Salvador L\u00f3pez Arnal (Rebelion, 25-7-18)<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 hermoso t\u00edtulo! \u00a1Qu\u00e9 libro con tantas aristas interesantes! Para gramscianos, para los que estamos en ello y para todos los que desean aprender. Como la voluntad lo desee, se\u00f1ala el editor, es \u201cel n\u00facleo del marxismo revolucionario de Gramsci, opuesto abiertamente al positivismo evolucionista imperante entonces y a\u00fan ahora\u201d (p. 21). El t\u00edtulo es una frase (no siempre verdadera en mi opini\u00f3n) de uno de los art\u00edculos m\u00e1s celebres del revolucionario sardo, \u201cLa revoluci\u00f3n contra\u00a0El capital\u201d.<\/i><\/p>\n
Algunas ideas pol\u00edticas de fondo (a las que, conviene destacarlo, no puede ni debe reducirse lo mucho que aporta esta amplia y documentada antolog\u00eda): \u201cEn la actual difusi\u00f3n del pensamiento de Gramsci en Espa\u00f1a se hace un esfuerzo denodado por separar la obra de Lenin la de Gramsci\u201d. Gramsci consideraba a Lenin, sostiene Joan Tafalla, como el autor de la principal aportaci\u00f3n hecha en el siglo XX a la filosof\u00eda de la praxis, al marxismo: \u201cla teor\u00eda de la hegemon\u00eda. La presente selecci\u00f3n de textos aporta elementos de prueba en defensa de la idea de que Gramsci es el autor del mejor intento de traducir la filosof\u00eda y la pol\u00edtica de Lenin sobre la hegemon\u00eda a las condiciones y al contexto del mundo occidental\u201d (La presentaci\u00f3n se abre, precisamente, con una consistente cita de Togliatti de 1958 en la que afirma: \u201cConsidero que la aparici\u00f3n y el desarrollo del leninismo en la escena internacional fue el factor decisivo de toda la evoluci\u00f3n de Gramsci como pensador y como hombre pol\u00edtico acci\u00f3n\u201d).<\/p>\n
No estoy en condiciones de comentar la exactitud de la anterior afirmaci\u00f3n (en lo que respecta a la recepci\u00f3n actual de Gramsci en Espa\u00f1a). Pero no es imposible, en absoluto, que en la difusi\u00f3n actual de Gramsci en Espa\u00f1a (y tambi\u00e9n en otros pa\u00edses: hay autores que teorizan y hablan de un Gramsci liberal, otros (o los mismos) contraponen Gramsci al movimiento comunista como ha denunciado su propio nieto) se haya construido o se est\u00e9 construyendo un muro de separaci\u00f3n entre el pensamiento gramsciano y las concepciones leninistas (no ser\u00eda la primera vez que se operase en ese sentido; tambi\u00e9n fue as\u00ed, en otra dimensi\u00f3n si se quiere, en tiempos de teor\u00eda y te\u00f3ricos del eurocomunismo). En cualquier caso, no ha sido as\u00ed, no se abonado una interpretaci\u00f3n antileninista de Gramsci, en algunas lecturas de su obra. Pienso, por ejemplo, en la de Francisco Fern\u00e1ndez Buey o en la de muchos de sus disc\u00edpulos. Creo que el editor estar\u00eda de acuerdo con esta apreciaci\u00f3n.<\/p>\n
Unas breves observaciones sobre un libro que no deber\u00edan pasar por alto entre la acumulaci\u00f3n de novedades y lecturas para este verano:<\/p>\n
1. Puede verse una bella (y sentida) presentaci\u00f3n de Antonio Gramsci en la solapa interior del libro, cuyo autor\u00eda, sin atisbo para duda alguna, es del editor. Puede completarse, por supuesto, con el pr\u00f3logo del propio editor. Se leen aqu\u00ed pasajes como \u00e9ste: \u201cEstamos ante un autor an\u00f3nimo, que escribe para diarios obreros, al servicio de una tarea colectiva, org\u00e1nica, que intenta contribuir a la constituci\u00f3n de la clase obrera en clase nacional. El lector no se encuentra frente a un autor narcisista en b\u00fasqueda del reconocimiento del p\u00fablico por la originalidad o la extravagancia de su obra\u201d (p. 17). Los intelectuales -Gramsci era mucho m\u00e1s que eso- no son una clase homog\u00e9nea.<\/p>\n
2. La estructura de esta antolog\u00eda: una extensay documentada presentaci\u00f3n del editor (\u201cPara soldar el presente con el porvenir\u201d), 10 textos gramscianos de 1917, 17 de 1918, 13 de 1919, 2 de 1920, 4 de 1921, 3 de 1922, 5 de 1924, 3 de 1925, 6 de 1926 (m\u00e1s otros seis textos, varias cartas de Togliatti entre ellos). Cada apartado se abre con una cita muy pensada que no deber\u00eda pasarse por alto.<\/p>\n
3. La finalidad del editor es se\u00f1alada en estos t\u00e9rminos: \u201cEsta compilaci\u00f3n de 69 textos (art\u00edculos, cartas y documentos de archivo publicados) pretende que el lector en lengua castellana pueda acercarse al pensamiento de Gramci vinculado m\u00e1s directamente a la revoluci\u00f3n rusa a la construcci\u00f3n del socialismo en la URSS\u201d (p. 15).<\/p>\n
4. Todos los textos est\u00e1n anotados, con notas breves y sustantivas, que nunca abruman, y que piensan siempre en el lector. No est\u00e1n puestas para lucimiento del editor sino para ayudarnos a los lectores, informando sobre autores, acontecimientos o contextualizando. No hay cultivo de la (sin) raz\u00f3n narcisista.<\/p>\n
5. Se cierra el libro con una Biblioteca general, que incluye una detallada relaci\u00f3n de las numerosas aportaciones de Joan Tafalla sobre la obra gramsciana.<\/p>\n
6. Hay, por otra parte, m\u00e1s proyectos en cartera: \u201cel arco cronol\u00f3gico de esta selecci\u00f3n y presentaci\u00f3n se limita a los a\u00f1os que transcurrieron entre 1917 y 1926. Queda pendiente una segunda compilaci\u00f3n con la elaboraci\u00f3n grasmciana sobre este tema realizada durante los a\u00f1os 1926-1935 y publicada en los\u00a0Cuadernos\u00a0<\/i>y\u00a0Cartas de la C\u00e1rcel<\/i>. Espero no tardar mucho en completar esa tarea\u201d. De hecho, lo se\u00f1ala el propio editor, durante el trabajo de selecci\u00f3n de textos para este volumen \u201che tratado de priorizar aquellos materiales y art\u00edculos que anuncian algunos de los temas que ser\u00e1n tratados de manera m\u00e1s profunda, serena y madura en los\u00a0Cuadernos de la c\u00e1rcel<\/i>\u00a0y en la\u00a0Cartas de la prisi\u00f3n<\/i>\u201d.<\/p>\n
7. Una de las tesis interpretativas centrales de JT: \u201cA mi modo de ver, Gramsci despliega su obra a lo largo de los a\u00f1os y de las circunstancias sin soluci\u00f3n de continuidad, madurando y completando sus concepciones, sin perder un hilo rojo que parte de las\u00a0Tesis de Feuerbach<\/i>\u00a0y de las obras pol\u00edticas de Marx.\u00a0Y lo hace siempre sin abandonar una lectura hegeliana del autor de Tr\u00e9veris y de su mejor seguidor italiano, Antonio Labriola<\/i>\u201d (la cursiva es m\u00eda).<\/p>\n
8. Es justo destacar la lectura del editor de uno de los escritos gramscianos m\u00e1s c\u00e9lebres: \u201cLa revoluci\u00f3n contra\u00a0El capital<\/i>\u201d (pp. 19-28). \u00a1No se salten su lectura!<\/p>\n
9. Uno de los pasajes que m\u00e1s ha conmovido a este rese\u00f1ador (del apartado \u201cAgradecimientos\u201d) es este: \u201cTambi\u00e9n debo mencionar la\u00a0Antolog\u00eda<\/i>\u00a0de Gramsci preparada por Manuel Sacrist\u00e1n que, desde 1973, me ha acompa\u00f1ado e inspirado durante todos estos a\u00f1os de militancia comunista. La obra divulgativa de la obra de Gramsci realizada por Francisco Fern\u00e1ndez Buey contribuy\u00f3 durante d\u00e9cadas a alimentar mi curiosidad por la obra del comunista sardo\u201d (p. 58). Coincidencia que es m\u00e1s que una coincidencia: JT finaliza su presentaci\u00f3n con un texto de Gramsci, \u201cCuestiones de m\u00e9todo\u201d, del\u00a0Cuaderno<\/i>\u00a016, una reflexi\u00f3n muy del gusto de Sacrist\u00e1n y de Fern\u00e1ndez Buey.<\/p>\n
10. Destacable por su brillantez y erudici\u00f3n: el lector puede leer una documentada nota a pie de p\u00e1gina (la 21, p\u00e1gina 80) sobre el origen del aforismo \u201cpesimismo de la inteligencia, optimismo de la voluntad\u201d. Resuelve muchas dudas, evita muchos errores.<\/p>\n
11. Del coraje pol\u00edtico gramsciano y de su pensar con la propia cabeza es muestra el \u00faltimo texto incorporado, la carta que dirigi\u00f3 a Togliatti el 26 de octubre de 1926, dos semanas antes de su detenci\u00f3n, que el editor, sabiamente, ha hecho bien en no anotar. Desnuda ante el lector.<\/p><\/blockquote>\n
Asuntos menores. Hubiera convenido, en mi opini\u00f3n, un \u00edndice conceptual y onom\u00e1stico e incluso un glosario sucinto de conceptos gramscianos. En las pr\u00f3ximas antolog\u00edas, en la pr\u00f3xima reedici\u00f3n de esta antolog\u00eda.<\/p>\n
Un libro complementario como recomendaci\u00f3n: Manuel Sacrist\u00e1n,\u00a0El orden y el tiempo<\/i>, Trotta, Madrid, 1998, edici\u00f3n, presentaci\u00f3n y notas de Albert Domingo Curto. Centrado en la misma \u00e9poca que esta hermosa, rigurosa y pol\u00edticamente comprometida Antolog\u00eda:\u00a0All\u00ed donde la voluntad quiera y c\u00f3mo la voluntad desee.<\/i>\u00a0Que as\u00ed sea, con todo el realismo pol\u00edtico que seamos capaces de administrar al mismo tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salvador L\u00f3pez Arnal (Rebelion, 25-7-18) \u00a1Qu\u00e9 hermoso t\u00edtulo! \u00a1Qu\u00e9 libro con tantas aristas interesantes! Para gramscianos, para los que estamos en ello y para todos los que desean aprender. Como la voluntad lo desee, se\u00f1ala el editor, es \u201cel n\u00facleo del marxismo revolucionario de Gramsci, opuesto abiertamente al positivismo evolucionista imperante entonces y a\u00fan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25262,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-26430","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26430"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26430"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26430\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26431,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26430\/revisions\/26431"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}