{"id":26501,"date":"2018-07-28T10:01:36","date_gmt":"2018-07-28T14:01:36","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=26501"},"modified":"2018-07-28T10:01:36","modified_gmt":"2018-07-28T14:01:36","slug":"epistolario-intimo-el-ensayismo-epistolar-104","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/07\/28\/epistolario-intimo-el-ensayismo-epistolar-104\/","title":{"rendered":"Epistolario \u00edntimo\u2026 El ensayismo epistolar (104)"},"content":{"rendered":"

Lo que se hace visible en los tres tomos del Epistolario \u00edntimo\u2026 es el movimiento intencional de una redacci\u00f3n epistolar orientada a ensayar temas, b\u00fasquedas, visiones individuales y creacionales de los intelectuales representativos y org\u00e1nicos de la \u201cpatria grande\u201d como lengua-patria hispanoamericana.\u00a0\u00a0<\/span>El estilo de ensayar como pr\u00e1ctica del escribir y la escritura confirma un trayecto hist\u00f3rico-literario y cr\u00edtico-cultural ligado a un espacio ideol\u00f3gico y social asumido como identidad del ensayismo hispanoamericano.<\/span><\/p>\n

El ensayo epistolar tejido como identidad-diferencia, consiste en una pr\u00e1ctica de la escritura testimonial, en este caso, y donde las\u00a0\u00a0<\/span>voces de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes conforman un espacio cr\u00edtico y consultor ejemplar en la visi\u00f3n del pensamiento hispano-latinoamericano. Por supuesto, los temas\u00a0\u00a0<\/span>acogidos para conformar un archivo hist\u00f3rico-literario, motivan la experiencia que constituye el ensayo-ep\u00edstola como fuerza literaria y filos\u00f3fico-anal\u00edtica de la cultura.<\/span><\/p>\n

El ensayo epistolar desarrolla sus modos directos, indirectos y circunstanciales.\u00a0\u00a0<\/span>Todo lo que como lectura cr\u00edtica, informativa y consultora presentan los tres tomos del Epistolario\u2026 ha sido tambi\u00e9n una c\u00e1tedra de aspectos relativos a la creaci\u00f3n, edici\u00f3n y divulgaci\u00f3n de las ideas y las letras en sus diferentes expresiones est\u00e9tico-verbales.<\/span><\/p>\n

De ah\u00ed que las cartas distribuidas en los tres vol\u00famenes analizados, plantean la necesidad de una lectura donde encontramos voces activas y pasivas que sugieren modos y fuerzas culturales en lo que hoy aceptamos y denominamos cultura hispanoamericana, literatura Latinoamericana o letras de Iberoam\u00e9rica.<\/span><\/p>\n

El ensayo epistolar junto a las diversas modalidades de la cr\u00edtica, sugieren y motivan lo que se ha conformado como vocaci\u00f3n literaria del pensamiento y la historia hispanoamericanos.<\/span><\/p>\n

Es por eso que los tres tomos del Epistolario \u00edntimo de PHU y AR, constituyen una fuente de conocimiento sobre la vida institucional, cultural, pol\u00edtica, ling\u00fc\u00edstica, literaria e hist\u00f3rica de Hispanoam\u00e9rica. De ah\u00ed que las l\u00edneas orientacionales que surgen de las ideas cr\u00edticas y de la pr\u00e1ctica del ensayo cr\u00edtico desarrolladas por PHU, AR y otros fundadores (Bello, Mart\u00ed, Dar\u00edo, Montalvo, Mari\u00e1tegui, Borges, Mart\u00ednez Estrada, Paz, Fuentes y otros), aseguren y respalden el estatuto del ensayo y el pensamiento cr\u00edtico de la Am\u00e9rica continental.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el acad\u00e9mico y cr\u00edtico An\u00edbal Gonz\u00e1lez (Ver \u201cLa cr\u00edtica literaria en Hispanoam\u00e9rica\u201d, en Roberto Gonz\u00e1lez Echevarr\u00eda y Enrique Pupo-Walker (eds.): Historia de la literatura hispanoamericana, Ed. Gredos Madrid, 2006, Vol. II):<\/span><\/p>\n

\u201cLa cr\u00edtica literatura tiene ya una larga y prestigiosa historia en Hispanoam\u00e9rica, que abarca a figuras tan distintas como Andr\u00e9s Bello (1781-1865), Jos\u00e9 Enrique Rod\u00f3 (1871-1917), Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (1884-1946), Alfonso Reyes (1889-1959), Emir Rodr\u00edguez Monegal (1921-1985) y \u00c1ngel Rama (1926-1983). Aun as\u00ed la cr\u00edtica literaria hispanoamericana ha tenido que bregar en ocasiones con sentimientos de inadecuaci\u00f3n, no s\u00f3lo en comparaci\u00f3n con su materia sino tambi\u00e9n con respecto a la cr\u00edtica literaria europea y de los Estados Unidos. (Op. cit. p. 429)<\/span><\/p>\n

La obra cr\u00edtica, ensay\u00edstica e hist\u00f3rica de PHU y AR ha hecho los aportes necesarios para que sus ideas hayan fecundado la historia de la cr\u00edtica literaria y cultural de gran parte de pa\u00edses hispanoamericanos. El Epistolario \u00edntimo\u2026 revela toda una pr\u00e1ctica y una historia de la literatura y la cultura de Hispanoam\u00e9rica.<\/span><\/p>\n

\u201cNo obstante \u2013escribe An\u00edbal Gonz\u00e1lez- la historia de la cr\u00edtica es, en esencia, una historia de las ideas. Incluso las ideas err\u00f3neas, si se difunden ampliamente, pueden tener un impacto en los procesos del mundo real y deben por tanto ser estudiadas.\u00a0\u00a0<\/span>Las ficciones y fantas\u00edas de la cr\u00edtica literaria hispanoamericana son diferentes a las de la cr\u00edtica estadounidense o europea, sobre todo por su mayor \u00e9nfasis en forjar una imagen coherente de la cultura\u201d. (Op. cit. p. 430)<\/span><\/p>\n

Las consideraciones de An\u00edbal Gonz\u00e1lez sobre la cr\u00edtica, la historia de las ideas y el pensamiento cr\u00edtico hispanoamericano, van m\u00e1s all\u00e1 de lo que por general produce como criterio la historia literaria de Am\u00e9rica, por cuanto el oficio cr\u00edtico y por lo general del ensayismo cr\u00edtico, ha vivido de la tradici\u00f3n o tradiciones nacionales. Se trata, al decir de acad\u00e9micos, periodistas, historiadores, profesores universitarios y postuniversitarios de una visi\u00f3n de lo que es, como identidad y diferencia, el fen\u00f3meno propiamente literario y cultural en texto y contexto de interpretaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En efecto, el mismo\u00a0Epistolario \u00edntimo\u2026<\/i>\u00a0es un texto plurivocal en el sentido productivo del discurso epistolar; pues la visi\u00f3n de taller ligada a una experiencia hist\u00f3rica y cultural se explica en la intensidad de los corresponsales, unidos por un trabajo de consulta, amistad, producci\u00f3n literaria, universo formativo de las ideas y correspondencia de ideas que se han activado en un orden axiol\u00f3gico de la literatura, y las \u201ccorrientes literarias\u201d en el marco de la historia cultural.<\/span><\/p>\n

Sobresale el hecho, principalmente en PHU, de escribir una\u00a0Historia de la prosa castellana<\/i>\u00a0que junto a la historia de la m\u00e9trica castellana en lo que toca al endecas\u00edlabo y la \u201cversificaci\u00f3n irregular en la poes\u00eda castellana\u201d, constituyeron un campo de inter\u00e9s temprano en sus proyectos filol\u00f3gicos, literarios y cr\u00edticos.<\/span><\/p>\n

Lo que sugieren y afirman las cartas del Epistolario \u00edntimo\u2026 y posteriormente los dem\u00e1s epistolarios con otros autores, personalidades educativas, pol\u00edticas, literarias, culturales y art\u00edsticas, ha constituido una experiencia fundadora para los estudios literarios y culturales de la Am\u00e9rica hisp\u00e1nica y continental.<\/span><\/p>\n

PHU y AR hicieron de la carta un g\u00e9nero literario y discursivo mixto, por cuanto estos dos pol\u00edgrafos crearon un espacio \u00edntimo para el di\u00e1logo acerca de los problemas de la cultura, la sociedad y la literatura como posicionamiento y aventura espiritual.<\/span><\/p>\n

Los grandes proyectos avanzados y asumidos por PHU y AR llegaron a promover ramas de trabajo, estudio y ense\u00f1anza de la cultura est\u00e9tica mediante un neohumanismo democr\u00e1tico-liberal ajustado a una pr\u00e1ctica filos\u00f3fica y filol\u00f3gica formativa, debido a las cardinales que abrazaron y divulgaron ambos pol\u00edgrafos latinoamericanos.<\/span><\/p>\n

El ensayismo epistolar hispanoamericano tuvo en el Epistolario \u00edntimo\u2026 una fuente para el di\u00e1logo intelectual, fluido y respaldado por una intrahistoria y una metahistoria que subyace a otras historias institucionales, literarias, pol\u00edticas, sociales y familiares.<\/span><\/p>\n

Los signos e im\u00e1genes de una sociedad cuyos sujetos juegan roles espec\u00edficos en contextos determinados, participan de un di\u00e1logo compartido,\u00a0\u00a0<\/span>evaluativo y categorizador en el espacio-tiempo de la producci\u00f3n literaria y cultural.<\/span><\/p>\n

Entre el primer tomo y el tercero del Epistolario \u00edntimo\u2026 existe un eje de continuidad ideol\u00f3gico-cultural que define los principales temas del ensayismo epistolar y sus vertientes cr\u00edticas, profesionales e intelectuales. Los horizontes de inclusi\u00f3n, producci\u00f3n y difusi\u00f3n que se desprenden del tomo II\u00a0\u00a0<\/span>del Epistolario\u2026 rebasan el contexto pr\u00e1ctico y algunos puntos de inter\u00e9s que subyacen en el mismo.<\/span><\/p>\n

De ah\u00ed que el estilo del ensayismo epistolar admita un rebase discursivo de lo epistolar, oper\u00e1ndose un cambio en la estructura misma del g\u00e9nero en cuesti\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span>La forma de leer el texto epistolar, entendido como conjunci\u00f3n de g\u00e9neros, asimila en Hispanoam\u00e9rica mallas estil\u00edsticas e ideol\u00f3gicas utilizadas con insistencia en el Epistolario \u00edntimo de PHU y AR. Lo que cobra valor filos\u00f3fico y filol\u00f3gico all\u00ed es justamente la funci\u00f3n axiol\u00f3gica y est\u00e9tica de la lengua-sistema.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lo que se hace visible en los tres tomos del Epistolario \u00edntimo\u2026 es el movimiento intencional de una redacci\u00f3n epistolar orientada a ensayar temas, b\u00fasquedas, visiones individuales y creacionales de los intelectuales representativos y org\u00e1nicos de la \u201cpatria grande\u201d como lengua-patria hispanoamericana.\u00a0\u00a0El estilo de ensayar como pr\u00e1ctica del escribir y la escritura confirma un trayecto […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":15574,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-26501","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26501"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26501"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26501\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26502,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26501\/revisions\/26502"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}