Todo acto violento lleva consigo las razones por las cuales se realiza, sean o no intencionales, lo cual es de\ufb01nido por su-valoraci\u00f3n social, puesto que mientras algunas razones son justiciadas, otras no. Tanto la justicaci\u00f3n como la valoraci\u00f3n de la violencia dependen a su vez de los valores imperantes en la sociedad. Si en nuestra sociedad las v\u00edas legales para resolver problemas mayores se encuentran obstruidas y para su resoluci\u00f3n se tornan de uso cotidiano tomas de carreteras, marchas, paros y huelgas, entre otros, entonces \u00bfqu\u00e9 tipo de valoraci\u00f3n social se puede esperar? Para unos, quiz\u00e1 se justiquen y se valoren como positivos los actos que contribuyan a la disuasi\u00f3n de dichas actividades y no se justiquen y valoren como negativos los actos a favor. Por esto se enfatiza que tanto la justicaci\u00f3n, como la valoraci\u00f3n de los actos depender\u00e1 del punto de vista del cual se parta. En este sentido se deben recordar las palabras de Paulo Freire:<\/p>\n
Una vez establecida la relaci\u00f3n opresora; est\u00e1 instaurada la violencia. De ah\u00ed que, en la historia esta jam\u00e1s haya sido iniciada por los oprimidos. \u00a1C\u00f3mo podr\u00edan los oprimidos iniciar la violencia si ellos son el resultado de una violencia! \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan ser los promotores de algo que, al instaurarse objetivamente, los constituye?<\/p>\n
[\u2026] No existir\u00edan los oprimidos si no existiera una relaci\u00f3n de violencia que los conforme como violentados, en una situaci\u00f3n objetiva de opresi\u00f3n (2005: 56).<\/p>\n
Otro de los puntos importantes en el tema de la violencia consiste en analizar cada uno de los componentes que hacen posible el acto violento, sin dejar de tener en cuenta la visi\u00f3n integral-sist\u00e9mica, pues este solo tiene cabida en la realidad concreta en la cual se ve inmerso. De este modo y siguiendo una vez m\u00e1s a Mart\u00edn-Bar\u00f3 (2003: 83), se se\u00f1alan los siguientes componentes del acto violento.<\/p>\n
PRESUPUESTOS DE LA VIOLENCIA<\/strong><\/p>\n El an\u00e1lisis de la violencia lleva a formularse preguntas no solo acerca de su origen (por qu\u00e9) y manifestaci\u00f3n (qu\u00e9), sino y m\u00e1s a\u00fan sobre su \ufb01nalidad (para qu\u00e9) y a qui\u00e9n sir-ve (para qui\u00e9n). Responder estas preguntas hace necesario partir de ciertos supuestos que permitan analizarla, para hacerlo en este texto se sigue, como se indic\u00f3, el derrotero se\u00f1alado por Mart\u00edn-Bar\u00f3 (2003: 80 y ss.) que se complementa con los siguientes aspectos:<\/p>\n La diversidad de la violencia. La violencia se presenta en diferentes formas y tipos:<\/p>\n colectivo-estructural, cada una con distintos subtipos cuya naturaleza es diferente ya que puede ser f\u00edsica psicol\u00f3gica y sexual\u00a0 o por negligencia abandono omisi\u00f3n (OMS, 2003: 6), lo que signi\ufb01ca que no se pueden generalizar los actos violentos como si fueran iguales. Por ejemplo, un solo acto puede estar dentro de la violencia colectivo-estructural y en el subtipo de la violencia pol\u00edtica, la cual puede ser ejercida tanto desde el Estado (mediante la polic\u00eda o las fuerzas armadas, entre otros), como por las organizaciones pol\u00edticas legales (partidos pol\u00edticos, sindicatos, asociaciones, etc\u00e9tera) y los gru-pos alzados en armas (como . Adem\u00e1s, esta violencia puede ser expresada de manera f\u00edsica (lesiones, asesinatos), psicol\u00f3gica (mensajes emitidos con la \ufb01nalidad de polarizar o atacar a uno u otro bando, por ejemplo llamarlos \u00abextremistas\u00bb, \u00abgenocidas\u00bb, \u00abterroristas\u00bb, etc\u00e9tera), sexual (violaciones) y por<\/p>\n abandono u omisi\u00f3n (huelgas de hambre o suprimir los alimentos como parte del proceso de tortura, entre otros.<\/p>\n b) La apertura humana a la violencia y la agresi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Se toma en cuenta aqu\u00ed los aportes te\u00f3ricos de Fromm (1975), quien se\u00f1ala que la naturaleza hist\u00f3rica del ser humano se encuentra abierta hacia potencialidades de todo tipo , es decir, el hombre puede o no ser agresivo, lo que depender\u00e1 de las condiciones hist\u00f3ricas en las cuales se encuentre y de c\u00f3mo est\u00e9 configurado su sistema de personalidad. As\u00ed pues, el ser humano se encuentra abierto hacia la violencia, lo que signi\ufb01ca que la puede ejecutar; el que lo haga o no quedar\u00e1 determinado necesariamente por las condiciones hist\u00f3rico-sociales en las que se desenvuelva y tambi\u00e9n por la formaci\u00f3n de su personalidad.<\/p>\n c) El car\u00e1cter hist\u00f3rico de la violencia<\/strong><\/p>\n Debido a este car\u00e1cter es imposible entender la violencia fuera del contexto y el tiempo en los cuales se produce. Cada cultura es diferente, lo que hace que el acto de violencia tambi\u00e9n lo sea. Esto implica que el estudio de la violencia no podr\u00eda realizarse con solo analizar el hecho o el acto concreto, sino que tambi\u00e9n importan sus antecedentes, predisponentes y desencadenantes, al igual que sus efectos en el corto y el largo plazo.<\/p>\n Cada con\ufb02icto que se genera no obedece solo a determinantes inmediatos, sino que asienta sus ra\u00edces en un primer hecho que lo origina y es a partir de ah\u00ed que se desenvuelve. A lo largo del tiempo han existido m\u00faltiples con\ufb02ictos, cada uno con sus propios determinantes hist\u00f3ricos; si no los tom\u00e1ramos en consideraci\u00f3n se\u00f1alar\u00edamos que subyacen en nuestro instinto de destrucci\u00f3n\u00a0 (Freud, 1979: 58) o que siempre han existido y, lo que es peor, que siempre existir\u00e1n, fatalismo que obvia los determinantes hist\u00f3ricos por los cuales se genera la violencia.<\/p>\n Como indica Mart\u00edn-Bar\u00f3 al referirse al an\u00e1lisis sesgado del aqu\u00ed y ahora:<\/p>\n \u2026 esa reducci\u00f3n abstrae a los individuos o a los grupos de su historia, es decir, de todos aquellos factores y procesos necesarios para dar raz\u00f3n de ser su\ufb01ciente sobre<\/p>\n los elementos presentes en el espacio vital. Un presente sin pasado, un aqu\u00ed sin all\u00ed, termina por convertirse en una naturalizaci\u00f3n positivista de lo dado que cierra las posi-bilidades para comprender el car\u00e1cter ideol\u00f3gico de las realidades grupales.[\u2026] Al privar conceptualmente de su car\u00e1cter hist\u00f3rico a los procesos grupales se cierra de antemano la posibilidad de un an\u00e1lisis psicosocial. Es decir, a un examen de lo ideo-l\u00f3gico en las acciones de grupo (1989: 204-205).<\/p>\n \u00a0<\/strong>d) La incertidumbre de sus l\u00edmites<\/strong><\/p>\n Un acto violento lleva usualmente a otro como efecto sobre quien lo recibe y puede transmitirse a otras personas, lo que se denomina la espiral de la violencia, pues esta se incrementa tanto cualitativa como cuantitativa-mente, lo que hace imposible establecer sus l\u00edmites. Esto se puede entender, por ejemplo, en aquellos pa\u00edses como el nuestro que han sufrido guerras internas cuyas secuelas contin\u00faan en las personas y se transmiten inter-generacionalmente\u00a0 (Theidon, 2004: 76).<\/p>\n COMPONENTES DEL ACTO VIOLENTO<\/strong><\/p>\n Es la forma en la\u00a0 cual\u00a0 se ejecuta el\u00a0 acto, su\u00a0 operacionalizaci\u00f3n.\u00a0 Se\u00a0 puede comparar\u00a0 los\u00a0 casos de\u00a0 dos\u00a0 personas ejecutadas, una\u00a0 de ellas en el transcurso de un enfrentamiento, mientras\u00a0 la otra,\u00a0 tras un\u00a0 proceso de ensa\u00f1amiento y tortura. En ambos casos el \ufb01n es igual; sin\u00a0 embargo,\u00a0 el\u00a0 procedimiento\u00a0 var\u00eda.\u00a0 Conociendo\u00a0 la formalidad del acto como una totalidad de sentido se podr\u00e1 se\u00f1alar si fue un acto de violencia o de agresi\u00f3n, asimismo se distinguir\u00e1 entre la violencia \ufb01nal u hostil y la violencia instrumental (Myers, 2003: 385).<\/p>\n Este\u00a0 testimonio\u00a0 nos ayuda\u00a0 a entender\u00a0 el car\u00e1cter instrumental de\u00a0 la\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 violencia en\u00a0 ciertos contextos, vemos que esta no\u00a0 siempre\u00a0 tiene\u00a0 como\u00a0 \ufb01nalidad\u00a0 el da\u00f1ar a otras personas, a pesar\u00a0 de que esto ocurra, sino, como en este caso, proteger a un grupo mayor: la comunidad<\/p>\n Se trata de la propia marca o el sello personal del que lo ejecuta, lo\u00a0 cual\u00a0 depende\u00a0 de las\u00a0 actitudes\u00a0 formadas en la persona para llevar a cabo el acto; as\u00ed como cada persona piensa de manera diferente, los actos violentos tambi\u00e9n lo son: mientras algunos agreden t\u00edmidamente, otros se ensa\u00f1an s\u00e1dicamente contra sus v\u00edctimas<\/p>\n Se trata de la propia marca o el sello personal del que lo ejecuta, lo\u00a0 cual\u00a0 depende\u00a0 de las\u00a0 actitudes\u00a0 formadas en la persona para llevar a cabo el acto; as\u00ed como cada persona piensa de manera diferente, los actos violentos tambi\u00e9n lo son: mientras algunos agreden t\u00edmidamente, otros se ensa\u00f1an s\u00e1dicamente contra sus v\u00edctima Aqu\u00ed se trata tanto del contexto mediato (social) e inmediato (situacional) en el\u00a0 que se desenvuelve un individuo, lo cual lo conduce o no a actuar violenta o agresivamente. Respecto del contexto mediato de la violencia, se considera que la violencia presenta un car\u00e1cter mul-tidimensional. Los fen\u00f3menos que acompa\u00f1an el comportamiento violento cruzan constantemente las fronteras\u00a0 entre\u00a0 individuo, familia,\u00a0 comunidad y\u00a0 sociedad y, a\u00a0 su vez, sus\u00a0 consecuencias\u00a0 abarcan\u00a0 estos\u00a0 \u00e1mbitos (Unicef, 2006: 22). Por tanto, teniendo en cuenta que la violencia no puede ser explicada por factores aislados, ya que es resultado de un sistema, consideramos importante el aporte de Bronfrenbrenner (1987), seg\u00fan el cual se puede a\ufb01rmar que \u00abla violencia es el resultado de la acci\u00f3n rec\u00edproca de factores individuales, relacionales,\u00a0 comunitarios,\u00a0 sociales\u00a0 y temporales\u00bb\u00a0 (enfoque ecol\u00f3gico). Esta\u00a0 perspectiva tambi\u00e9n\u00a0 es asumida\u00a0 por la OMS (2003: 13), que se\u00f1ala: \u00abla\u00a0 forma\u00a0 en\u00a0 que\u00a0 estos factores est\u00e1n vinculados con la violencia es uno de los pasos importantes en el enfoque de salud p\u00fablica para prevenir la\u00a0 violencia\u00bb.\u00a0 Se recurre\u00a0 entonces al\u00a0 Modelo Ecol\u00f3gico\u00a0 para\u00a0 comprender los\u00a0 diferentes niveles\u00a0 de relaci\u00f3n de\u00a0 la violencia,\u00a0 los cuales\u00a0 se\u00a0 explican a\u00a0 continuaci\u00f3n.<\/p>\n EL MODELO ECOLOGICO <\/strong><\/p>\n Se trata de la propia marca o el sello personal del que lo ejecuta, lo\u00a0 cual\u00a0 depende\u00a0 de las\u00a0 actitudes\u00a0 formadas en la persona para llevar a cabo el acto; as\u00ed como cada persona piensa de manera diferente, los actos violentos tambi\u00e9n<\/p>\n lo son: mientras algunos agreden t\u00edmidamente, otros se ensa\u00f1an s\u00e1dicamente contra sus v\u00edctimas.<\/p>\n Aqu\u00ed se identi\ufb01can los factores del neurodesarrollo y la historia personal\u00a0 que\u00a0 in\ufb02uyen en\u00a0 el comportamiento de la persona. En cuanto a los primeros, Perry, citando a Halperin et \u00e1l., se\u00f1ala:<\/p>\n Para comprender la neurobiolog\u00eda de la violencia es esencial\u00a0 conocer lo\u00a0 siguiente:\u00a0 la capacidad\u00a0 del cerebro\u00a0 para mediar impulsos\u00a0 est\u00e1\u00a0 relacionada a\u00a0 la raz\u00f3n\u00a0 entre\u00a0 la ac-tividad excitadora\u00a0 de las porciones bajas, m\u00e1s\u00a0 primitivas del cerebro, y\u00a0 la actividad\u00a0 moduladora de\u00a0 las \u00e1reas\u00a0 m\u00e1s elevadas\u00a0 sub-corticales\u00a0 y\u00a0 corticales.\u00a0 Cualquier\u00a0 factor que aumente\u00a0 la actividad o\u00a0 reactividad del tallo\u00a0 cerebral (como por ejemplo, el estr\u00e9s post traum\u00e1tico o cr\u00f3nico), o que disminuya la capacidad moderadora de las \u00e1reas l\u00edm-bicas o\u00a0 corticales (ejemplo, el abandono,\u00a0 el alcohol, etc.) aumentar\u00e1 la\u00a0 agresividad e\u00a0 impulsividad del\u00a0 individuo y su capacidad para exhibir violencia (Perry, 1997: 4).<\/p>\n Tambi\u00e9n en\u00a0 el\u00a0 nivel individual\u00a0 se\u00a0 debe considerar la historia personal, que incluye la formaci\u00f3n de la per-sonalidad en su estructura de actividad consciente, los niveles subconscientes (que comprenden los subsistemas\u00a0 afectivo-emotivo, \u00a0cognitivo-productivo que incluyen los planos de la percepci\u00f3n, la\u00a0 imaginaci\u00f3n, el pensamiento y la actuaci\u00f3n personal), como se\u00f1ala Ortiz\u00a0 (1997: 39). Por lo tanto, en la medida\u00a0 en que en el\u00a0 transcurso de formaci\u00f3n de estos niveles se vea afectada la formaci\u00f3n de alguno de ellos podr\u00e1 generarse una falta de equilibrio del comportamiento de la persona, lo que podr\u00eda ocasionar el incremento de las conductas violentas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todo acto violento lleva consigo las razones por las cuales se realiza, sean o no intencionales, lo cual es de\ufb01nido por su-valoraci\u00f3n social, puesto que mientras algunas razones son justiciadas, otras no. Tanto la justicaci\u00f3n como la valoraci\u00f3n de la violencia dependen a su vez de los valores imperantes en la sociedad. 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