Higinio Polo (Rebelion, 3-7-18)<\/p>\n
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Tantas veces han insistido los voceadores del capitalismo en la muerte pol\u00edtica de Marx y del movimiento obrerista que contribuy\u00f3 a crear de manera tan destacada, que, si fueran sinceros, no dejar\u00edan de sorprenderse porque en el a\u00f1o que celebra el bicentenario de su nacimiento los cinco continentes habitados del planeta hayan presenciado marchas multitudinarias donde su influencia era notoria. En la manifestaci\u00f3n del 1\u00ba de Mayo de 2018, en Colombo, capital de la lejana Sri Lanka, miles de trabajadores desfilaron bajo enormes retratos, que arrastraban en estructuras met\u00e1licas con ruedas, adornadas con grandes s\u00edmbolos de la hoz y el martillo. Eran retratos de Marx, Engels y Lenin. Manifestaciones semejantes se desarrollaron en Calcuta y en Katmand\u00fa, en Berl\u00edn, Mosc\u00fa, Buenos Aires, Hanoi o La Habana, y en centenares de ciudades del mundo.<\/p>\n
Mientras la prensa conservadora, al servicio del capitalismo, y los vendedores de mentiras, aprovechando la efem\u00e9rides, insist\u00edan (de nuevo, como hizo el\u00a0New York\u00a0<\/i>Times, a prop\u00f3sito del bicentenario del nacimiento de Marx) en los horrores de las revoluciones obreras y en la supuesta evidencia de que el mundo ha asumido el triunfo definitivo del capital y su sistema, concluyendo (como si fuesen honestos cient\u00edficos sociales y no predicadores de la falsedad) que el objetivo de la izquierda no debe ser la revoluci\u00f3n, sino la \"mejora gradual del capitalismo\", millones de trabajadores en el mundo enarbolaban las banderas rojas de la igualdad, la libertad y la justicia para seguir persiguiendo el sue\u00f1o del socialismo, para contrariedad de quienes lo declararon enterrado para siempre.<\/p>\n
Porque Marx sigue presente. Marx y Engels desarrollaron un cuerpo te\u00f3rico que estaba compuesto por un an\u00e1lisis de la sociedad capitalista, por la concepci\u00f3n de la lucha de clases como motor de los cambios hist\u00f3ricos, y por una teor\u00eda revolucionaria para transformar el mundo que deb\u00eda plasmarse en partidos obreros, comunistas, como instrumentos para la conquista del poder para los trabajadores, cuyo gobierno concretar\u00eda la emancipaci\u00f3n de toda la sociedad. Acabar con la propiedad como privilegio de unos pocos, y poner los medios para implantar la igualdad (\u00a1un sue\u00f1o milenario!), terminar con la explotaci\u00f3n infantil, expropiar la tierra para ponerla en manos colectivas, entregar los organismos financieros al Estado para el bien com\u00fan, hacer posible que cada ser humano tuviera satisfechas sus necesidades y aportase seg\u00fan su capacidad, esa era la propuesta de Marx, que contin\u00faa teniendo una rotunda actualidad. A esa ambici\u00f3n, se a\u00f1ad\u00eda el internacionalismo (pese a la centralidad de Europa en la obra marxiana) y la b\u00fasqueda de la verdad en un mundo acosado por la mentira y por la explotaci\u00f3n: era algo tan urgente, tan razonable, que Gramsci insistir\u00eda a\u00f1os despu\u00e9s en que la verdad es siempre revolucionaria, y todav\u00eda hoy tenemos que luchar por lo evidente, como lamentaba el verso de Brecht. Marx sabe bien que, en todas las \u00e9pocas hist\u00f3ricas anteriores, una parte de la sociedad ha explotado a otra, mucho m\u00e1s numerosa.<\/p>\n
A esa corriente de pensamiento inaugurada por Marx, que pretend\u00eda explicar el mundo, que nos proporcion\u00f3 un m\u00e9todo de an\u00e1lisis de la historia humana, se incorporaron despu\u00e9s otros muchos pensadores, fil\u00f3sofos, revolucionarios y militantes de la justicia y la igualdad, de Lenin a Rosa Luxemburgo, de Gramsci a Ho Chi Minh, del Che Guevara a Dolores Ib\u00e1rruri, por citar algunos, y que, despu\u00e9s, ha incorporado inquietudes y certezas de otros movimientos revolucionarios en una larga trayectoria que ha sido declarada muerta en muchas ocasiones por los defensores de la explotaci\u00f3n humana, expresando un deseo que ha sido siempre refutado por la realidad de las luchas por el socialismo, pese a dolorosas derrotas, errores manifiestos, y sanguinarias persecuciones pol\u00edticas de los gendarmes del dinero, que siempre buscan el beneficio de los due\u00f1os de un sistema criminal, el capitalismo, basado en el enga\u00f1o, el fraude y el robo del trabajo ajeno.<\/p>\n
Marx analiz\u00f3 los mecanismos que llevan a la concentraci\u00f3n de la propiedad en un peque\u00f1o grupo de individuos, y las formas de control ideol\u00f3gico, de dominio del pensamiento, que la burgues\u00eda hab\u00eda desarrollado en el siglo XIX, y que en nuestros d\u00edas han llegado a una sofisticaci\u00f3n dif\u00edcilmente imaginable hace apenas unas d\u00e9cadas, condenando al trabajador a una vida destinada a asegurar el beneficio del patr\u00f3n y el incremento de su riqueza; e insisti\u00f3 tambi\u00e9n en alguna de sus preocupaciones, como el aumento de la eficiencia en el trabajo y en la sociedad que supondr\u00eda un sistema basado en el socialismo y en la propiedad colectiva de los medios de producci\u00f3n, asunto que se ve refrendado en nuestros d\u00edas a la vista del despilfarro econ\u00f3mico, que acompa\u00f1a a la basura que infecta continentes y oc\u00e9anos, y a la dram\u00e1tica destrucci\u00f3n de recursos naturales que ha causado el capitalismo en el planeta.<\/p>\n
Ciento setenta a\u00f1os despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n\u00a0Manifiesto Comunista<\/i>, el mundo ha cambiado mucho, y los partidos que hoy siguen reclam\u00e1ndose hijos del marxismo, adem\u00e1s de seguir situando a los trabajadores, a la f\u00e1brica, al trabajo asalariado, en el centro de su propuesta pol\u00edtica y de sus an\u00e1lisis, han incorporado a su visi\u00f3n una perspectiva menos euroc\u00e9ntrica, una preocupaci\u00f3n por la quiebra ecol\u00f3gica que est\u00e1 causando el capitalismo, y la convicci\u00f3n de que la liberaci\u00f3n de la mujer, la rigurosa igualdad en la relaci\u00f3n entre sexos, no puede esperar. Como todos, tambi\u00e9n Marx era hijo de su tiempo, y su figura est\u00e1 ligada a la trabajosa, tit\u00e1nica construcci\u00f3n de instrumentos pol\u00edticos para perseguir la liberaci\u00f3n del ser humano de las miserables condiciones impuestas por la plutocracia del poder y de las guerras, y de una divisi\u00f3n social del trabajo que s\u00f3lo asegura la pobreza, la desigualdad y el hast\u00edo.<\/p>\n
La vida de Marx fue dif\u00edcil, siempre sin recursos, perseguido y vigilado por la polic\u00eda prusiana, por Francia, por Gran Breta\u00f1a, viviendo en las grietas del sistema capitalista mientras examinaba sus entra\u00f1as; escribierndo art\u00edculos para sobrevivir, ayudado econ\u00f3micamente veces por su amigo Engels, acudiendo a veces a las casas de empe\u00f1os debido a su pobreza: muy lejos de las mentiras sobre su vida que fabricaron despu\u00e9s los laboratorios ideol\u00f3gicos del capitalismo, para desacreditarlo y para destruir la laboriosa malla de asociaciones obreras que, desde entonces, ha seguido sus pasos. Cuando Marx malviv\u00eda en su forzado exilio en Londres, con su esposa Jenny y sus hijos, centrado en el estudio y la militancia obrerista, atenazado por la penuria econ\u00f3mica, visitado por amigos fieles y por emisarios de los grupos obreros de media Europa que pugnaban por organizar sindicatos y crear agrupaciones comunistas, participando en la Primera Internacional, intentando construir un partido obrero, en esos duros a\u00f1os, no pod\u00eda concebirse el grado de globalizaci\u00f3n que alcanzar\u00eda el capitalismo, y, mucho menos, los desastres de las dos guerras mundiales y del imperialismo, que si bien se impuso a buena parte del planeta ya en el siglo XIX, llegar\u00eda a su apogeo homicida en el XX. Tambi\u00e9n, era dif\u00edcil imaginar la influencia mundial que alcanzar\u00edan las ideas de Marx.<\/p>\n
A su muerte, en el cementerio de Highgate, su amigo y camarada Engels afirm\u00f3, en sus palabras de despedida, que millones de trabajadores recordar\u00edan a Marx, y los obreros que en muchas ciudades del mundo se manifestaban el pasado 1\u00ba de Mayo por sus derechos, y los que desfilaban en Colombo, lo confirmaban tantos a\u00f1os despu\u00e9s: un retrato de Marx recorr\u00eda las calles, en Sri Lanka.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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