n te\u00f3rica y pr\u00e1ctica del Estado, la provincia y el municipio<\/i>, en\u00a01912; fund\u00f3 la\u00a0Revista Archivos del Folklore Cubano<\/i>, en\u00a01924, la cual dirigi\u00f3 por espacio de un quinquenio; edit\u00f3 el Bolet\u00edn de Legislaci\u00f3n, en\u00a01929; tuvo a su cargo la fundaci\u00f3n y direcci\u00f3n de la\u00a0Revista Surco<\/i>, entre\u00a01930y\u00a01931, as\u00ed como la\u00a0Revista Ultra<\/i>, entre\u00a01936\u00a0y\u00a01947.<\/p>\n Asimismo, fue colaborador de numerosas \u00f3rganos de prensa nacionales y extranjeros, tales como:\u00a0Archivos Venezolanos de Folklore<\/i>,\u00a0Bohemia<\/i>,\u00a0Casa de las Am\u00e9ricas<\/i>,\u00a0Cuba Contempor\u00e1nea<\/i>,\u00a0El Cubano Libre<\/i>,\u00a0El Diluvio<\/i>\u00a0(de Barcelona),\u00a0Derecho y Sociolog\u00eda<\/i>, el\u00a0Diario de la Marina<\/i>,\u00a0Diario Espa\u00f1ol<\/i>,\u00a0El F\u00edgaro<\/i>,\u00a0Heraldo de Cuba<\/i>,\u00a0Ilustraci\u00f3n Cubana<\/i>,\u00a0La Gaceta de Cuba<\/i>,\u00a0La Nova Catalunya<\/i>,\u00a0The Hispanic American Historical Review<\/i>\u00a0(de\u00a0North Carolina,\u00a0EE.UU.),\u00a0Revista Cient\u00edfica Internacional<\/i>,\u00a0Revista de Administraci\u00f3n<\/i>,\u00a0Revista de Arqueolog\u00eda y Etnolog\u00eda<\/i>,\u00a0Revista de la Habana<\/i>, y\u00a0Universidad de La Habana<\/i>, entre otros.<\/p>\n Como Jurista fue autor de numerosas obras, muchas de ellas traducidas a otros idiomas, la primera de las cuales:\u00a0Hampa Afrocubana<\/i>, que apareci\u00f3 en\u00a01906, fue prologada por C\u00e9sar Lombroso, y recibi\u00f3 de inmediato encomi\u00e1sticos comentarios por parte de prestigiosos investigadores en esa especialidad. Especial importancia tuvo su Proyecto de\u00a0C\u00f3digo Criminal Cubano<\/i>, editado en\u00a01926, el cual fue elogiado por\u00a0Enrico Ferri\u00a0y traducido al franc\u00e9s, portugu\u00e9s e italiano; de igual forma, su\u00a0Filosof\u00eda Penal de los Espiritistas, fue traducida tambi\u00e9n al ingl\u00e9s.<\/p>\n Represent\u00f3 a\u00a0Cuba\u00a0en numerosos eventos nacionales e internacionales, tales como: el Primer Congreso Internacional de Ciencias Administrativas, efectuado en\u00a0Bruselas\u00a0en\u00a01910, la Tercera Conferencia Panamericana de\u00a0Washington, en\u00a01926, el Segundo Congreso Nacional de Historia, celebrado en\u00a01943, el Congreso Internacional de Arque\u00f3logos del Caribe, desarrollado en Honduras, en\u00a01945, los Congresos Indigenistas Interamericanos del Cuzco, Per\u00fa (1949) y\u00a0La Paz,\u00a0Bolivia\u00a0(1954), el Congreso Internacional de Antropolog\u00eda y Etnolog\u00eda, de Viena, realizado en\u00a01952, el de Antropolog\u00eda y Etnolog\u00eda, efectuado en Viena ese mismo a\u00f1o, el Congreso Internacional de Folklore, de N\u00e1poles, en\u00a01954, as\u00ed como en los Congresos Internacionales de Americanistas, efectuados en Roma (1926), Cambidge (1952) y Sao Paulo, Brasil (1954), entre otros.<\/p>\n Durante la Sexta Conferencia Internacional Americana, que tuvo lugar en La Habana en\u00a01928, intervino de forma activa en la adopci\u00f3n del acuerdo que dej\u00f3 constituido el Instituto Panamericano de Geograf\u00eda, y a su iniciativa se debi\u00f3 la aprobaci\u00f3n de una modificaci\u00f3n que ampli\u00f3 su contenido incluyendo en \u00e9l los estudios relacionados con las ciencias hist\u00f3ricas y antropol\u00f3gicas. De igual forma, fue el fundador y Presidente del Instituto Internacional de Estudios Afro-americanos, el\u00a020 de octubre\u00a0de\u00a01943, constituido en el marco de las sesiones del Primer Congreso Demogr\u00e1fico Interamericano, que se desarroll\u00f3 en\u00a0M\u00e9xico.<\/p>\n Fue Miembro de la Sociedad Econ\u00f3mica de Amigos del Pa\u00eds, a partir de\u00a01907, de la cual presidi\u00f3 su Secci\u00f3n de Educaci\u00f3n, result\u00f3 electo Presidente, en\u00a01923, y recibi\u00f3 la condici\u00f3n de Socio de M\u00e9rito en\u00a01931. En la Biblioteca de la propia Sociedad fund\u00f3, junto a Jos\u00e9 Mar\u00eda Chac\u00f3n y Calvo, la\u00a0Sociedad del Folklore Cubano, en\u00a01924. Miembro de la Academia de la Historia de Cuba, en la cual lleg\u00f3 a desempe\u00f1ar el cargo de Presidente. Tuvo bajo su responsabilidad la creaci\u00f3n de la Instituci\u00f3n Hispanoamericana de Cultura, en 1936, de la cual fungi\u00f3 como su Presidente hasta el momento de su desaparici\u00f3n. Fund\u00f3 y presidi\u00f3 la Sociedad de Estudios Afrocubanos, en\u00a01937. Presidi\u00f3 el Instituto Cultural Cubano Sovi\u00e9tico, en\u00a01945.<\/p>\n Recibi\u00f3 m\u00faltiples condecoraciones y distinciones, tales como: la medalla de socio de m\u00e9rito de la Sociedad Econ\u00f3mica de Madrid, en\u00a01928, y los t\u00edtulos de Doctor Honoris Causa, en Humanidades por la Universidad de Colombia, en Etnograf\u00eda por la Universidad de Cuzco, y en Derecho por la Universidad de Santa Clara, entre otras. Su destacada obra como hombre de ciencias e investigador de trascendentales proyecciones humanas lo colocan, sin lugar a dudas, entre los grandes de la cultura universal.<\/p>\n Fernando Ortiz Fern\u00e1ndez (1881-1969) Antrop\u00f3logo, jurista, arque\u00f3logo y periodista. Estudioso de las ra\u00edces hist\u00f3rico-culturales afrocubanas. Crimin\u00f3logo, etn\u00f3logo, ling\u00fcista, music\u00f3logo, folklorista, economista, historiador y ge\u00f3grafo. Realiz\u00f3 notables aportes relacionados con las fuentes de la cultura cubana. Por su labor investigativa est\u00e1 considerado el tercer descubridor de\u00a0Cuba\u00a0despu\u00e9s de\u00a0Crist\u00f3bal Col\u00f3n\u00a0y\u00a0Alejandro de Humboldt. 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