E.M.S. Namboodiripad e Irfan Habib (Rebelion, 25-7-18)<\/p>\n
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Da la impresi\u00f3n de que a la izquierda comunista India siempre le ha resultado inc\u00f3modo valorar la figura de Mohandas Gandhi. A principios de los a\u00f1os 50 aparece la biograf\u00eda \u2018oficial\u2019 de Gandhi escrita por Dinanath Gopal Tendulkar, quien la hab\u00eda discutido con el propio biografiado. Poco despu\u00e9s, y bas\u00e1ndose en esta obra, E.M.S Namboodiripad, uno de los principales dirigentes del Partido Comunista de India, ministro principal del estado de Kerala en diversas ocasiones y futuro secretario general del CPI(M), public\u00f3 un ensayo cr\u00edtico sobre el estadista indio titulado\u00a0The Mahatma and the Ism<\/i>. Aunque Namboodiripad comenz\u00f3 siendo un activista gandhiano y militante del Socialist Congress Party, m\u00e1s tarde evolucion\u00f3 hacia el comunismo y mantuvo una postura muy cr\u00edtica con Gandhi, al que consideraba utilizado por la burgues\u00eda, aunque mantuvo hasta el final de sus d\u00edas el apego a algunas caracter\u00edsticas plenamente gandhianas, como un estilo de vida austero. Su visi\u00f3n coincide con la mayoritaria en el movimiento comunista indio durante toda su historia, pero ya en los a\u00f1os 90 apareci\u00f3 en la revista\u00a0Social Scientist\u00a0<\/i>un art\u00edculo del conocido historiador indio Irfan Habib en la que se critica la visi\u00f3n excesivamente \u2018izquierdista\u2019 mantenida hasta entonces por la izquierda. El art\u00edculo fue contestado por una breve nota del propio Namboodiripad en la que se reconoc\u00eda el error izquierdista pero se tem\u00eda no se cayese en lo contrario, un cierto \u2018derechismo\u2019 justificativo de la figura de Gandhi. Me ha parecido interesante presentar este debate para lo que incluyo en primer lugar un fragmento del libro de E.M.S. Namboodiripad\u00a0The Mahatma and the Ism<\/i>, en concreto el cap\u00edtulo \u201cSignificado del gandhismo\u201d, el art\u00edculo de Irfan Habib publicado en Social Scientist y la nota de respuesta de Namboodiripad.<\/p>\n
Significado del gandhismo\u00a0<\/b><\/p>\n
\u00bfQue importancia tienen la vida y las ense\u00f1anzas de Mahatma Gandhi? \u00bfEs la historia de su vida \u2018la historia de sus experimentos con la verdad\u2019 como el mismo se\u00f1al\u00f3 en los a\u00f1os 20 cuando empez\u00f3 a escribir su autobiograf\u00eda?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos explicar la evoluci\u00f3n desde Mohandas Gandhi a \u2018Padre de la naci\u00f3n\u2019; de sargento leal durante la Primera Guerra Mundial a l\u00edder del movimiento \u2018Haz o muere\u2019 de 1942, con su lema inspirador \u2018Gobernantes brit\u00e1nicos, abandonad India\u2019; del v\u00e1stago de una familia de servidores leales de los gobernantes feudales del estado de Porbandar al luchador por la democracia en los Estados Indios; de joven de mentalidad religiosa al que no atra\u00eda ninguno de los movimientos radicales pero aterriz\u00f3 en la Sociedad de Vegetarianos en Londres, a l\u00edder m\u00e1s destacado del movimiento antiimperialista y democr\u00e1tico en nuestro pa\u00eds?<\/p>\n
Estas son las preguntas que vienen naturalmente a nuestra mente cuando cerramos la historia de la azarosa vida resumida en las p\u00e1ginas precedentes. No son preguntas abstractas, sino preguntas que tienen relevancia en las tareas pr\u00e1cticas que todo dem\u00f3crata en nuestro pa\u00eds debe llevar a cabo hoy. Porque, aunque el Mahatma ya no est\u00e1 entre nosotros, sus ense\u00f1anzas de toda una vida gu\u00edan las actividades de varios grupos e individuos en el seno del movimiento democr\u00e1tico.<\/p>\n
El movimiento Bhoodan, por ejemplo, est\u00e1 indudablemente basado en las ense\u00f1anzas de Gandhi. Es un movimiento con cuya teor\u00eda y pr\u00e1ctica uno puede no estar de acuerdo, pero no puede ignorar. Los dos aspectos del movimiento Bhoodan -su revuelta contra el sistema existente de propiedad de la tierra as\u00ed como la insistencia en que la mala distribuci\u00f3n de la propiedad de la tierra deber\u00eda rectificarse de una forma \u2018no violenta\u2019- son ambas la aplicaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Gandhi ante el problema social m\u00e1s importante de nuestro pa\u00eds, el problema de la distribuci\u00f3n de la tierra.<\/p>\n
No olvidemos tampoco que es a causa de la inspiraci\u00f3n sacada de las ense\u00f1anzas de Gandhi que varios de los gandhianos actuales (incluido Vinobaji) se han asociado, de una manera u otra, con el movimiento por la paz.<\/p>\n
Por otra parte, no olvidemos que es en nombre de las ense\u00f1anzas de Gandhi contra lo que se denomina \u2018violencia multitudinaria\u2019 que los l\u00edderes actuales del gobierno, tanto en el Centro como en los estados, atacan el creciente movimiento de masas de la clase obrera y el campesinado.<\/p>\n
Es una medida de la enorme importancia del papel interpretado por Gandhi en la historia de nuestro movimiento nacional que toda tendencia y facci\u00f3n dentro del Congreso, y casi todo partido pol\u00edtico excepto el Partido Comunista, usa el nombre de Gandhi y sus ense\u00f1anzas para justificar y defender sus pol\u00edticas. Un intento serio de evaluar el papel y el significado de Gandhi y sus ense\u00f1anzas deber\u00eda ser considerado, por tanto, de enorme importancia pr\u00e1ctica para el posterior desarrollo del movimiento democr\u00e1tico.<\/p>\n
No es esta una tarea f\u00e1cil. Como varios otros personajes hist\u00f3ricos, Gandhi ten\u00eda una personalidad muy compleja. Sus ense\u00f1anzas tampoco pueden ser objeto de valoraciones hipersimplificadas en la l\u00ednea de ser \u2018el inspirador del movimiento nacional que levant\u00f3 a las masas a una acci\u00f3n antiimperialista\u2019; \u2018el contrarrevolucionario que hizo todo lo que pudo para impedir el desarrollo de nuestro movimiento nacional seg\u00fan una l\u00ednea revolucionaria\u2019, etc.<\/p>\n
Su vida estuvo tan llena de acontecimientos, sus charlas y escritos fueron tan prol\u00edficos y en varios momentos tan dram\u00e1ticos que ser\u00e1 bastante f\u00e1cil para cualquier estudiante de su vida y ense\u00f1anza probar su propia teor\u00eda favorita sobre Gandhi y el gandhismo. Lo \u00fanico que tiene que hacer es juntar una serie de incidentes seleccionados de su vida y pronunciamientos seleccionados de sus charlas y escritos. Es, en cambio, mucho m\u00e1s dif\u00edcil seleccionar los que son realmente significativos desde el punto de vista de la historia, ver la interconexi\u00f3n entre los diversos aspectos de su vida y ense\u00f1anzas y llegar entonces a una comprensi\u00f3n integrada del hombre y su misi\u00f3n.<\/p>\n
Desgraciadamente para nosotros, los esfuerzos que se han hecho hasta ahora pertenecen a a dos categor\u00edas: o tributos hipersimplificados y unilaterales o cr\u00edticas igualmente hipersimplificadas y unilaterales. Se deber\u00edan hacer todos los esfuerzos posibles para evitar ambas trampas. Es una contribuci\u00f3n a tales esfuerzos las conclusiones que se dan a continuaci\u00f3n que se le presentan a este escritor que fluyen de su vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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