<\/p>\n
Es\u00a0 el\u00a0 nivel de\u00a0 las\u00a0 relaciones sociales, en\u00a0 las cuales\u00a0 se pueden incluir las existentes en la escuela, la familia y el trabajo, entre otras. Se estudia el modo en el que las relaciones sociales cercanas aumentan el riesgo de ser v\u00edctima o perpetrador \u00a0de actos de violencia. Como\u00a0 se sabe, un entorno violento hace que la persona sea m\u00e1s propensa a ser violenta. Sin embargo, as\u00ed como el medio es capaz de\u00a0 volver al\u00a0 individuo en un ser m\u00e1s vio-lento, este mismo medio puede regular su conducta al con\ufb01gurar su\u00a0 comportamiento\u00a0 y sus\u00a0 experiencias. En este punto es importante se\u00f1alar que si bien el medio in\ufb02uye en las personas, estas a su vez influencian sobre el medio, esto es, lo regulan y contribuyen a la formaci\u00f3n del otro, por ello resulta imposible establecer medidas \u00fanicamente individuales para frenar la violencia; esto\u00a0 puede lograrse\u00a0 mediante una\u00a0 intervenci\u00f3n\u00a0 que tenga\u00a0 en\u00a0 cuenta los\u00a0 otros niveles\u00a0 de\u00a0 actuaci\u00f3n de\u00a0 la sociedad.<\/p>\n
La\u00a0 relaci\u00f3n\u00a0 entre la\u00a0 vinculaci\u00f3n al grupo y la pr\u00e1ctica agresiva es circular: por un lado, los\u00a0 con\ufb02ictos\u00a0 intergrupales hacen\u00a0 que sus\u00a0 miembros se sientan m\u00e1s unidos entre s\u00ed, mientras que, del otro, la justi\ufb01caci\u00f3n de\u00a0 la\u00a0 violencia de\u00a0 quienes\u00a0 pertenecen al grupo hace que estos se sientan m\u00e1s dependientes emocionalmente de este (Moreno, 2001: 9).<\/p>\n
En cuanto\u00a0 al\u00a0 nivel comunitario,\u00a0 el\u00a0 cual comprende\u00a0 el anterior nivel visto como parte de\u00a0 una red de\u00a0 relaciones, se busca identi\ufb01car las caracter\u00edsticas de estos \u00e1mbitos para conocer si incitan o impiden de alg\u00fan modo la violencia. Se puede se\u00f1alar que determinados \u00e1mbitos favorecen la violencia m\u00e1s que otros; por ejemplo, el cambio continuo de domicilio, la heterogeneidad de los ingresos, la densidad de poblaci\u00f3n y las comunidades consideradas en alto riesgo est\u00e1n\u00a0 asociados\u00a0 a\u00a0 un tipo de violencia.<\/p>\n
El nivel comunitario ha de ser prioritario en la b\u00fas-queda\u00a0 de\u00a0 una\u00a0 soluci\u00f3n\u00a0 verdadera\u00a0 para\u00a0 la\u00a0 violencia, puesto que\u00a0 representa la\u00a0 unidad\u00a0 de referencia\u00a0 de\u00a0 las relaciones.\u00a0 Los\u00a0 niveles\u00a0 individual\u00a0 y\u00a0 relacional no\u00a0 podr\u00edan existir por s\u00ed solos pues ambos existen dentro de una comunidad, tal como a\ufb01rma Perry.<\/p>\n
Los seres humanos no evolucionan como individuos sino como\u00a0 comunidades.\u00a0 A pesar\u00a0 de\u00a0 las\u00a0 conceptualizaciones occidentales, la m\u00e1s\u00a0 peque\u00f1a unidad\u00a0 biol\u00f3gica funcional de la\u00a0 humanidad no es\u00a0 el individuo es el\u00a0 clan. Ning\u00fan individuo, ninguna d\u00edada padre\/madre, hijo\/a, ninguna familia nuclear podr\u00eda\u00a0 sobrevivir sola. Hemos sobrevivido y evolucionado como clanes interdependientemente social, emocional y biol\u00f3gicamente (1997: 12).<\/p>\n
En\u00a0 este\u00a0 nivel se\u00a0 estudian los\u00a0 factores macro-estructurales\u00a0 que\u00a0 generan un\u00a0 clima de\u00a0 aceptaci\u00f3n o\u00a0 rechazo social de la violencia.\u00a0 Al referirse a las condiciones sociales en las cuales se desenvuelve la violencia, se debe tratar\u00a0 necesariamente de\u00a0 la\u00a0 profunda\u00a0 disparidad\u00a0 socioecon\u00f3mica en el contexto concreto donde se lleva a cabo esa violencia, diferencia que se ha llegado a considerar natural, y a la pobreza y la riqueza como categor\u00edas est\u00e1ticas en la sociedad. Ligada a esta concepci\u00f3n se\u00a0 tiene\u00a0 que hacer\u00a0 referencia\u00a0 a la\u00a0 institucionalizaci\u00f3n de\u00a0 la violencia,\u00a0 lo\u00a0 cual implica\u00a0 hacerla\u00a0 formal\u00a0 dentro de la estructura social, es decir, establecer la violencia como algo cotidiano, normal, lo que puede llevar a su justi\ufb01caci\u00f3n, la cual est\u00e1 acorde con quienes poseen el poder dentro de un pa\u00eds. Por ende, la violencia aplicada por ellos estar\u00e1\u00a0 justi\ufb01cada, mientras que\u00a0 la violencia ejercida\u00a0 contra\u00a0 ellos\u00a0 ser\u00e1\u00a0 condenada (Freire, 1972; 2005). Respecto de esta institucionalizaci\u00f3n, Moreno se\u00f1ala<\/p>\n
Quienes\u00a0 de\ufb01enden\u00a0 una postura\u00a0 sociocultural del\u00a0 origen de la\u00a0 violencia se\u00f1alan que los comportamientos agresivos\u00a0 se encuentran\u00a0 institucionalizados\u00a0 [\u2026] esto\u00a0 significa que\u00a0 est\u00e1n\u00a0 asentados en\u00a0 valores ideol\u00f3gicos\u00a0 que los\u00a0 do-tan de justificaci\u00f3n \u00a0y l\u00f3gica; que est\u00e1n normativizados, de forma que se pueda saber qui\u00e9n y c\u00f3mo deben usarlos; y que se concretan en formas de actuaci\u00f3n que se imponen a los individuos [\u2026] dependiendo del rol que asuman en un determinado momento, se ver\u00e1n impelidos a actuar de forma agresiva, asumi\u00e9ndola como una posici\u00f3n ajustada a la situaci\u00f3n (2001: 8).<\/p>\n
Si\u00a0 bien\u00a0 se\u00a0 ha\u00a0 seguido\u00a0 hasta\u00a0 el\u00a0 momento\u00a0 el\u00a0 modelo asumido por la OMS, se debe se\u00f1alar que este no considera el\u00a0 momento hist\u00f3rico\u00a0 (cronosistema) en\u00a0 el cual se\u00a0 ejecuta el\u00a0 acto\u00a0 de\u00a0 violencia,\u00a0 consideraci\u00f3n que\u00a0 s\u00ed es asumida en el modelo\u00a0 original de Bronfrenbrenner (1987).\u00a0 Consideramos\u00a0 que el\u00a0 tiempo espec\u00ed\ufb01co\u00a0 en\u00a0 el cual se ejecuta un acto de violencia resulta importan-te para su an\u00e1lisis, ya que toma en cuenta tambi\u00e9n las motivaciones hist\u00f3ricas de\u00a0 las\u00a0 personas,\u00a0 los\u00a0 grupos o los colectivos para efectuar actos de violencia.<\/p>\n
Como se ve, el modelo ecol\u00f3gico tiene un gran poder\u00a0 explicativo\u00a0 pues\u00a0 permite\u00a0 entender\u00a0 las\u00a0 m\u00faltiples causas de\u00a0 la\u00a0 violencia y\u00a0 la interacci\u00f3n\u00a0 de los\u00a0 factores de\u00a0 riesgo que\u00a0 operan\u00a0 desde\u00a0 dentro de\u00a0 las personas, sus\u00a0 relaciones,\u00a0 la\u00a0 comunidad y\u00a0 en los\u00a0 \u00e1mbitos\u00a0 social, cultural e hist\u00f3rico. Este modelo\u00a0 no\u00a0 debe entenderse como una\u00a0 suma mec\u00e1nica de factores sino\u00a0 como una superposici\u00f3n\u00a0 y\u00a0 complementaci\u00f3n\u00a0 de\u00a0 estos,\u00a0 que\u00a0 se vinculan para producir la violencia.<\/p>\n
Modelo ecol\u00f3gico para comprender la violencia<\/p>\n
En cuanto\u00a0 al\u00a0 contexto inmediato, es\u00a0 decir la situaci\u00f3n concreta que puede llevar a una persona a utilizar la violencia, se pueden se\u00f1alar diversos factores desencadenantes y predisponentes: est\u00edmulos ambientales (ruido, calor, oscuridad, entre otros), los asocia-dos\u00a0 al\u00a0 consumo\u00a0 de\u00a0 sustancias\u00a0 psicoactivas (alcohol, coca\u00edna,\u00a0 marihuana,\u00a0 etc\u00e9tera),\u00a0 los\u00a0 eventos\u00a0 adversos (desastres\u00a0 naturales,\u00a0 emergencias\u00a0 complejas),\u00a0 las\u00a0 situaciones\u00a0 frustrantes, y\u00a0 los\u00a0 referidos\u00a0 a\u00a0 la posibilidad de realizar el acto (portar armas, convivencia cotidiana con\u00a0 la violencia).\u00a0 Dentro\u00a0 de\u00a0 ellos\u00a0 resulta importante destacar los siguientes:<\/p>\n
Estos se re\ufb01eren a la ira o el resentimiento ocasionados por la frustraci\u00f3n de aspiraciones y objetivos concretos. Cobran relevancia los aportes realizados desde el modelo frustraci\u00f3n-agresi\u00f3n de Dollard y Miller (1939), quienes se\u00f1alaron que los actos violentos presentan su origen en las frustraciones; sin embargo, esta relaci\u00f3n no siempre se cumple puesto que la violencia tiene sus or\u00edgenes en diversas causas. Por ejemplo, algunas posiciones en torno al con\ufb02icto en nuestro pa\u00eds podr\u00edan se\u00f1alar como causa la frustraci\u00f3n de las personas debido a que no se les toma en cuenta; no obstante, sus ra\u00edces van mucho m\u00e1s all\u00e1 si se consideran\u00a0 aquellas\u00a0 ligadas al contexto mediato.<\/p>\n
Un arma por s\u00ed sola no produce violencia, pero si la\u00a0 persona\u00a0 que\u00a0 la\u00a0 porta se\u00a0 ve\u00a0 predispuesta a hacer uso de ella si la situaci\u00f3n lo re-quiere, de tal modo que portar un arma o estar en la disposici\u00f3n hacerle da\u00f1o a los dem\u00e1s le otorga mayor poder y\u00a0 con ello dominio, la posibilidad de\u00a0 que\u00a0 la\u00a0 persona ejecute el acto violento\u00a0 se\u00a0 hace\u00a0 m\u00e1s\u00a0 probable\u00a0 (Mart\u00edn-Bar\u00f3, 2003: 86). En este punto son esenciales los estudios de Milgram\u00a0 (1980)\u00a0 acerca\u00a0 de\u00a0 la \u00abobediencia\u00bb. Este autor re\ufb02exiona sobre hasta d\u00f3nde somos capaces\u00a0 de\u00a0 obedecer si\u00a0 nos encontramos en una situaci\u00f3n en la cual tenemos el poder de hacerle da\u00f1o a otra persona, lo que muchas veces justi\ufb01ca nuestros actos.<\/p>\n
CONCLUSIONES<\/strong><\/p>\n Son\u00a0 los\u00a0 que\u00a0 oprimen,\u00a0 quienes\u00a0 instauran\u00a0 la\u00a0 violencia; aquellos\u00a0 que\u00a0 explotan, los\u00a0 que no\u00a0 se\u00a0 reconocen\u00a0 en los otros y\u00a0 no los\u00a0 oprimidos, los\u00a0 explotados,\u00a0 los que no son reconocidos como otro por quienes los oprimen. Quienes\u00a0 instauran\u00a0 el\u00a0 terror\u00a0 no\u00a0 son\u00a0 los\u00a0 d\u00e9biles,\u00a0 no\u00a0 son aquellos que a \u00e9l se encuentran sometidos,\u00a0 sino los\u00a0 vio-lentos quienes, con su\u00a0 poder, crean la situaci\u00f3n\u00a0 concreta en la que se\u00a0 generan los \u00abdimitidos de la\u00a0 vida\u00bb, los\u00a0 desarrapados del mundo. Quien\u00a0 instaura la\u00a0 tiran\u00eda no\u00a0 son los\u00a0 tiranizados,\u00a0 sino\u00a0 los tiranos. Quien\u00a0 instaura el\u00a0 odio no\u00a0 son los\u00a0 odiados,\u00a0 sino los\u00a0 que odian primero. Quien instaura la negaci\u00f3n de los hombres no son aquellos que\u00a0 fueron despojados de su humanidad\u00a0 sino aquellos que se las negaron, negando tambi\u00e9n la suya. Quien\u00a0 instaura la\u00a0 fuerza\u00a0 no son\u00a0 los\u00a0 que\u00a0 en\ufb02aquecieron bajo la robustez de los fuertes sino los fuertes que los debilitaron (2005: 56).<\/p>\n Del acto violento, puesto que no se puede analizar un acto violento por s\u00ed mismo. Si se busca hacer\u00a0 un\u00a0 an\u00e1lisis exhaustivo\u00a0 de\u00a0 la violencia se\u00a0 ha\u00a0 de empezar\u00a0 por\u00a0 considerarla como\u00a0 un\u00a0 proceso, teniendo en cuenta que llev\u00f3 a su ejecuci\u00f3n, c\u00f3mo se ha expresado, con qui\u00e9n o qui\u00e9nes, cu\u00e1l es el contexto mediato e inmediato y, por \u00faltimo, el tras-fondo ideol\u00f3gico del proceso representado en el victimario y la v\u00edctima, su uso como defensa o agresi\u00f3n y el grado de da\u00f1o producido, los cuales son criterios utilizados para justi\ufb01car o no el acto de violencia.<\/p>\n se se\u00f1ala que la violencia individual e interpersonal es resultado de otra violencia (comunitaria, social) que subyace a \u00a0ambas\u00a0 y\u00a0 cuyas\u00a0 ra\u00edces se\u00a0 incrustan hondamente en\u00a0 nuestra\u00a0 historia.\u00a0 En estos casos se trata de una forma de violencia colectiva que ejerce su in\ufb02uencia desde el \u00e1mbito social. En ese sentido, consideramos que aquellos programas orientados a\u00a0 la erradicaci\u00f3n de la violencia\u00a0 en distintos \u00e1mbitos deben empezar desde las ra\u00edces que generan esta situaci\u00f3n. Como cita Perry;<\/p>\n De hecho, las iniciativas actuales\u00a0 para\u00a0 \u00abPrevenci\u00f3n de la Violencia\u00bb\u00a0 realmente\u00a0 no\u00a0 est\u00e1n\u00a0 interesadas\u00a0 en\u00a0 prevenir todo tipo\u00a0 de violencia. Estos programas\u00a0 est\u00e1n dirigidos a la violencia f\u00edsica al azar, no predecible, contra \u00abnosotros\u00bb. La violencia comunal\u00a0 generalizada en\u00a0 los barrios bajos\u00a0 de\u00a0 las ciudades tuvo muy poca vigencia para las autoridades, hasta que hizo met\u00e1stasis a otras partes de nuestra sociedad. La ignorancia generalizada sobre la relaci\u00f3n entre los sistemas de\u00a0 creencias culturales, las\u00a0 pr\u00e1cticas\u00a0 en la crianza de los hijos, con el desarrollo de las conductas violentas, condenar\u00e1n al fracaso cualquier intento de comprender y prevenir la violencia\u00a0 (Dodge et\u00a0 \u00e1l., 1991, y\u00a0 Richters, 1993, citados por Perry 1997: 10).<\/p>\n Como se\u00f1ala Malvaceda Espinoza (2016), la soluci\u00f3n oportuna de los conflictos sociales lleva a un mayor crecimiento y\u00a0 desarrollo social, pues mejora\u00a0 las condiciones\u00a0 para\u00a0 la inversi\u00f3n y\u00a0 el empleo\u00a0 y,\u00a0 con\u00a0 ello,\u00a0 la calidad de vida y la salud mental de las personas. Sin embargo, el camino nunca es sencillo, siempre existen peque\u00f1os o grandes intereses, unos que desean beneficios individuales y otros con una visi\u00f3n global; parad\u00f3jicamente, por lo\u00a0 general\u00a0 los unos\u00a0 sobre\u00a0 los otros. Es hora de que nuestra mentalidad empiece a cambiar, tanto para el mejor an\u00e1lisis de los con\ufb02ictos y su soluci\u00f3n, como para la construcci\u00f3n de aquel proyecto llamado pa\u00eds.<\/p>\n Referencias bibliogr\u00e1\ufb01cas<\/strong><\/p>\n Alarc\u00f3n, R. (1986). Psicolog\u00eda, pobreza y subdesarrollo. Lima: Instituto de Investigaci\u00f3n y Desarrollo de la Educaci\u00f3n.<\/p>\n Bronfenbrenner, U. (1987). La ecolog\u00eda del desarrollo humano. Barcelona: Paid\u00f3s.<\/p>\n Espasa-Calpe.Ruiz, J. P. (1999). Una visi\u00f3n bio-hist\u00f3rica de la violencia. En Fundaci\u00f3n Civis. La agresi\u00f3n desde una perspectiva biol\u00f3gica y social.<\/p>\n Diccionario de la Lengua Espa\u00f1ola<\/p>\n (22. \u00aa ed.) Madrid: RAE.<\/p>\n Dollard, J. & Miller, N. (1939). Frustraci\u00f3n y agresi\u00f3n . New Haven: Yale University Press.<\/p>\n Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef). 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