Jules Etjim (Rebelion, 24-7-18)<\/p>\n
<\/p>\n
En esta era, en la etapa venidera de la tanatocracia como la describiremos, la precariedad biol\u00f3gica se generaliz\u00f3 al afectar a m\u00e1s grupos y poblaciones. Tambi\u00e9n la \u201cgubernamentalidad\u201d (Michel Foucault) se reconfigura como formas contempor\u00e1neas de subyugaci\u00f3n de la vida a la muerte -la necropol\u00edtica de Mbembe-; el cambio y las poblaciones se convierten en objeto de la imposici\u00f3n de nuevas t\u00e9cnicas de vigilancia y disciplina. El argumento general de Mbembe se hace fuertemente eco de la propia reelaboraci\u00f3n de Agamben del relato de la modernidad y la biopol\u00edtica de Michel Foucault, que este esboz\u00f3 en su curso de conferencias del Colegio de Francia a finales de la d\u00e9cada de 1970.<\/p>\n
Agamben estaba interesado en c\u00f3mo la biopol\u00edtica, como aspecto distinto del poder soberano (el Estado), exclu\u00eda a ciertos grupos, en c\u00f3mo el Estado o la gubernamentalidad se caracterizaba por una tendencia creciente a intervenir en las vidas de los ciudadanos para mantener una identidad racial homog\u00e9nea. Entonces, \u00bfc\u00f3mo fue que las estrategias biopol\u00edticas del poder soberano moldearon el cuerpo pol\u00edtico mientras ese poder iba capturando o promulgando narrativas ideol\u00f3gicas-imaginarias de identidad racial y nacional que ayudaron a determinar qui\u00e9n estaba \u201cadentro\u201d, una parte de la ciudadan\u00eda, y qui\u00e9n estaba \u201cafuera\u201d, convirti\u00e9ndose en un tema central del pensamiento pol\u00edtico contempor\u00e1neo?.<\/p>\n
Como en la biopol\u00edtica de Foucault, Mbembe suger\u00eda que los or\u00edgenes de la necropol\u00edtica pod\u00edan remontarse a la evoluci\u00f3n del Estado moderno con su extensi\u00f3n de los dispositivos del poder, subrayando la poderosa importancia formativa del racismo, el colonialismo, el imperialismo o la necropol\u00edtica. La necropol\u00edtica del Estado precipit\u00f3 a grupos enteros al estatus de \u201cmuertos vivientes\u201d o coloc\u00f3 a determinados grupos fuera de la poblaci\u00f3n, literalmente como un cuerpo extra\u00f1o. Grupos como los migrantes y refugiados se \u201cconvirtieron en objetos\u201d y pasaron a considerarse menos que humanos. El Estado moderno, como poder soberano dominante en la mayor parte del mundo, determinaba qui\u00e9n importaba y qui\u00e9n no, qui\u00e9n era ciudadano y qui\u00e9n deber\u00eda ser expulsado del c\u00edrculo de la ciudadan\u00eda, convirti\u00e9ndose finalmente en alguien \u201cdesechable\u201d (Mbembe). Las poblaciones que fueron marginadas o se volvieron invisibles tambi\u00e9n podr\u00edan verse privadas de la plena capacidad de ganarse la vida, forzadas a ocupar un espacio econ\u00f3micamente liminal. Un ejemplo obvio lo tenemos en la estrategia de asedio de las fuerzas israel\u00edes de ocupaci\u00f3n en Gaza y Cisjordania, una combinaci\u00f3n peculiar de lo medieval y lo moderno. Aqu\u00ed tenemos literalmente un estado de sitio que es permanente, una forma indefinida del \u201cestado de excepci\u00f3n\u201d cuyo final es dif\u00edcil de imaginar o concebir. Poblaciones enteras han sido deliberadamente aisladas de la posibilidad de seguir una vida cotidiana normal en lo que efectivamente era una ocupaci\u00f3n colonial tard\u00eda donde tres poderes se superpon\u00edan y se condensaban en el poder soberano: el disciplinario, el biopol\u00edtico y el necropol\u00edtico, con capacidad para dar (moldear) y retener la vida.<\/p>\n
Curiosamente, Mbembe afirma que una debilidad de la concepci\u00f3n de Foucault sobre la biopol\u00edtica fue su fracaso a la hora de abordar la cuesti\u00f3n central del racismo: el hecho de que una poblaci\u00f3n pudiera ser racialmente jerarquizada. Elvira Basevich present\u00f3 una acusaci\u00f3n similar respecto a Agamben, afirmando que la concepci\u00f3n de este \u00faltimo del Estado moderno conservaba un elemento normativo, mientras que el Estado, en tanto en cuanto poder soberano, presupon\u00eda t\u00e1citamente una ciudadan\u00eda leg\u00edtima invariablemente definida por la exclusi\u00f3n del Otro. Hasta donde Basevich pod\u00eda juzgar, Agamben no hab\u00eda valorado del todo el grado en el que se identificaba al Otro en el terreno ideol\u00f3gico-imaginario de la \u201craza\u201d o el etnonacionalismo.<\/p>\n
\u00bfNecropol\u00edtica o tanatocracia?<\/b><\/p>\n
La tesis sobre necropol\u00edtica de Mbembe represent\u00f3 una reflexi\u00f3n provocadora sobre la guerra y el conflicto en la era globalizada, pero exist\u00eda el peligro de minimizar la continuada importancia del Estado como poder soberano, de proponer inadvertidamente una comprensi\u00f3n normativa del Estado cuando, en realidad, con la llegada de la modernidad, la historia del Estado indicaba que este era una entidad mucho menos estable y m\u00e1s fluida que lo que sugerir\u00eda una dicotom\u00eda entre Estado y \"maquinaria de guerra\". El Estado todav\u00eda era fundamental en la era neoliberal y globalizada. Fue un concepto err\u00f3neo com\u00fan pensar que el \"giro neoliberal\" de la d\u00e9cada de 1970 significaba una importante disminuci\u00f3n de la influencia del Estado, ya fuera a expensas de las instituciones trasnacionales o del mercado mundial.<\/p>\n
La imagen del papel cambiante del Estado -desde el principio, el Estado estuvo en el coraz\u00f3n del \"giro neoliberal\"- fue much\u00edsimo m\u00e1s compleja que algunas de las enga\u00f1osas narrativas sobre la retirada del Estado. Adem\u00e1s, una caracter\u00edstica axial definitoria del sistema global consist\u00eda en que todav\u00eda hab\u00eda una jerarqu\u00eda competitiva de Estados en constante cambio, aunque esta no era la \u00fanica caracter\u00edstica axial definitoria del capitalismo tard\u00edo. Esta nota de advertencia que propone la continuada preeminencia del Estado no implica que Mbembe haya malinterpretado radicalmente el destino del Estado, sino que simplemente destaca que la comprensi\u00f3n de Mbembe de la necropol\u00edtica asume expl\u00edcitamente que el campo de la necropol\u00edtica no es exclusivo del Estado, que una agencia no estatal que aspire a la soberan\u00eda, incluyendo el ejercicio de la elaboraci\u00f3n de leyes y la preservaci\u00f3n de la violencia del derecho como una manifestaci\u00f3n de poder (Walter Benjamin) en territorios espec\u00edficos demarcados, tambi\u00e9n podr\u00eda practicar la necropol\u00edtica. Aun as\u00ed, tomando en serio estas restricciones y otorgando la relevancia de la necropol\u00edtica en la era globalizada, debemos aclarar que lo que sigue se centra en la tanatocracia moderna: a grandes rasgos, en un Estado que de forma regular, sistem\u00e1tica y activa mata a un n\u00famero significativo de personas .<\/p>\n
El Estado de Asad como tanatocracia<\/b><\/p>\n
Sugerir que el Estado asadista-baazista es una tanatocracia en estado avanzado no implica necesariamente que surja de la l\u00f3gica interna en desarrollo que define a todos los Estados, o que la tanatocracia ocupe simplemente una ubicaci\u00f3n identificable en un espectro o tipolog\u00eda del Estado moderno. A nivel abstracto, podr\u00eda concederse que cualquier Estado puede convertirse en tanatocracia pero, en la realidad, es un escenario extremadamente improbable para la mayor\u00eda de los Estados. Eso no significa que el Estado asadista-baazista como tanatocracia sea completamente singular o \u00fanico, pero reconocer el Estado asadista-baazista como tanatocracia simplemente nos lleva al umbral del an\u00e1lisis. Todos los Estados nacionales reclaman, de forma clara, un monopolio (territorial \/ defensivo) de violencia leg\u00edtima y, en \u00faltima instancia, esa legitimidad no se refiere a los l\u00edmites de la violencia que cualquier Estado pueda ejercer, sino que se relaciona con la cuesti\u00f3n de la soberan\u00eda: \u00bfqu\u00e9 poder o autoridad es capaz de ejercer la violencia para mantener el orden social y la seguridad del Estado? La implicaci\u00f3n es que no existen l\u00edmites te\u00f3ricos (o \u00e9ticos) o l\u00edmites a la violencia que un Estado, como poder soberano, pudiera desatar, s\u00f3lo l\u00edmites pr\u00e1cticos. En \u00faltima instancia, esto es lo que hace eminentemente posible un holocausto nuclear y la extinci\u00f3n de la humanidad. El exterminismo fue quiz\u00e1s la otra cara de la moneda de la creencia de Jacques Camatte de que la rebeli\u00f3n global o revoluci\u00f3n social hab\u00eda muerto porque el capital hab\u00eda escapado a la danza de la muerte con su n\u00e9mesis proletaria te\u00f3rica mientras la humanidad estaba experimentando un proceso de \u201cdomesticaci\u00f3n\u201d en el capitalismo tard\u00edo. La muerte y el genocidio eran el coraz\u00f3n de la naturaleza secreta del Estado y esta realidad fundamental del Estado moderno resultaba dif\u00edcil de comprender para una mente en pleno uso de sus facultades (13).<\/p>\n
Podr\u00eda parecer que el poder soberano (el Estado) acepta el imperativo \u00e9tico o la voluntad popular del pueblo (democracia, etc.) o incluso la diplomacia (tratados y obligaciones internacionales) como l\u00edmites o controles para el ejercicio de la violencia leg\u00edtima, pero esto es enga\u00f1oso porque lo que el poder soberano puede aparentemente aceptar en un momento, puede repudiarlo al siguiente. Dentro del Estado, la soberan\u00eda reside finalmente en el puente de mando del ejecutivo, m\u00e1s o menos aislada de cualquier presi\u00f3n o influencia popular externa. Por lo tanto, en el an\u00e1lisis final, el poder soberano siempre recurrir\u00e1 a la violencia para salvaguardarse como poder soberano. Leviat\u00e1n nunca se repudiar\u00eda a s\u00ed mismo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo se convirti\u00f3 Siria en una tanatocracia? De forma clara, la contrarrevoluci\u00f3n feroz de Asad que se moviliz\u00f3 para aplastar a la \u201cPrimavera Siria\u201d marc\u00f3 un cambio cualitativo en la actividad asesina del extenso aparato represivo del Estado, pero tambi\u00e9n podr\u00edamos argumentar que Siria ya hab\u00eda cruzado ese Rubic\u00f3n y se hab\u00eda convertido en un Estado de \u201casesinato masivo\u201d (caracterizaci\u00f3n de Yassin al-Haj Saleh) en alg\u00fan momento de las cuatro d\u00e9cadas anteriores de ascendencia del Partido Baaz. Este es el argumento que preferimos porque, aunque es obviamente cierto que la matanza se ha intensificado masivamente desde 2011 debido a la defensa de tierra quemada del gobierno de Assad, una gran proporci\u00f3n de esas muertes podr\u00eda haber sucedido en el curso \u201cnormal\u201d del gobierno asadista, aunque dentro de los aparatos de seguridad y prisiones, como suced\u00eda antes de 2011 (14).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jules Etjim (Rebelion, 24-7-18) En esta era, en la etapa venidera de la tanatocracia como la describiremos, la precariedad biol\u00f3gica se generaliz\u00f3 al afectar a m\u00e1s grupos y poblaciones. Tambi\u00e9n la \u201cgubernamentalidad\u201d (Michel Foucault) se reconfigura como formas contempor\u00e1neas de subyugaci\u00f3n de la vida a la muerte -la necropol\u00edtica de Mbembe-; el cambio y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20206,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-26452","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26452"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26452"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26452\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26453,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26452\/revisions\/26453"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20206"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}