Miguel Mazzeo (Rebelion, 23-7-18)<\/p>\n
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Para gestar un proyecto nacional-popular radical, antiimperialista, anticapitalista y antipatriarcal, resulta una condici\u00f3n necesaria salirse de la serie que hilvana falsas opciones: modelo neocl\u00e1sico o modelo keynesiano\/estructuralista, modelo neoliberal o modelo neo-desarrollista\/neo-estructuralista, capitalismo off-shore o capitalismo posneoliberal, gesti\u00f3n directa de los asuntos de las clases dominantes o gesti\u00f3n mediada y negociada de los mismos, Washington o el Vaticano. Es imprescindible salirse de esta serie para no repetir lo existente y fracasado.<\/p>\n
Para gestar un proyecto nacional-popular radical es una condici\u00f3n necesaria liberarse de las elites pol\u00edticas que se constituyen en intermediarias de un sistema al que consideran definitivo e incuestionable; por eso para ellas la pol\u00edtica se reduce a un debate en torno al grado de agresividad de un mismo patr\u00f3n de acumulaci\u00f3n. Pero sin alternativas no habr\u00e1 pol\u00edtica. Pol\u00edtica de verdad o \u201cGran pol\u00edtica\u201d. Pol\u00edtica sin mistificaciones. Pol\u00edtica que no sea ni reminiscencia ni repetici\u00f3n. Sin alternativas s\u00f3lo habr\u00e1 gesti\u00f3n de lo que existe con diferentes revestimientos declarativos, la administraci\u00f3n de una decadencia.<\/p>\n
Para gestar un proyecto nacional-popular radical es una condici\u00f3n necesaria ir m\u00e1s all\u00e1 de las instituciones del Estado liberal. Los \u201cgolpes blandos\u201d o las injusticias perpetradas por el poder judicial, las operaciones destituyentes de la \u201cprensa libre\u201d demuestran que estas instituciones f\u00e1cilmente se vuelven en contra de cualquier proceso popular, aunque sea moderado. Estas instituciones pueden amoldarse f\u00e1cilmente a las estrategias del Imperio, de ning\u00fan modo resultan incompatibles con la Guerra de Cuarta Generaci\u00f3n.<\/p>\n
El \u201cprimer ciclo progresista\u201d muestra que el sistema puede tolerar ciertas anomal\u00edas acotadas, situadas en los marcos del sistema. De ning\u00fan modo las clases dominantes promueven esas anomal\u00edas, pero las aceptan como reaseguro de las continuidades de fondo en contextos de avance de avance popular. El capital no le teme a esas anomal\u00edas mientras no contradigan ostensiblemente la ley de continuidad del sistema.<\/p>\n
En contextos de crisis de dominaci\u00f3n, frente al desprestigio de las instituciones pol\u00edticas tradicionales, las organizaciones y figuras pol\u00edticas que aparecen como disruptivas y externas al sistema (pero que no asumen el horizonte de transformaci\u00f3n radical del mismo) pueden devenir atractivas para las clases dominantes que no dudan en asimilarlos como conductores de una transici\u00f3n apacible y como garantes de las continuidades de fondo. O, sin llegar a ser atractivas para las clases dominantes, pueden se aceptadas por estas como el \u201cmal menor\u201d. Suele ocurrir que en la opci\u00f3n por los males menores y en el realismo que no conf\u00eda en la\u00a0potentia\u00a0<\/i>popular, muchas organizaciones dizque \u201cprogresistas\u201d, \u201cnacional populares\u201d o \u201cde izquierda\u201d terminan coincidiendo con las clases dominantes.<\/p>\n
Sin dudas, el progresismo podr\u00e1 retomar al gobierno (en uno o en varios pa\u00edses de la regi\u00f3n) pero dif\u00edcilmente ser\u00e1 igual a lo que fue. Tambi\u00e9n podr\u00e1 irrumpir por vez primera en los pa\u00edses que s\u00f3lo han conocido el neoliberalismo duro, pero dif\u00edcilmente pueda reeditar las \u201cconcesiones a dos puntas\u201d del primer ciclo progresista y sus destrezas para emparchar algunos de los problemas del capitalismo dependiente. Nada presagia una segunda ola progresista \u201crecargada\u201d. Las nuevas condiciones no se lo permitir\u00e1n. Su margen de maniobra, esta vez, ser\u00e1 demasiado estrecho. Tendr\u00e1 menos sustento la idea de un Estado que, en los marcos del sistema, asuma la funci\u00f3n de reemplazo de la burgues\u00eda e impulse el desarrollo econ\u00f3mico y social. Tambi\u00e9n ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil la articulaci\u00f3n de las ret\u00f3ricas nacional-populares con los proyectos que no asuman abiertamente el compromiso de reducir el poder econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico del capital. Aunque el desquicio de la derecha y un descenso general en todos los \u00f3rdenes le suministre alg\u00fan oxigeno inicial en donde lo tibio y escaso aumente su valuaci\u00f3n por un tiempo. \u00bfY despu\u00e9s qu\u00e9? \u00bfOptar\u00e1 el progresismo por Dios o por el Diablo ante imposibilidad de estar bien con ambos?<\/p>\n
Por su parte, las propuestas que ponen el acento de la honradez y en la honestidad de la clase dirigente, las cruzadas \u201canticorrupci\u00f3n\u201d, cuando son sinceras, resultan incompatibles con la posici\u00f3n dominante del capital financiero, las grandes corporaciones trasnacionales y los poderes locales ultra-conservadores y reaccionarios. Sin pol\u00edticas antiimperialistas y anticapitalistas se avanzar\u00e1 muy poco en la lucha contra la violencia y la corrupci\u00f3n y no ser\u00e1n viables las \u201cconstituciones morales\u201d. El \u201chonestismo\u201d tiene limitaciones muy estrictas, sino logra excederlas se convierte en discursividad vac\u00eda e intrascendente.<\/p>\n
Entonces: \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 el progresismo? \u00bfSer\u00e1 copia degradada de s\u00ed mismo? \u00bfSe asemejar\u00e1 a lo que Ernesto\u00a0Che<\/i>\u00a0Guevara llam\u00f3 la planificaci\u00f3n de las letrinas? \u00bfC\u00f3mo har\u00e1 para reeditar sus funciones estabilizadoras del sistema en un contexto econ\u00f3mico y pol\u00edtico adverso? \u00bfDar\u00e1 lugar a un conjunto de versiones raqu\u00edticas, ubicadas a la derecha de lo que fue la \u201cprimera oleada\u201d? \u00bfO, por el contrario, se radicalizar\u00e1, romper\u00e1 la alianza pluriclasista, politizar\u00e1 las luchas sociales y socializar\u00e1 las luchas pol\u00edticas al tiempo que asumir\u00e1 horizontes anticapitalistas? \u00bfCombatir\u00e1 la pobreza combatiendo a los ricos e impulsando decididamente los procesos de autoorganizaci\u00f3n y la autoconciencia de los y las pobres? \u00bfAcaso las mediaciones pol\u00edticas existentes resultan aptas para darle una perspectiva pol\u00edtica af\u00edn a los intereses de fondo de los diversos espacios de resistencia o aparecen m\u00e1s predispuestas a privilegiar sus v\u00ednculos institucionales? Como sea, nos cuesta pensar en un nuevo ciclo progresista en los t\u00e9rminos que conocemos.<\/p>\n
La lucha de clases tendr\u00e1 la primera palabra. Puede ser que el pueblo tenga la \u00faltima. Siempre y cuando logre exceder la condici\u00f3n de traicionado, enga\u00f1ado, dirigido, manipulado, suplente de la nada. Siempre y cuando resista el asedio de la conciliaci\u00f3n que se cuela en sus acciones y en sus discursos y que alienta la participaci\u00f3n subordinada en la pol\u00edtica oficial. Siempre y cuando se libere de las direcciones componedoras, de los bur\u00f3cratas y los comisionistas del poder que buscar\u00e1n administrar\/regular la lucha de clases para perpetuar sus beneficios de casta o para concretar sus aspiraciones de ascenso social (no se perciben diferencias significativas entre los politiqueros viejos de la \u201cGeneraci\u00f3n X\u201d y los politiqueros j\u00f3venes de la generaci\u00f3n \u201cmilenian\u201d, lo mismo cabe para las politiqueras). Siempre y cuando consiga dotarse de una organizaci\u00f3n y una pol\u00edtica que est\u00e9 a la altura del desaf\u00edo del proyecto civilizatorio propio y alternativo. Siempre cuando este proyecto civilizatorio propio y alternativo posea un v\u00ednculo f\u00e9rreo con la cuesti\u00f3n del poder. S\u00f3lo as\u00ed la pr\u00e1ctica de los y las de abajo ser\u00e1 aut\u00e9ntica praxis popular y no mero activismo plebeyo.<\/p>\n
La \u00fanica unidad que vale es la unidad interior de los y las de abajo. La unidad para la ruptura con las pr\u00e1cticas y los programas obsoletos. La unidad que coloca al conflicto en un piso m\u00e1s alto y no la que busca conjurarlo. Ese es un momento de unidad disruptivo y estimulante porque promueve las relaciones m\u00e1s genuinas y productivas. La unidad que se presenta como superior al conflicto es una unidad abstracta y est\u00e1 hecha a la imagen y semejanza del poder, aunque use el ropaje de la bondad y la justicia.<\/p>\n
Si la unidad se construye en la lucha y en base a la imaginaci\u00f3n, la democracia de base y la autonom\u00eda popular, si la unidad gira en torno a la construcci\u00f3n colectiva de un programa antiimperialista, anticapitalista y antipatriarcal, seguramente se podr\u00e1 enfrentar a la derecha en las mejores condiciones posibles y, sobre todo, se podr\u00e1 construir una base m\u00e1s s\u00f3lida (un sentido, una visi\u00f3n hist\u00f3rica) para encarar el ciclo subsiguiente, para no tener que construir, despu\u00e9s, de cero y desde la orfandad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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