Iosu Perales (Rebelion, 5-7-18)<\/p>\n
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En estos d\u00edas se encuentra reunido el Foro de Sao Paulo en La Habana. Numerosos partidos pol\u00edticos participan en este evento en el que, salvo milagro, se firmar\u00e1 una declaraci\u00f3n de apoyo cerrado al r\u00e9gimen de Daniel Ortega. Ocurre que la mayor parte de la izquierda funciona con un marco te\u00f3rico elaborado, preconcebido, en el que trata de hacer encajar la realidad, independientemente de que los hechos se\u00f1alen una realidad distinta a la que esa izquierda quiere ver.<\/p>\n
Ciertamente, desde algunas voces de la izquierda se defiende al r\u00e9gimen de Daniel Ortega aludiendo a que con la derecha ser\u00eda peor o que la lucha contra el neoliberalismo justifica la utilizaci\u00f3n de cualquier medio, a tal punto que la cr\u00edtica a lo\u00a0nuestro\u00a0<\/i>se interpreta como un regalo al enemigo. Con frecuencia la izquierda latinoamericana ha ca\u00eddo en un pragmatismo funcional para defender causas indefendibles sin explorar en explicaciones sin trampas que permitan alcanzar el conocimiento objetivo de la realidad Por esa raz\u00f3n, ha tolerado la supresi\u00f3n de la libertad en nombre de la libertad. Y ha tolerado la corrupci\u00f3n y despotismo de algunos sus l\u00edderes, por ejemplo de Ortega, en nombre de la necesidad urgente de acceder o mantenerse en el poder. Pero una moralidad socialista no se puede construir a partir del despotismo y la corrupci\u00f3n.<\/p>\n
El esp\u00edritu conservador en la izquierda se manifiesta habitualmente en la incapacidad de cultivar un sentido de la crisis, una atenci\u00f3n cr\u00edtica continuada a lo que sucede en la vida real. Se prefiere obviar los hechos, enmarcarlos en todo caso en un cuadro explicativo unilateral y acr\u00edtico, con tal de salvar unas categor\u00edas ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas ya obsoletas. Este esp\u00edritu conservador no est\u00e1 preparado para depurar legados ideol\u00f3gicos y producir ideas e im\u00e1genes m\u00e1s ricas y adecuadas a nuevas situaciones. Convierte lo revolucionario en una pieza arqueol\u00f3gica en lugar de hacer de ello una palanca para, si hace falta, recomenzar de nuevo. Es verdad que la idea de criticar lo propio no tiene una historia muy extensa y la del pensamiento cr\u00edtico menos todav\u00eda, pero las gentes de izquierda necesitamos recorrer un camino que nos libere de camisas de fuerza intelectuales que nosotros mismos hemos construido, mediatizados por nuestros propios temores.<\/p>\n
Para quienes defienden a Ortega y Murillo, hagan lo que hagan, una formulaci\u00f3n recurrente es la siguiente: \"No hay duda que el hecho de criticar a los\u00a0nuestros\u00a0<\/i>no puede sino favorecer el proyecto imperial sobre la regi\u00f3n\". Es una formulaci\u00f3n descorazonadora y lo que es peor, reflejo de un viejo lenguaje y de un pensamiento que ha hecho mucho da\u00f1o a las izquierdas en su historia. Este esp\u00edritu inquisitorial, amenazante al decir \"qui\u00e9n act\u00faa fuera de lo nuestro es ya parte del enemigo\", debe ser dejado atr\u00e1s, en ese oscuro pasado a veces fronterizo con el dogmatismo m\u00e1s perverso. Al contrario, en Am\u00e9rica Latina, como en cualquier parte del mundo, el pensamiento cr\u00edtico necesita fundarse sobre una visi\u00f3n realista de la sociedad sobre la que se desea actuar. Una visi\u00f3n que incluye el diagn\u00f3stico de lo que somos y la cr\u00edtica de nuestros errores, como condici\u00f3n para reconstruir. Precisamente, el mejor servicio al imperialismo es vivir en la mentira, en la adulteraci\u00f3n de la realidad, en el ocultamiento de nuestros errores en la negativa a una autocr\u00edtica, en creer de forma err\u00e1tica que defender a Daniel Ortega es defender lo nuestro, nuestro proyecto libertario.<\/p>\n
El pensamiento cr\u00edtico es un pensamiento de combate. No se acomoda en la costumbre, en la inercia, para terminar diciendo \"este l\u00edder es un hijueputa pero es nuestro hijueputa, y hay que seguir apoy\u00e1ndolo\". Pensamiento de combate quiere decir rebelarse para hacer caminos nuevos, no importando que se pierdan privilegios, puestos pol\u00edticos, ni electorados cautivos. Pero, adem\u00e1s, el pensamiento cr\u00edtico debe ser una herramienta para construir identidades colectivas, mediante la movilizaci\u00f3n en la calle pero tambi\u00e9n de las ideas. Identidades construidas no alrededor de una c\u00fapula, de un caudillo, sino desde la relaci\u00f3n democr\u00e1tica de base, desde el valor de la multitud que act\u00faa consciente y rechaza la sumisi\u00f3n. Finalmente, el pensamiento cr\u00edtico tiene toda su fuerza en el rigor con que acomete no s\u00f3lo la cr\u00edtica del campo contrario sino que tambi\u00e9n del campo propio.<\/p>\n
Muchas voces de izquierda tienen una opini\u00f3n anticuada sobre la realidad de Nicaragua. Anticuada porque pertenece a lo que fue, no a lo que es en la actualidad. Es una construcci\u00f3n ideol\u00f3gica la que expresan esas voces, no parten de los datos, m\u00e1s bien los obvia porque s\u00f3lo as\u00ed la ideolog\u00eda puede prevalecer. Me da pena, pues el socialismo deseable necesita m\u00e1s que nunca construirse desde los datos de una realidad viva, sea la que sea. Yo, con humildad, aconsejar\u00eda a los defensores de Ortega que vayan estos d\u00edas a Nicaragua. Que hablen si quieren con las autoridades, pero que hablen tambi\u00e9n con la gente, que vayan a las universidades y barrios, que dialoguen con los pobladores y escuchen sus testimonios que denuncian el despliegue de fuerzas paramilitares que disparan con armas de guerra. Vayan, vayan, a Nicaragua, sean consecuentes con la idea de que la verdad es siempre revolucionaria.<\/p>\n
\u00a1Viva Sandino!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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