Diogenes Cespedes (\u00c1lbum de un h\u00e9roe)<\/p>\n
<\/p>\n
Jos\u00e9 Mart\u00ed se aferr\u00f3 al primado de lo pol\u00edtico-civil por encima del primado de lo militar durante todo el trayecto de su concepci\u00f3n de la lucha por la independencia de Cuba desde el fracaso de la Guerra Grande (1868-1878) que termin\u00f3 con el Pacto del Zanj\u00f3n, hasta el otro fracaso de la Guerra Chiquita (1878-1880), solidez te\u00f3rica que le permiti\u00f3 organizar, sobre bases pol\u00edticas nuevas, la lucha por la soberan\u00eda de su pa\u00eds a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n del Partido Revolucionario Cubano (PRC) durante su exilio en los Estados Unidos.<\/p>\n
Mart\u00ed lo sab\u00eda, pero su autoconocimiento como h\u00e9roe rom\u00e1ntico y sentimental le descamin\u00f3 la estrategia, muy bien concebida en las ideas plasmadas en sus escritos, pero en el terreno de la pr\u00e1ctica le condujo a la muerte cuando cay\u00f3, debido a una imprudencia, blanco de las balas espa\u00f1olas, al arrojarse delante de estas a campo descubierto y en un caballo blanco. Desobedeci\u00f3 la orden de M\u00e1ximo G\u00f3mez, General en Jefe del Ej\u00e9rcito Libertador, de que se quedara en la retaguardia y pag\u00f3 con su vida.<\/p>\n
A partir de ese instante, aunque con menor sagacidad pol\u00edtica que Mart\u00ed, G\u00f3mez condujo la guerra hasta 1898 con su consigna de tierra arrasada, pero el general espa\u00f1ol Valeriano Weyler, al reemplazar al general Arsenio Mart\u00ednez Campos, respondi\u00f3 con la misma arma y la reconcentraci\u00f3n de pueblos, propiedades y DI\u00d3GENES C\u00c9SPEDES 20 \u00c1lbum de un h\u00e9roe habitantes, en una especie de pan\u00f3ptico insular que se cobr\u00f3 m\u00e1s de 400 mil vidas. Pero los cubanos luchaban por unos principios que no exist\u00edan para un imperio en bancarrota econ\u00f3mica total.<\/p>\n
En la reuni\u00f3n de militares donde se nombr\u00f3 a Mart\u00ed mayor general del Ej\u00e9rcito Libertador se quiso igualarle a G\u00f3mez y Maceo y los dem\u00e1s generales, para que no quisiera dirigir la guerra, como pol\u00edtico-civil.<\/p>\n
Mart\u00ed introduc\u00eda un ruido o desentono, no a conciencia, sino por desconocimiento pr\u00e1ctico de c\u00f3mo se hace una guerra.<\/p>\n
1. TRES VIAJES A SANTO DOMINGO PARA ARMAR LA GUERRA<\/p>\n
A Mart\u00ed no le dio resultado su teor\u00eda oral, y luego escrita el 20 de octubre de 1884 en la carta a M\u00e1ximo G\u00f3mez, en el sentido de que un \u00abpueblo no se funda (\u2026) como se manda un cuartel\u00bb. De ah\u00ed la desavenencia entre G\u00f3mez y Mart\u00ed hasta el 11 de septiembre de 1892, fecha en que el Ap\u00f3stol realiza su primer viaje a la Rep\u00fablica Dominicana a fin de convencer a G\u00f3mez de que ya estaban dadas las condiciones objetivas y subjetivas para lograr la independencia de Cuba. El acuerdo entre los dos ser\u00e1 en la finca de G\u00f3mez, La Reforma, distante veinte leguas de Monte Cristi y 36 de Santiago de los Caballeros.<\/p>\n
El general G\u00f3mez consigna el encuentro en su Diario: \u00abEl d\u00eda 13 de septiembre, despu\u00e9s de conferenciar largamente con Mart\u00ed, salimos para la ciudad de Santiago de los Caballeros, adonde llegamos el mismo d\u00eda\u00bb.2 (M-en-SD, 50-56).<\/p>\n
Rodr\u00edguez Demorizi acota: \u00abEn Santiago se hospedan en el acogedor hogar cubano de Nicol\u00e1s Ram\u00edrez y all\u00ed le dan car\u00e1cter oficial a cuanto han acordado en La Reforma. Son formalidades necesarias para el cr\u00e9dito y auge del movimiento emancipador que ha entrado en nuevas v\u00edas gracias a la ejemplar actividad de Mart\u00ed y a la abnegaci\u00f3n sin par del viejo soldado. Mart\u00ed le ofrece oficialmente la direcci\u00f3n de la guerra. \u2018Le ofrezco a Ud., sin temor de negativa, este nuevo trabajo, hoy que no tengo m\u00e1s remuneraci\u00f3n que brindarle que el placer del sacrificio y la ingratitud probable de los hombres\u2019\u00bb. (M-en-SD, 55-56). Y as\u00ed fue.<\/p>\n
Atr\u00e1s hab\u00edan quedado las prevenciones y suspicacias del general G\u00f3mez cuando consider\u00f3 como una herida personal las observaciones de Mart\u00ed acerca de la fundaci\u00f3n de un pueblo y el mando de un cuartel, en la carta del 20 de octubre de 1884, luego de la reuni\u00f3n que sostuvieron en Nueva York, Mart\u00ed, G\u00f3mez y Maceo: \u00abNo, le responde el General. Ese hombre no me conoce\u00bb \u2013dice\u2013, y se limita a consignar el hecho a un pormenorizado apunte en su diario: \u00abComo se ver\u00e1, este hombre me insulta de un modo inconsiderado, y si se pudiera saber el grado de simpat\u00edas que al conocer a Mart\u00ed sent\u00ed por \u00e9l, s\u00f3lo as\u00ed se podr\u00e1 tener una idea cabal de lo sensible que me ha sido leer los conceptos que sin ambages3 ni rodeos ha hecho de m\u00ed, y del mismo modo emite\u00bb. (M-en-SD, 20).<\/p>\n
Y la desavenencia no fue \u00fanicamente con G\u00f3mez, sino tambi\u00e9n con Maceo. Pero tambi\u00e9n con algunos combatientes que participaron en la Guerra Grande y la Chiquita, quienes, desde dentro y fuera de Cuba, le mortificaban con la acusaci\u00f3n de te\u00f3rico y que nunca hab\u00eda estado en el campo de batalla: \u00abCapit\u00e1n Ara\u00f1as\u00bb le llamaba Ram\u00f3n Roa en 1892, para insinuar que Mart\u00ed jugaba al ap\u00f3stol y misionero, al h\u00e9roe y m\u00e1rtir y Enrique Collazo, tambi\u00e9n en 1892, dudaba que pudiera estrecharle la mano a Mart\u00ed porque no se encontrar\u00edan en el campo de batalla, ya que \u00abcontinuar\u00e1 usted dando lecciones de patriotismo en la emigraci\u00f3n, a la sombra de la bandera americana\u00bb. (M-en-SD, 126-27).<\/p>\n
Estos insultos y mortificaciones, aparte de la concepci\u00f3n del h\u00e9roe rom\u00e1ntico-melanc\u00f3lico en la ideolog\u00eda literaria y sicologicista del siglo XIX, que Mart\u00ed asumi\u00f3, al igual que grandes poetas que dieron su vida en el campo de batalla en pelea por la libertad de su pa\u00eds o de otros \u2013verbigracia Byron, por Grecia\u2013 le condujeron en su apostolado libertario a abrazar la inmolaci\u00f3n o el martirio o, incluso, el suicidio como lo insin\u00faa Rodr\u00edguez Almaguer en el pr\u00f3logo que acompa\u00f1a a esta tercera edici\u00f3n del \u00c1lbum. Pero nadie sabr\u00e1 la raz\u00f3n por la que Mart\u00ed se lanz\u00f3, de la manera en que lo hizo, al campo de batalla, desobedeciendo la orden de G\u00f3mez de que se quedara en la retaguardia. Solo caben interpretaciones ante ese hecho ins\u00f3lito, puesto que ya todas las desavenencias en torno a la conducci\u00f3n de la guerra hab\u00edan sido limadas y Mart\u00ed mismo hab\u00eda aceptado irse de nuevo al extranjero para defender en los foros internacionales la independencia absoluta de Cuba.<\/p>\n
Tales insultos y mortificaciones no hicieron otra cosa en un alma sensible, como la de Mart\u00ed, que servir de provocaci\u00f3n que no supo soportar y trat\u00f3 de exculparse o justificarse esgrimiendo el argumento del sacrificio o su disposici\u00f3n de morir por la independencia de Cuba. Como se verifica documentalmente por las cartas de despedida a su madre, a su hija, a Gonzalo de Quesada, a Federico Henr\u00edquez y Carvajal, a Manuel Mercado y a todos aquellos a quienes escribi\u00f3 para despedirse de este mundo, en caso de que muriera de cara al sol en combate por la independencia de su pa\u00eds. Pero la forma en que Mart\u00ed se lanz\u00f3 al campo de batalla no era la m\u00e1s adecuada en un hombre que acababa de ser nombrado Mayor General de los ej\u00e9rcitos libertadores, ya que en el plano de la jerarqu\u00eda militar las \u00f3rdenes no se discuten y es obligaci\u00f3n el cumplirlas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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