{"id":25864,"date":"2018-06-30T09:46:00","date_gmt":"2018-06-30T13:46:00","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=25864"},"modified":"2018-06-30T09:46:00","modified_gmt":"2018-06-30T13:46:00","slug":"epistolario-intimo-la-leccion-critica-de-pedro-henriquez-urena-99","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/06\/30\/epistolario-intimo-la-leccion-critica-de-pedro-henriquez-urena-99\/","title":{"rendered":"Epistolario \u00edntimo\u2026 La lecci\u00f3n cr\u00edtica de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (99)"},"content":{"rendered":"

Como ya hemos destacado en los \u00faltimos tres ensayos publicados, la maestr\u00eda cr\u00edtica de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes se revela como pr\u00e1ctica en el c\u00f3mo hacer cr\u00edtica y en el \u201chacer\u201d la cr\u00edtica en una determinada vertiente del an\u00e1lisis epist\u00e9mico de la propia cr\u00edtica y su objeto asumido como disciplina liberal, acad\u00e9mica y p\u00fablica. La visi\u00f3n que PHU ha presentado como lecci\u00f3n pr\u00e1ctica, parte del corpus que constituye el oficio de intelectuales, acad\u00e9micos, int\u00e9rpretes especializados y cierta inteligentsia extensiva del quehacer representativo y orientador.<\/span><\/p>\n

La carta anterior del 4 de mayo de 1916, presenta una cosmovisi\u00f3n del acto cr\u00edtico en tanto valor anal\u00edtico y posicional, sobre las llamadas pr\u00e1cticas de producci\u00f3n literaria y a sus diversas representaciones del sentido verbal. De ah\u00ed que PHU emprenda la tarea de poner en evidencia los actos de imitaci\u00f3n, plagio o alteraci\u00f3n de la pr\u00e1ctica creativa propia de autores que exhiben sus valores y\u00a0\u00a0<\/span>defectos de creaci\u00f3n o pensamiento:<\/span><\/p>\n

\u201cDe On\u00eds me hablan todos maravillas.\u00a0\u00a0<\/span>Me parece bueno que un hombre escriba as\u00ed en Espa\u00f1a.\u00a0\u00a0<\/span>En general, su lenguaje es bueno, fino, de acuerdo con el ritmo elegante que imita; pero a veces se le van palabras toscas, de gachup\u00edn, del archivo culinario de D. Juan Valera:\u00a0Muchachas\u00a0<\/i>bajos los p\u00f3rticos (qu\u00e9 orejas para la ch); coraz\u00f3n\u2026 amasado; por todos los poros: dar el alma al diablo; el alma esponjada\u2026 Se explica uno que Benavente pone que pase por hombre fino en Espa\u00f1a.\u00a0\u00a0<\/span>No s\u00e9 si On\u00eds resulte, a la postre mejor que Ortega, cuyo pr\u00f3logo a no s\u00e9 qu\u00e9 mal poeta es un desastre (1914), una muestra de que s\u00f3lo es inteligente a medias o a ratos\u201d.\u00a0\u00a0<\/span>(op.cit. p. 236).<\/span><\/p>\n

PHU ha construido un proceso de lecci\u00f3n pr\u00e1ctica sobre el ensayismo y la cr\u00edtica literaria; lo que podr\u00eda dar como resultado una experiencia desenmascaradora, tal y como se puede observar en los ejemplos anteriores, pero sobretodo en esa lecci\u00f3n de detalle y de crisis de los mismos textos que unas veces se ocultan y otras veces se proyectan, se viven, act\u00faan en libertad:<\/span><\/p>\n

\u201cHe hablado ya dos veces m\u00e1s (dos o tres horas cada vez) con Jim\u00e9nez.\u00a0\u00a0<\/span>Me agrada su tranquilidad, y coincido en muchas opiniones.\u00a0\u00a0<\/span>Hay cosas que no entiende, las ex\u00f3ticas sobretodo, Herrera y Reissig\u00a0\u00a0<\/span>y Jaimes Freyre.\u00a0\u00a0<\/span>Dos cosas me desagradan: la cantidad de lo que ha escrito (ser\u00e1 imposible leerle nunca) y el fondo\u00a0snob<\/i>de su actitud cr\u00edtica.\u00a0\u00a0<\/span>No se atreve a entusiasmarse; quiere demostrar que est\u00e1 en todo (en todo lo importante) y que nada le coge de nuevas ni le entusiasma: todo \u201ces interesante\u201d, \u201cest\u00e1 bien\u201d, \u201cvamosh\u2026\u201d Cuando describe las caracter\u00edsticas de las cosas que entiende o conoce, \u201cest\u00e1 muy bien\u201d, realmente.\u00a0\u00a0<\/span>Por su puesto que el esnobismo o pedanter\u00eda de que me quejo es inconsciente; no es cosa de \u00e9l, ni supongo que \u00e9l se figure que deliberadamente habla as\u00ed de todo.\u00a0\u00a0<\/span>Creo que es actitud que han asumido en Espa\u00f1a los pocos que entienden, por reacci\u00f3n inevitable necesaria contra las frases rimbombantes y los entusiasmos est\u00fapidos de la gente de peri\u00f3dicos.\u00a0\u00a0<\/span>(Ib\u00eddem. op.cit.).<\/span><\/p>\n

La doxa cr\u00edtica comparativa y abiertamente\u00a0\u00a0<\/span>rebelde y desenmascaradora que asume PHU en esta carta-ensayo da cuenta de un fen\u00f3meno que, con el tiempo, ha tomado cuerpo como g\u00e9nero instructivo e instructor en Hispanoam\u00e9rica. Todo lo cual refiere a una pedagog\u00eda negativa y positiva de la cr\u00edtica, los cr\u00edticos y la obra entendida como campo creacional.\u00a0\u00a0<\/span>Esta es el punto de apoyo sensible de toda pr\u00e1ctica literaria y reflexiva donde se proyecta el mundo interior y el exterior de cada autor como parte de un nivel de consciencia en el trabajo literario, reflexivo, divulgador o formativo.<\/span><\/p>\n

PHU y AR han creado una hermandad intelectual en cuanto a la decisi\u00f3n cr\u00edtica de leer, estudiar y comparar cualquier producto o productividad literaria.\u00a0\u00a0<\/span>Lo que se acepta o se rechaza como procedimiento de lectura o trabajo, desemboca en un trazado te\u00f3rico, epist\u00e9mico, fundador y orientador, pero implica a su vez un campo de an\u00e1lisis y pensamiento en cuanto a las \u00e9lites literarias de Espa\u00f1a, el Caribe y Latinoam\u00e9rica:<\/span><\/p>\n

\u201cEn la prensa t\u00edpicamente gachupina veo que se habla mucho de cosas grandiosas, colosales, admirables, nuevas, estupendas e ilustres.\u00a0\u00a0<\/span>Hay cantidades fabulosas de esas cosas en Espa\u00f1a, seg\u00fan los diarios.\u00a0\u00a0<\/span>Conoc\u00ed a otro gachupincito del g\u00e9nero tranquilo, Ram\u00f3n Ja\u00e9n, que ense\u00f1a en West Point (El Colegio Militar de los E.U.).\u00a0\u00a0<\/span>Presentaci\u00f3n de D\u00edezCanedo a Mart\u00edn.\u00a0\u00a0<\/span>Se ve que piensa como en el mundo Residencia de Estudiantes \u2013 Centro de Estudios Hist\u00f3ricos.\u00a0\u00a0<\/span>Todos dicen que D\u00edez Canedo (todos: es decir, Jim\u00e9nez, que lo juzgo formador de opini\u00f3n: Ja\u00e9n que me parece recogedor de la opini\u00f3n standard del cen\u00e1culo; y Mart\u00edn, que juzg\u00f3 por s\u00ed), es el hombre m\u00e1s culto de Espa\u00f1a en literaturas en general y el que mejor podr\u00eda hacer cr\u00edtica\u201d (op.cit.pp. 237).<\/span><\/p>\n

PHU ha asumido una pr\u00e1ctica contextualizadora del producto literario que se somete al an\u00e1lisis y a procedimientos gen\u00e9tico-cr\u00edticos; una justificaci\u00f3n del juicio valorativo de la literatura como obra de arte verbal; lo que hace de la reflexi\u00f3n cr\u00edtica un espacio de lo diverso, lo valorativo y lo transformante.\u00a0\u00a0<\/span>Se trata de la puesta en ejecutoria de un instrumento consistente en descomponer el texto literario en sus elementos propiamente discursivos y por lo mismo axiol\u00f3gicos, constitutivos y ling\u00fc\u00edsticos que aseguran en el acto de pensamiento y de cr\u00edtica ,cierto grado de proyecci\u00f3n, posici\u00f3n, instrucci\u00f3n y coherencia reconocidos en juicio y particularidad significante.<\/span><\/p>\n

Convergen en este sentido, categorizaciones, consejos, orientaciones y ponderaciones sobre la relaci\u00f3n entre lectura, obra y sociedad, siendo as\u00ed que la visi\u00f3n del cr\u00edtico o int\u00e9rprete de la obra literaria, va m\u00e1s all\u00e1 de lo que podr\u00eda ser la superficie textual penetrando as\u00ed en la profundidad sem\u00e1ntica de la obra literaria:<\/span><\/p>\n

\u201cEl Dar\u00edo 1900 a 1906 fue m\u00e1s espa\u00f1ol que otra cosa en sentimiento; pero luego volvi\u00f3 a Am\u00e9rica, y a Par\u00eds, y volvi\u00f3 a hablar de todas las cosas, y sobre todo a cantar cosas de Am\u00e9rica (Canto a la Argentina, Mitre, Salutaci\u00f3n del \u00e1guila, El viaje a Nicaragua\u00a0<\/i>y mil cosas m\u00e1s); as\u00ed es que el Dar\u00edo total, final, es, a la postre, bien de Am\u00e9rica.\u00a0\u00a0<\/span>En conjunto, Dar\u00edo ha sido muy americano; se podr\u00eda explicar su historia psicol\u00f3gica por la nuestra continental\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/span><\/p>\n

Los sentidos que se producen en la pr\u00e1ctica de PHU, en este tipo de experiencia cr\u00edtica, resultan aleccionadores para escritores y cr\u00edticos de aquel momento; pero adem\u00e1s, para el an\u00e1lisis del concepto de escritor en el siglo XX.\u00a0\u00a0<\/span>Estamos hablando de un marco hist\u00f3rico, anal\u00edtico, o lo que es mejor, hist\u00f3rico- cr\u00edtico en contexto.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>Este marco desarrollado en esta carta\u2013lecci\u00f3n dice mucho sobre el concepto que desde su juventud puso en marcha para asumir un concepto clave de vida intelectual y de filosof\u00eda de la literatura, de la obra como tejido y de la misma cr\u00edtica como lecci\u00f3n p\u00fablica socializadora.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como ya hemos destacado en los \u00faltimos tres ensayos publicados, la maestr\u00eda cr\u00edtica de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes se revela como pr\u00e1ctica en el c\u00f3mo hacer cr\u00edtica y en el \u201chacer\u201d la cr\u00edtica en una determinada vertiente del an\u00e1lisis epist\u00e9mico de la propia cr\u00edtica y su objeto asumido como disciplina liberal, acad\u00e9mica y […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":24582,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-25864","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25864"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25864"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25865,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25864\/revisions\/25865"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24582"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}